念《地藏經》心裡夾雜妄想，功德就小 夢參老和尚 當你念《地藏經》的時候，如果心裡夾雜妄想，功德就小了，說明你心不在焉，那怎麼辦？七滿了、回向的時候，自己先來個小回向，小回向或者一刻鐘也可以，十分鐘也可以。小回向怎麼回向？希望地藏菩薩加持：我還是凡夫，控制不到我的思想，我的念頭想錯了，心裡雜念，我懺悔！把好的都回向給他們，不好的自己收留，我懺悔。 懺就是改，完了就請菩薩加持，這會兒你沒有過錯了。這是補償的辦法。或者你感覺這七天很有收穫，心裡生大歡喜，得到法喜，而你得著實在好處，要把自己念的功德佈施給別人。 如何念《地藏經》效果才大 咱們再說局限一點，當你做什麼事，你把這個事情做好，完了把這個事情做好的功德，自己不貪戀、不執著，回向給眾生，讓他們得幸福。當然讓我們這個心，一下子給全人類、全眾生類，還達不到，先從你周圍的六親眷屬起。當他們遇著災難了，你發願，願意替他代受。

《 真正能一心念佛的人，晚年不會苦！》 我在看一本叫和平的書，裡面有段話很精彩：人一旦想到自己，心胸就會變得很狹窄，在這狹窄的空間里，即便是小問題，也會變得很大。然而，只要你開始想到別人，心中的視野就會變得寬闊，你自己的問題也就顯得微不足道了。 一個人，不管是什麼身份，只要一心念佛，就能得到不怕病、不怕老、不怕死的境界。 老年人不念佛，真的很可憐。 他們到了晚年，天天指望子女來看望自己。但現在這個社會，子女因為太忙碌，很少有空去看父母，於是他們非常失落：「我老了，所有人都不管我……」 其實，他們若能像藏地老人那樣念佛，心裡有一種歸宿感，內心自然不會有這樣的波瀾。 在我的記憶中，凡是見過的藏族老人，沒有一個不念佛的。很多藏地老人不喜歡子女常來看自己，怕打擾自己念佛。比如自己每天要念兩萬遍佛號，如果子女來了，就不得不陪他們聊天，佛號就不一定念得完。所以，很多老人要求子女沒事千萬別來，只要定期送點食物就行，甚至送完食物也要趕緊離開。 我小時認識一個人，叫桑當嘎洛，我對他印象比較深，平常有空的時候，腦海裡經常浮現他的笑容和慈祥的目光。我們之間的交往，可能有十幾年。每次看到他，他總是坐在屋子里念佛，用一個大大的手動轉經輪。他每天只吃一頓午飯，一般跟家人不接觸，要求他們送進來。家人也是非常孝順，中午好好地供養他，除此之外，他一天中不見任何人。因為我們兩個人在行持善法方面，有共同的見解，小時候我經常去他那裡，聽他講一些佛經的公案。 我認識的這位老人，只是個普普通通的在家人，他十幾年如一日，每天都是輪經輪、念佛，行為與現在的很多老人完全不同。現在的老人是什麼樣呢？要麼終日茫然地等待著，要麼在家裡吵吵鬧鬧、說是道非，管孫子、管兒子，經常參與沒有意義的事，如何度過晚年從來沒有一點點預計。 如果他們能念佛，就不會浪費剩下的寶貴時日了。每天在清淨的念佛聲中度過，心裡會非常清涼，臨終時也會十分安詳。 在明代，湖南衡陽有一姓黃的鐵匠，一家四口都靠打鐵維生，生活特別艱辛。他常常感嘆：「人生實在痛，不知何時才能獲得快樂？」 一天，有位行腳僧路過，他問僧人：「有沒有既不花錢，也不妨礙打鐵，還能離苦得樂的方法？」 僧人告訴他：「如果你不停地念阿彌陀佛，將來往生極樂世界就沒有痛苦了。」 他聽了之後很有信心，從此一邊打鐵一邊念佛。推風箱時，推一次風箱念一句佛；打鐵時，也是打一錘念一句佛。 他妻子說：「站在爐邊已經夠熱了，打鐵也夠累了，你還要念佛號，會把人累壞的！」 他笑笑回答：「平時在爐邊很熱，念佛後反而清涼；平時打鐵腰酸背痛，念佛後反而輕鬆，晚上睡覺也很好。」 後來有一天，鐵匠對妻子說：「我要回家了。」 妻子不解：「這不是你的家嗎？」 他說：「回極樂世界去。」隨即口說一偈：「叮叮噹噹，久鍊成鋼，太平將近，我往西方。」說完便站著往生了。 生活中，很多人自以為看透生死，可真正看到醫生的「病危通知書」時，依然手忙腳亂，感覺天崩地裂，非常渴望多活一段時間，哪怕是一個小時，一刻鐘也願意。可是念佛的人不會這樣，在面對衰老、死亡等問題上，他們往往有不同於世人的一分從容與自在。不過，遺憾的是，如今又有幾個人會向念佛的老人，投去關注、效仿的目光呢？ ～轉載

何謂梁皇寶懺? 聖嚴師父開示 《梁皇懺》原來的名字叫做《慈悲道場懺法》，這是當來下生彌勒佛在夢中託夢，給這部懺法取的名字。拜懺，就是修慈悲法門，我們拜懺就是度眾生，這是功德無量，修菩薩行，也是自利利他的慈悲行，所以叫做慈悲道場懺法。這部《梁皇懺》是根據大乘經典（有涅槃經、法華經、楞伽經、華嚴經…等經典）裡邊的經文，以及經典裡記錄出來佛的聖號，編輯而成。向諸佛懺悔時，我們一邊拜與唱、誦。在漢傳的佛教裡，這是最大的一部懺法、懺儀；而且，歷代有很多的感應事蹟。 眾生都非常的愚癡，常常在不知不覺之中，犯了錯誤，傷害了人、傷害了眾生。業力讓他們找上我們。因此就有種種的災難和病痛，分別的來阻礙自己。拜懺，有個人對自己內心行懺悔，有對被我們得罪的人當面懺悔，或我們犯了過失對團體大眾懺悔。而我們更需要在諸佛菩薩面前懺悔，由諸佛菩薩幫我們證明懺悔。 梁皇寶懺的由來它的由來是梁武帝夜夢皇后郗氏因生前喜歡爭寵，性情慘毒，瞋心及忌妒心太重，所以死後受到墮入大蟒蛇畜生道的果報，梁武帝因憐愛妃死後受苦，懇請當時的高僧寶誌公禪師，制定《梁皇寶懺》來超薦愛妃郗氏，在設壇禮懺法會結束後，即看見一位頭戴華冠，身穿錦服的人，對武帝說：「承蒙佛法力量的救拔，我已脫蟒蛇身，即將往生忉利天。」可見只要依著梁皇懺本，虔誠恭敬地禮懺，並真誠的反省改過，不生瞋恨忌妒之心，一定可以將業障懺悔清淨。 懺悔的功能與功德當我們懺悔的時候，我們的怨親、債主就會覺得我們自己認錯了，認錯之後我們要負責任，怎麼負責呢？把債還清。拜懺能夠解怨釋結，能夠除病消災，能夠超度亡靈。虔誠拜懺，你就會除愚癡而得智慧，除瞋恨而得慈悲。自然能夠心開意解，遇到折磨、挫折、困難、病痛或者不順利的時候，也能夠自己化解自己心中的憂愁和痛苦。能夠有力量多做功德，多出錢，護持三寶，這是自己盡力而為的事。如果自己能來參加拜懺，那功德更大；還有，感應力更強、更多。 ～拜懺種福田～祈求闔府平安，為至親延壽禳災，心誠與諸佛相應。

【一名靈異工作者教你如何改變命運的方法！】 大家好，本人來這裡已經有幾個月了，一直潛水，看到一些關於婚姻不幸、以及其它工作等種種不順利的人，有好多這樣在生活上以及各方面都不如意的人，本人本著慈悲為懷的心理，在此告訴大家一些能夠改變命運的方法，希望大家能夠從此以後萬事順心如意。 首先介紹一下基本常識：本人是一名靈異工作者，能夠感應和接觸到其它眾生，本人深信因果，種什麼因，則得什麼果，本人深信六道輪迴：1天道2阿修羅3人道4畜生道5鬼道6地獄道。 這六道叫做六道輪迴，目前我們所接觸以及所看到的眾生只有人道，和畜生道，但是人道畜生道死後會遵循六道輪迴，在49天內一定會輪迴,所以今生種什麼因，下輩子也許這輩子就得什麼樣的果。 比如說今生善良的人不一定會長壽，有可能是他前世經常殺生，所以才會短命。或者婚姻不幸，也許是那個人前世經常邪淫,還比如說這輩子總是掙不到錢，或者存不到錢，這些都和人的前世有密切關聯。總的來講一句話：今生所遭受的一切種種，都是前世種的因所得的果報。 好了，廢話不多說了開始說主題：首先來講一下如何去除身上的晦氣以及如何改變命運：

【凡是參加法會的，在家女居士是最多的，所以末法時期成就最多的是在家女居士】 無量壽經簡講（第八集）之一 定弘法師開示: 尊敬的各位法師，各位大德同修，大家早上好。我們繼續來學習《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，請大家打開經本的第一品，經本第二頁。 上一次我們講到第一品的六種成就，講到「眾成就」，就是參加這個無量壽經大法會的大眾，總共是有兩萬人，其中比丘是一萬二千人，比丘尼是五百人，在家的男居士是七千人，女居士是五百人，加在一起就是兩萬人。這個兩萬人的大法會，在靈山是相當壯觀的一個場面，大家可以想象一下。在正法時期，出家的弟子非常多，在這兩萬人當中占大多數，兩萬人裡面一萬二千人是比丘，這個是正法時期的一個標志。 在末法時期，我們今天這個狀況整個是顛倒過來了，凡是參加法會的，你看看，比丘是最少的，在家女居士是最多的，所以這個是末法時期跟正法時期顛倒過來了。在正法時期成就的人數最多的是比丘，其次是比丘尼，再其次是在家男居士，最差就是女居士，正法時期是這樣。末法時期剛好相反過來，成就最多的是在家女居士，其次是在家的男居士，再其次的是出家女眾，最差的是我們這些出家男眾。這個大家可以有眼看到，我們這個講堂裡面是不是這樣的比例?

持誦觀音心咒，種下解脫的種子… 「唵嘛呢叭咪吽」的含義「嗡」有很多方面的意義，在這裡可以理解為皈依。「嘛呢」是隨意變化的如意寶珠，用來比喻我們的本性。萬事萬物一切法都是它的幻化。我們回歸本初、見到本性的時候，它就會隨意變化。什麼叫隨意變化?想幹什麼就可以幹什麼，想要什麼就能有什麼，這個時候才有心想事成，才會一切吉祥圓滿。「叭咪」是紅蓮花，用來比喻人的本性清淨無染。我們的本性就是心性，像紅蓮花一樣，它生長於淤泥之中，但是不受染污，無論泥如何髒亂，也不能改變蓮花的潔淨和清麗。我們的本性能變幻出一切法，輪回也好，涅槃也好，凡夫也好，佛也好，都是它變的，但是它的本體是無相無塵的，沒有任何分別和不淨的染污。「吽」也有多層次的意義，在這裡可以理解為摧毀一切障礙，迅速顯現本來覺悟的功德，早日達到最終的目的地。這六個字的意義是，「皈依觀世音菩薩，願我通過您的大加持力，使我本具與您同樣的清淨無染、隨意變現的自性功德迅速顯現，隨意達到我願達到的目的。」持誦觀音心咒的功德 觀音心咒可以積聚一切功德，遣除一切罪障。顯宗最可怕的罪業就是五無間罪和近五無間罪，但這個也可以通過觀音心咒來清淨。佛陀在《蓮冠續》中雲：「僅僅一誦、一作意或一接觸唵嘛呢叭咪吽，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障。」《具義索經》云：「若聞觀音心咒者，於諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後，必將往生極樂剎。」同樣，你親朋好友死的時候，也沒有必要號啕大哭，應該在旁邊念觀音心咒，此舉對亡者會有非常大的利益。尤其是眾生離開人間時，阿彌陀佛和觀音菩薩是最有力量的。《寶篋經》云：「凡聽聞六字真言唵嘛呢叭咪吽者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界。」有些經典中說，觀音菩薩曾為度化惡趣眾生，化為蜜蜂的形象，發出嗡嗡聲，義為念觀音聖號、皈依三寶，其餘眾生聽後也隨念，以這種方式獲得解脫。可見，觀音心咒的威力光芒，遍於六道的每一個角落，觀音菩薩的化身無所不及，我們根本看不出誰是真正的觀音菩薩，所以平時務必要有清淨心，在清淨心的基礎上，多念一些觀音心咒。觀音心咒有這麼大的功德，大家一定要種下解脫的種子，發願生生世世不離觀音法門。（轉載）