來佛寺牆上貼的忍辱篇 《忍辱篇》 1.真正害自己，在於發脾氣。常常修忍辱，煩惱變菩提。 2.心字頭上一把刀，殺心去盡禍方消。從古到今忍為聖，能忍萬事無不成。 3.即要看得破，又要忍得過。小虧不能忍，必然遭大禍。 4.別人說好莫歡樂，別人說壞如聽歌。心中平靜浪不起，好話壞話無分別。 5.聽到稱贊莫喜歡，聽到誹謗心不煩。喜怒哀樂都是魔，八風不動出世間。 6.他人辱我不動色，他人騙我笑無言。一切看破全放下，惡緣也可變善緣。 7.說話不帶攻擊性，語調柔和帶笑容。善巧方便度眾生，化敵為友樂無窮。 8.柔和忍耐是美德，不去報復好處多。牙齒堅硬先脫落，舌頭柔軟不怕磨。 9.愛恨都是一筆債，擰成繩結難解開。心光融人彌陀海，冤親平等登蓮台。 10.萬般隨緣過，不起憎愛心。白鶴過寒潭，影過潭無痕。 11.心中沒有愛和恨，平等對待冤和親。愛恨泯滅得大道，破除無明獲法身。 12.何人引起你瞋恨，永遠莫想這個人。想起此人最賠本，減損功德又勞神。 13.何人引起你瞋恨，都是從前所造因。看破放下烏雲散，轉變瞋心為慈心。 14.何人引你起瞋恨，菩薩來考修行人。相逢一笑業轉了，學習補位彌勒尊。 轉載貼文

如將福報種在這三田中，更能懂得佛法 談感應 （明）憨山大師 原著釋昌臻 語譯 1997年7月15日 佛說一切世間善惡因果報應，如影隨身，沒有絲毫差錯，可是不相信因果的人卻當作空談。 孔子講安命的說法，有些人相信，常去推算命運，只求福報，聽好事便高興，不願聽災厄禍患，這是十分糊塗的。其實一生一死就像一晝一夜，三世輪回，就像昨天與今天的事情一樣。拿日常事作比喻。如請客，凡筵席上需要的物品，樣樣都預備好，到時擺出來才一切齊備；如果稍有欠缺，那一定是不完美，這是必然的事。

合掌星雲大師 在佛門裡，人與人之間常以合掌為禮，表示一種尊重，就如軍人見到長官要敬禮，學生遇到師長要鞠躬，現代人見面要握手、微笑，西方人見面要擁抱一樣，這些都是彼此心意的交流。但是在世間的各種社交禮儀當中，卻沒有比合掌更為奧妙，更有意義的了。 "合掌"源於印度自古所行的禮法，他們認為人的右手是神聖的手，左手為不淨的手，所以會有不同場合要分別使用兩手的習俗。若人的兩手合而為一，則代表心裡淨與不淨融攝合一，因此佛教常以"合掌"來象徵人生最圓融的"實相"。 合掌也叫"合十"，當我們把十個手指合在一起，代表的是將佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等"十法界"合於一心；因為合十法界於一心，所以合掌代表的是"人我一體"，可見一個合掌就可以消除人我之間的對立，這就是一種和諧。 在叢林道場裡，老師都會要求學道者合掌時，要能做到"合掌當胸如捧水"，也就是雙手合在胸口，就像捧水一樣的謹慎。所以雙手合掌有合併兩掌，集中心思而恭敬，返本還源，入於非權非實，事理契合之意。因此，"合掌"真正的意義，就是"合權實之掌，應中道一心"。 合掌更代表了真、善、美的展現，雙手"合掌"才能與佛心相應，才能保持正念，才有倫理次序，才能做到尊重與包容。因此，一個合掌，你就能感受到一分友好、一種和善；一個合掌，就能流露出禮貌、尊重、恭敬的心意，這也是人際之間友善的無聲交流。

人間天：一對惡緣夫妻的三世因果故事 這是一則真實的故事，就發生在你我之中...... 當獵人遇到兔子： 很久以前，有位獵人發現一隻兔子，遍搭箭射殺，白羽過耳入頭，兔未死之際已被獵人活著剝皮燒烤而吃。 獵人： 此一生獵人厭倦奔波生計，欲安定生活而不可能，必追逐四季食物而早動身，甚是疲勞。他厭倦了這樣的生活，遂想：要是能安穩的活著，哪怕生活艱難些，也當是快樂的。 獵人死後，輾轉各道，終於又落人道。這次在城鎮出生，別無其他技能，只靠買賣些食物度日，日子雖然清貧卻也其樂融融。 兔子： 兔子被射殺活剝後，心懷憤恨，誓願抱負一切傷害自己的眾生。他多世輾轉，又落人道，因前有福，在人道小有智謀，出生富貴成一方財主。 交集： 一日財主興起逛市井，發現小販買的食物，就要買些。只是財主用心不正，想多饒些，說小販缺稱少量。二人爭執不下，小販推倒財主，財主因此誓言報復，回家糾合家丁數人，持棍棒將小販打殘才揚長而去。 小販本無生計，又無餘糧，此次殘疾癱臥在床，雖得鄰居幫助，但也是杯水車薪，最後小販懷恨死在床上。 兔子： 財主因為心腸狠毒，雖然有敬佛之福，死後也輾轉幾世。等再為人身，卻投生在屠夫之家，又做了幾輩子屠夫，把累生欠拖自己的債主宰殺無數。 屠夫隨後幾生投生為動物，雖然有大福報，但是卻都短命，死時甚慘;其間雖偶然為人，也壽命短促，20歲或者30歲就世去了。 獵人： 小販被打殘後想：就是自己太弱小，若當強大，定無人敢欺凌。他依然多世輪迴，後偶得人身，投身軍旅，成一介武夫，然保國殺敵，血染雙手。 交集： 幾經輪迴，今世二人再次遇到。財主投生為女人，小販投生為男子。二人本無姻緣，卻因為強大宿緣，牽扯為婚。 婚後戰鬥不斷，暴力升級，互相追討互相糾纏，痛苦異常。此一生糾纏若此，乃數世因果使然，並非一生一世之因，也非純善無惡之緣。雖成夫妻，卻如水火，遍觀世間，多此類因緣。 這一生，二人都算認錯，倆人都已經學佛，但是二人之芥蒂還無法徹底清除。他倆雖然都知道累世因果善惡糾纏的道理，卻從個人情緒上，宿世習氣上，很難純善而無惡。 此類業緣，在我們身上、周遭，大面積的存在，大量的上演，只是各位不知道罷了。 身在此山中，雲深不知處啊!

履卦運勢，謹慎行事，方可逢凶化吉 成功的背後必定充滿了艱辛，但經歷過困難的磨練，你才能比常人具有更堅強的意志。面對著重重困難，一定要謹慎處理，加倍小心，這樣才能逢凶化吉，感受成功的喜悅。 履卦，乾為天，兌為澤，天在上，澤在下，為上下之正理。又乾為剛健，兌為和悅，有和悅應合剛健之象。履象徵慎行，即使有危也無害，所以諸事順利。 【履卦解卦】 天澤履卦，外卦為天，內卦為澤。天在上，水在下，要渡水到對岸一定要小心翼翼，這樣才不會落入水中。外卦剛健，內卦和順，就像是人跟在老虎後面前行一樣，需要格外小心，才能平安度過險境，化險為夷。這就像是人們遇到了人生的一道坎，只要小心謹慎，冷靜思考，勇於行動，所有的危機都可以平安度過。 ®本卦在學業事業方面的啟示

佛陀教導我們理財的方法 緣起 「君子愛財，取之有道」，更必須「用之有道」。錢財是身外之物，為五家所共有，因此不取不義之財，然而，能善於理財者，卻可以將世間財換成智慧法財，取之不竭，用之無盡。 《地藏經》有一句話說：「捨一得萬報」，就是教導我們喜捨世間財物，自得福慧功德法財；亦即「播福因、得福果」。 這都必須靠智慧的選擇，有的人認為：「有錢為什麼不留著自己用，為什麼要拿給別人用呢？」這就是世間人的自私心念，亦即是凡夫。 像一顆種子放在袋子中，不肯把握季節播種於土壤中，錯過生長時機，就無法發揮作用，因此必須實時培育，使這顆種子發揮其生長功能，等到氣候成熟，自然有累累的果實。