聖嚴法師：自述拜求觀世音菩薩感應 今天是觀世音菩薩的聖誕日，所以向諸位介紹偉大的觀世音菩薩。這對聖嚴本人來說，尤其感到無限的親切和無限的贊仰。因我自幼至今，無一天不是沐浴在這位大菩薩的恩光之中。我生而病弱，由我母親虔信觀音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也參加過理教的法會。理教雖非正宗的佛教，理教的信仰中心“聖宗古佛”，其實就是觀世音菩薩。我在童年出家時的江蘇南通狼山，其所奉的大聖菩薩，原系唐高宗時代由西域來華的一位高僧，名叫僧伽。據《宋高僧傳》的記載，他曾現十一面觀音像，所以是觀世音菩薩的化身。我少年時很笨，雖不像佛世的周利盤陀伽，佛經說他3個月誦不會一首偈(音記)。教他“掃帚”兩個字，記住了“掃”字便忘了“帚”字，記住了“帚”字又忘掉了“掃”字。但他畢竟由於佛陀的有教無類而證到阿羅漢果。可是，據我母親說，我到了6歲才會講話，到了9歲才開蒙讀書。當我13歲出家之際，僅僅是個初小4年級的小學生。可是出家之後，師父講給我聽的第一個故事，便是向觀世音菩薩求智慧得智慧的事例：宋朝的永明延壽禅師，因修《法華忏法》21天，夢見觀世音菩薩以甘露灌其口，便得無礙辯才。他著有《宗鏡錄》100卷及《萬善同歸集》，乃為佛教史上的不朽名作，他的地位之高因此可見。所以我的師父教我每天早晚，至少要拜200拜的觀音菩薩。我拜了半年多，邊拜邊作觀想：觀音大士手執楊枝，以甘露清涼淨水，灑在我的頭上。因此，我對厚厚的一本《禅門日誦》，在數月之間就背熟了，當時連我自己也有點意外地吃驚。後來我到了上海。狼山的下院大聖寺，天天做經忏，適巧靜安寺創辦佛學院，現在我們善導寺的監院妙然法師及知客守成法師，也是當時負責院務及管理的人員。我請求師長上人送我去求學，上人則說我的程度太差。縱然送我去了，第一是考試不會錄取，第二是即使錄取了，我也聽不懂課。我在失望之余，每天夜裡起來禮拜觀世音菩薩。過了半年，我終於達成求學的目的，做了靜安寺佛學院的插班生。這使我又是一次意外的欣喜。1949年春天，我到了台灣，以我當時的身體狀況，有的同學認為不消3個月，就會拖死。但在我的心中，始終沒有離開觀世音菩薩。往往利用行走及晨操跑步的時間，默念觀世音菩薩，所以我也經常都在觀世音菩薩的慈光照顧之下。一住10年，最後退職。隨東初老人重行出家之後，我的願望是，求菩薩賜我一個靜修用功的道場。所以天天禮《大悲忏》，念觀音大士聖號。當時有幾個朋友，都認為我的願望是注定要落空的。在台灣這個地方，有一些長老上座，要求一個理想的用功之所尚不容易，何況我是一個初出家的人呢?當時我對台灣的佛教界，可用“人地生疏”四個字來形容。在無從找人資助道糧，也無從探聽何處容我安身靜修的情形之下，竟由於浩霖法師的偶然介紹，以及悟一法師的從旁協助，使我認識了高雄山區美濃鎮的兩位尼師。因此去朝元寺一住就是6年多。若非悟一大和尚把我請來本寺，我尚可以在那裡繼續掩關下去。由於我自己如上所說的經歷，我對觀世音菩薩的有求必應，那是深信不疑，也是感恩不已的。

【唯有斷惡修善、積功累德，冤親債主才會饒恕】 －－淨空老和尚開示 冤親債主我們每個人都有，我們要是還有貪瞋痴慢疑，這些冤親債主跟魔結合成一體，造成­我們嚴重障礙，這一生決定不准你往生，還要把你拖回六道來。 定是不為外境所動搖，慧是­真正有方法解決。我們說用慈悲，用修學功德迴向給他，勸導他跟我們一起學佛、一起念佛­，真信真願，往生淨土，同成佛道，這是智慧。 我們是真心，不是惡意，誠心誠意勸他回頭­，我們一起來學習這個法門。 每個人學佛有魔障，不學佛也有魔障，現在這種現象愈來愈多。這個社會上男女老少，多少­人自殺，他為什麼要自殺？我們從附體這些靈媒的報告，透的信息給我們，有的說得合情合­理，可以相信。

《 震動台灣的觀音菩薩托夢事件！》 摘自《戒學淺談》 廣化法師 一九六二年，我在台中護國寺做住持的時候，因為房子漏水，我只計劃換幾塊瓦就算了，所以我準備的錢不多。沒想到一翻修起來，才知道屋梁都壞了。 說也奇怪，原本巨大的梁子，被白蟻蛀得剩不到一寸，竟然沒有塌下來，真是三寶加被。雖說沒有塌下來，但是既然已經壞了，就必須要翻修，這一翻修就要一大筆錢了，我們將所有信徒供養的錢拿來用，還是不夠。 我那當家的弟子就把米賣了，那是人家做法會拿來供養的米，我們把它存放在米店裡，每次憑著單子取米，現在為了翻修房子，把它賣了，換取現金來買梁子。把米賣了，我們就只好省吃一點。 當時，我徒弟並沒有告訴我這件事，所以我不知道，也沒著急，反而是觀世音菩薩比我還著急。觀世音菩薩就托夢給台中的一位佛教大護法—鄭素英居士，她是省政府主計處處長郭恆的夫人，是一個很虔誠的佛教徒。 在夢境中，她聽到觀世音菩薩對她說：「郭太太，護國寺的和尚再過三天就沒有米吃了，你趕快送一百斤米去給他們。」鄭居士說：「我送錢去可不可以?送米我恐怕拿不動。」觀世音菩薩說：「不行!你一定要送米，你只要發心送米去，自然拿得動的。」鄭居士說：「好好好!我送米去。」 說完，面前就出現一包米，她背起來之後，跟著觀世音菩薩走，一出門就看到一部七寶做成的腳踏黃包車，觀世音菩薩就上去駕車，一路上風聲隆隆，很快就將她載到一間佛寺門前，一進門，就看到三尊佛像，禮佛後走到三尊佛像後面，就是海潮觀音像，她抬頭一看，叫了一聲「觀世音菩薩」，就從夢境中醒過來。 醒來之後，她卻記不起夢中那個寺院的名字，就到處打聽，有哪家寺院沒米吃。 後來才問到鄭黃慧淑居士，將夢中所見到的寺院情景告訴她，這位居士曾經到過我們那裡，知道台中地區有供奉海潮觀音像的就只有護國寺。所以就告訴鄭素英居士，鄭居士到我們寺院裡問我，我還很懷疑的問我徒弟，果真是再三天米就吃完了。 她馬上拿了一百斤米的錢，連同來回車費共五百元，要我們趕緊先去拿米，她才放心的去醫院看病，由於她的發心送米，解決了我們當時的困難。這是一個事實的經驗，讓我對佛陀所說的教理更加深信不疑。

【最大滿願咒～準提咒】 準提咒，是無論誰都能修持的滿願咒。若在家菩薩能修持戒行堅固不退，誦此咒常生天或在人間作國王，不墮惡趣親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，若營世務無諸災橫。出家菩薩如法修持，則能現生所求，出世間悉地定慧現前，證無上正等菩提。 禮讚文：「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，　我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」 《準提咒》「南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝喃 怛姪他　唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」

廣欽老和尚～圓寂前渡眾感應 回憶20年前，有一位師姐與我閒聊，並分享了她的見聞。 她是老和尚皈依的弟子。最後一次老和尚皈依的弟子們，在承天寺集合，想恭送老和尚前往妙通寺， 車早已準備好了，恭 請老和尚上車。 老和尚說: 「大家，等一下!」 大家等了很久，又問老和尚: 何時出發呢?師父說:「要等人， 她一定會來，再等等」…又等了很久很久….

【佛學常識】結夏安居，出家人的「夏令營」，其中意義非同尋常 每年農歷四月十六日起，眾多漢傳寺院就會開始結夏安居。它作為叢林的一大重要事宜，其中意義非同尋常。本文帶您深入瞭解安居的緣起、意義等，願您也能心安神定，清涼自在地度過炎炎夏日。 什麼是結夏安居？ 安居，意譯為雨期，又稱雨安居、結夏、坐夏等。 安，即是形心攝靜；居，為要期在住；安居就是在一定的時間內靜心修習，以求證悟。 在佛陀的故鄉印度，夏季雨期達三個月之久，為防雨季時間比丘外出可能會踩殺地面之蟲類及草樹之新芽，佛陀規定此三個月中，出家人禁止外出而聚居一處，並致力修行，此為安居。