聖嚴法師開示: ■ 常存慚愧、懺悔、感恩心當慚愧心、懺悔心、感恩心養成後，自然而然會懂得謙遜，煩惱也比較不容易染著，因為煩惱從心生起時，馬上就如同雪花遇到太陽或火焰一般，融化掉了。 曾有一位西方人告訴我：「我有病，要用意志力來抗拒、對付、拚命。」我說：「你不拚命，或許還可以活得久一點，一拚命就會活得很辛苦。」我們出家學佛的人也是一樣，當煩惱現前之際，不是和煩惱對抗，而是用慚愧、懺悔、感恩的心來融化它。 當我們的煩惱生起時，常常會覺得是外面的環境帶給我們的，而且感受非常地強烈。例如我們常會為了別人不經意或非故意的一句話、一個動作、一個表情、一件芝麻小事而消受不了，認為是別人給我們的煩惱。其實，這多半是你主觀心理上的認知或感受，事實未必如此。 煩惱是從我們自己內心產生的妄念，此「心」不是指心理學上的心，而是我們的意識心、八識心；而感覺才是針對外境而來的。如果我們的內心沒有這些問題，那麼對外在的環境就有免疫作用。 若缺乏這種免疫力，就很容易受到感染，任何細菌一沾身，煩惱病馬上就會現行。以拜佛來慚愧、懺悔、感恩，就是預防針，可以讓我們的心產生免疫作用，修行人就是用這種方式來化解煩惱的。

（夢參老和尚)談哪一個法門懺悔業障快？時間：2009年6月4日地點:香港理工大學 問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心快？還是念佛快？答：都不快！怎麼樣才快？快的不是那些咒，是你的心，一樣的磕頭一樣的拜懺，人家在觀想佛像，觀想佛的聖號，懺悔自己的業障，這個頭磕下去，他業障就消失了，你光跟人家懺、跟人家唱誦，也沒有注意觀想，你這樣磕頭效果不大的。為什麼這樣說？文殊菩薩教授我們，你做任何事物，懺悔也好、發願也好、持咒也好、念經也好，你別忘了，你是用什麼心來念？如果發了菩提心，當你念這一部經，你給誰回向，誰就有感覺，他能得到，大家可以試驗看看。這個我經驗很多了，因為有的弟子他的病，醫生宣佈不能治了，判他死刑了，他可以拜佛拜好，身體又健康了！你說他會不信嗎？別人看著信不信呀，他不管你信不信，事實就是事實。我得直腸癌開刀的時候，給我開刀的醫生跟我講，他說：「師父，您最多活五年，」我現在活了十五年了，我八十幾歲開刀，2008年我回到臺灣秀傳醫院，看見給我開刀的那位醫生。我說：「師父還活著！」他再給我復查一下，復查了三個地方，他講我這個五臟六腑，比開刀前時候還好！這個問題就是我說的重點，看人家發心，發了菩提心，那個效果絕對不同，但是得真發菩題心，不要在利害關係上頭，那菩提心就沒有了。懺悔業障的方法也是這樣子，業是咱們心造，罪業沒有體性，罪性本空，大家都是知道唯心造，不過自己修行時候，自己的我執、妄想都沒有了，連心都沒有了還要懺嗎？罪在哪兒呢？不要認為罪很重，罪沒有體性的，罪性本空唯心造。對於這些，我們道友們有個大障礙，他一開口：「我罪業深重呀！」那就好了，你就罪業深重去吧！罪業本空唯心造，我現在心空了，罪業在哪兒存在？學法要知道用心，文殊菩薩教導我們，善用其心，你把心用錯了，那就沒辦法懺悔了，罪性本空唯心造，心都沒有，罪還安立嗎？我們有很多道友，一提就說「我罪業深重」，那你永遠出不了三界，能看破放下，那就行了。 問：老和尚慈悲，本人聽到法師說，必須清淨心念佛才能往生西方極樂世界，請問什麼才是清淨心？答：法師跟你說的是不錯的，你必須以清淨心念佛，才能生極樂世界。我們請問諸位道友，如果你心已經清淨了，已經是佛，還須要念佛嗎？因為我們的心不清淨，假念阿彌陀佛使我們心能夠清淨下來，這是對治的方法，如果我們心已經清淨了，修行就不要了，已經成了，我們就是不清淨，假念阿彌陀佛聖號，來使你心能夠清淨下來。什麼是清淨心？這個我跟你解釋一下。什麼是清淨心？你自己問你看你心起什麼念頭？你坐這兒想，什麼念頭都沒起，因為你一念它，他什麼念頭都不起了；但是有個問題，看著這兒，唉！這個杯子不錯，我也去買一個，這是貪！看見那一個也想得到，看見那個你又生煩惱、想棄捨，這樣就不是清淨心。你先搞清楚什麼是清淨心，清淨心，心到了什麼程度才是清淨心？你發菩提心，這一念，行菩薩道很長的，你看過《華嚴經》五十三位大菩薩，每一位的心都是通的。要到達什麼地方才叫真正清淨心啊！成了佛了，成了佛才達到心清淨，釋迦牟尼佛得到清淨心才知道，原來的，什麼都沒有，不假修煉，何假修證，清淨心原來本來就是清淨的。從這個道理上講，應該是我們心不清淨，才有佛說這些法，都是對治我們那個不清淨的心，來達到清淨心，清淨心是我們的目的，佛所說的法都是方便手段，用這些手段，來達到你清淨目的。現在我們都不是清淨心，你的心裏頭有煩惱、有見惑、有思惑、還有無明惑，一旦達到什麼惑都沒什麼了，這就是清淨心了。

乾卦運勢：積極主動，可大有作為 一般來說，得到乾卦的人事業發展都會比較順利，可以說是如曰中天，甚至能夠達到名利雙收的效果，但是全盛之時經常也是衰敗之始，所以要小心謹慎，以免樂極生悲。 乾卦，乾：卦名。象徵天，含有“健”的意思，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名'乾'，不明天也。” 【乾卦解卦】 乾卦由六陽爻構成，為《易經》六十四卦之首。乾代表天，象徵著天道運行，周而復始，覆蓋萬物無偏無私，萬物由此生機勃勃，剛健不息。內外卦皆為乾，代表了無限的能量，如果以此天象來比喻人的作為，則表示此人擁有十足的信心與無限的動能，行為上積極主動並且自身實力很強。 ®本卦在學業事業方面的啟示

如何讓人生走上光明大道？ 淨空老法師： 問：人生一個"苦"字，一個"難"字。到底如何走上光明大道？ 答：這兩個字人人都有，我自己在年輕的時候，可以說親身遭遇，苦跟難都比一般人要深，要來得嚴重。可是我的緣分不錯，二十六歲，很辛苦的時候，遇到佛法，遇到善友把佛法介紹給我。我認識三位老師，這三位都是真正的好老師，教給我離苦得樂的方法、破除艱難的方法。特別破除這個難，要知道因果，困苦艱難是果報，果必有因，有時候這個因不是在這一生的，前世的，你自己根本不知道。所以，你要從因果這門學問裡面細心去檢討、去體會，改過自新。　 　佛家講的因果通三世，有句話說得很好，"欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是"。我們今天受了很多苦難，就曉得過去世有很多不善的因，我們今天才會受這些不善的果報。所以在受果報的時候，要歡喜接受，不怨天、不尤人。過去生中做得不好，現在好好的做，認真努力的做。如果你很明白，很用功、很努力，果報不到來世，這一生也開花結果，所以你要認真。我們看到了凡先生認真改過，俞淨意居士真誠的遷善，命運都改過來了。這是我們很好的榜樣，我們應當要學習。 　　苦，一定要覺悟，你明白，道理明白，事實真相搞清楚，因果搞清楚，再苦也甘心、也樂意。生活上的苦，釋迦牟尼佛苦，他那是示現，人家是王子，捨棄王位，捨棄榮華富貴，去過苦行僧的生活。每天出去托缽，三衣一缽，樹下一宿，日中一食，他去過這個生活。我們看起來太苦了，你去問釋迦牟尼佛，你問他苦不苦？他快樂，他比世間任何一個人都快樂。如果不是樂，他為什麼要幹這個事情？那裡頭有真樂。所以樂是覺悟，迷是苦，覺就樂。佛教人離苦得樂，離苦得樂是果，因是什麼？破迷開悟，迷破了，苦就沒有；覺悟了，樂就得到。

【因果故事】文殊菩薩的故事——貧女乞齋五台山位居中國佛教四大名山之首，是大智文殊師利菩薩的道場。文殊師利菩薩又名妙吉祥菩薩，號稱諸佛之母，菩薩之師。為了引領眾生，獲得妙智慧，妙吉祥，文殊菩薩分身塵剎，隨緣化度，並多在五台山應機說法。今日大塔院寺內供奉的文殊塔即為紀念菩薩化身貧女，教化眾生而興建。 南北朝後魏時代（386—534），五台山大孚靈鷲寺，每到春天三月，便會依例舉行無遮齋會。不論出家、俗家，也不分善男或信女，老的或少的，有錢的還是窮人，甚至乞丐都可以平等參加。飽食一餐，平等施食。適時表示佛法平等，無人我之分別。 某日，齋會如常舉行。一位素未謀面的婦女左手抱著嬰孩，右手牽著5歲大小的男童，後面跟著一條小黃狗出現在塔院寺內。 婦女向住持鞠過躬後從身上剪下一束秀髮，遞向住持：「我只有這些頭髮供養三寶了，請不要拒絕。」 住持愣住了：「額……」他看了看婦女身旁的男童和小黃狗，點點頭說：「好的，那就收下了。」 住持接過秀髮問道：「施主是哪裡來的呀？」

住院近一年都沒效果，抄《心經》三個月，精神完全恢復 果真老法師，講於2010年7月24日萬佛城大殿 苦海常作度人舟──觀音菩薩感應真事 一位退休老教授住在美國，他很不幸的患了肝癌末期。醫生說大概不超過六個月就會往生，家人都不敢告訴他。他的兒子是虔誠的佛教徒，信觀世音菩薩，持〈大悲咒〉。 他平常上班很忙，有一天他請假去看他的爸爸，拿出有〈大悲咒〉的錄音機，跟他爸爸說：「你現在調養期間可能會無聊，就放這個聽，不要中斷，對你的身體很好，這樣時間也過得比較快，不然的話，一個人很無聊的。」 他的爸爸有善根，從那天開始，整天不停地放〈大悲咒〉。六個月後，他不知不覺地會誦〈大悲咒〉了。慢慢地，也吃得下食物，人也有精神了。七個月以後，他到醫院去復診，主治醫師說：「噫!你是吃什麼藥方?你的癌症縮小，現在變成良性了。」 他說：「沒有呀!我什麼都沒做呀!」「你一定有什麼方法，告訴我!」主治醫師一再追問。他說：「沒有啦!我就是放佛教的〈大悲咒〉。」「〈大悲咒〉這麼好?!」連醫生都驚訝，感動了醫生。他因為兒子的孝順，多活了五、六年，以後很自在地往生了。 現在談到我媽媽，二十幾年前家母業力現前，得了乳癌，到榮總去住院開刀。有位法師知道這個消息，很慈悲地說：「聽說你媽媽住院，我要去看她。」我很感激，大概有五、六個佛友陪法師去看我媽媽。法師慈悲給我媽媽開示後，準備了一杯水，開始持〈大悲咒〉。我們擔心會打擾人家，就把病房的門關起來，但是沒有鎖，別人要進來隨時都可以。 在法師帶領之下，我們持〈大悲咒〉十幾遍，持了十分鐘。持到一半的時候，巡房的護士來了，也不知道是怎麼搞的，房門就是打不開，我們幫忙也沒用。等到回向之後，門才開了，也許是護法龍天不希望護士進來干擾吧!我媽媽開刀很順利，這可以說是〈大悲咒〉的威力。我那個時候還在銀行上班，常常到大興善寺請大悲水，給媽媽喝大悲水，還用棉布沾大悲水敷她的胸部。大概過了五、六年，我媽媽安然往生。這是我親自的體驗，跟大家分享。 相信觀世音菩薩不只是我們中國人，日本人也很恭敬觀世音菩薩。大概是一百年前，東京有一個大地震，地震加上火災，整個東京差不多快燒光了。觀音堂在東京是很有名的，我們現在到日本觀光，都會去參觀。當時的人們拼命的跑到這個觀音堂里，哀求觀世音菩薩，結果在堂裡面的老百姓都平安無事，而外面的人死傷很多。所以念觀世音菩薩能夠救苦救難，不可思議。 有一個二十幾歲的小姐，先天智障，消災解運都沒有效果，家人很煩惱。有一天她跑出來逛逛街，當時剛下過雨，在泥濘的地上，看到一個紅色的袋子，好奇的撿起來，打開一看，裡面有一尊觀世音菩薩的小像，她很高興拿起來擦一擦，就放到口袋里。回到家，跟家人說：「我在路上，撿到一尊觀世音菩薩像。」家人說：「好啊!你好好的保存，要記得念觀世音菩薩!」她從那一天開始，就念觀世音菩薩。念、念、念，半年以後智力恢復一些，可以正常的生活了。家裡的人都覺得不可思議，把這個紅袋子供在佛堂上。 觀世音菩薩法門很多，《心經》是觀世音菩薩法門之一，我們早晚課都有念《心經》。我喜歡跑精神醫院，***台北的蘆洲有一家精神醫院，醫院裡面，有一位四十歲左右的女病人，沒有結婚，原本上班，後來被人裁員。住的房子是租的，自己又沒有儲蓄，生活非常困難。 長期憂鬱變成精神錯亂，亂叫、亂罵，而且常常想跳樓自殺。鄰居很煩惱，後來被送到這家醫院住院治療。醫生給她開鎮靜劑，但是幾個月都沒有效果，病情沒有穩定下來。 醫院的黃主任是虔誠的佛教徒，他就想一個辦法教她抄《心經》。他準備有一格一格的稿紙和原子筆給她，又拿樣本給她看。「你每天要抄，抄十次以上，一定要抄。」她也很聽話，就抄、抄、抄。一天、兩天、三天，我去看她的時候，她還在抄。結果呢?住院將近一年都沒有效果，抄《心經》抄三個月，竟然精神完全恢復。她現在病完全好了，看見我也會頂禮，在裡面做義工，幫助更苦的病人。所以抄《心經》，也能夠治病;這個女病人的病，假如沒有抄經的話，是沒有辦法治療的。 念觀世菩薩不只是人類，連鳥或者是公雞都會念，這是我親耳聽到的。大概三十年前，我還在上班，妙通寺有法會，都會去住一、兩天。早齋以後，到外面散散步。那後面有一個小小的空地，養了好幾只公雞。師父說它們會念阿彌陀佛，我們就很好奇的去看看。我們念阿彌陀佛，它們真的就跟著念阿彌陀佛;我們念一句，它們就念一句，那個聲音清清楚楚的。還有大興善寺空中飛的野鳥，也會念觀音菩薩，這是我親耳聽到，可見觀音菩薩廣度眾生，無量無邊。 佛法在恭敬中求，一定要至誠恭敬。印光大師一直強調：「一分誠敬，一分利益;十分誠敬，則十分利益。」我們對佛像、法寶、課誦本、錄音帶，一定要至誠恭敬，隨便亂放是有罪過的，這是我們平常很容易犯的錯誤。 台北有一位吳小姐，她是法界印經會的護法居士。她告訴我，有一次請〈大悲咒〉的錄音帶回家，放在桌上，有空就按錄音機跟著念。有一天，她匆忙中把先生的衣服放在錄音帶的上面，把錄音帶蓋住。隔天，她想聽〈大悲咒〉，把帶子放入錄音機裡面。奇怪!每天放都有聲音，怎麼這次沒有聲音?她忽然間想起昨天的情景，把先生的衣服放在〈大悲咒〉錄音帶的上面。「是不是我太不恭敬了?」馬上跑到觀世音菩薩面前懺悔，說：「我以後絕對不敢再犯這種不恭敬的行為!」至誠懺悔之後，再放錄音帶，錄音機恢復正常，又有聲音了。 聖城是觀世音菩薩的道場，大殿供奉的就是千手千眼的觀世音菩薩，每年三次的觀音七，每天中午一次〈大悲寶懺〉。在這個亂世，能夠有這麼殊勝莊嚴的道場，非常難得。 印光大師曾經開示，在這個亂世、天災人禍這麼多的時刻，要多念觀世音菩薩。我們除了念佛以外，要加念觀世音菩薩，觀世音菩薩救苦救難很快。希望大家能夠發心念，自利利他，自己得到利益，再回向給法界一切眾生離苦得樂，同生西方，共證菩提。我們念觀世音菩薩就是要學菩薩的精神，做菩薩的化身。希望大家學習觀世音菩薩的同體大悲、無緣大慈;也希望這次的觀音七，所有參加信眾都能觀自在、吉祥如意、身體健康、福慧增長，早日成就佛道。阿彌陀佛! 近梵法師： 感恩老法師，給我們這麼多精彩的故事及法佈施。俗話說「家有一老，如有一寶。」他的經驗還有智慧，不是年輕人所可以比得上的。如果常常在聖城的佛殿，你就會發現佛殿裡其實有很多寶。 摘自《萬佛城金剛菩提海》月刊 第492期