信佛牢記這3句話，學佛路上會越走越順！ 學佛也可以理解為學習佛法，向佛學習，依照佛的教導來修行自己。而修行其實並不是打坐或念佛，而是修正自己的行為。你如果信佛，請牢記這三句話，學佛路上會越走越順。 1 學佛就是在學習做人 如果一個人連人都沒有做好，又如何能做得了佛。佛只是覺悟的人，我們學佛其實也是在學如何做人，如果你能做到一個覺悟的人，你也就是與佛一樣了。 如果不能把人做好，每天痴迷在學習佛理，或是執著在吃齋念佛上，其實並沒有真正領悟佛法，佛法不僅是出世間法，更是入世間法，學佛不是為了成佛，而是為了成為一個像佛一樣的覺者，只有把人做好了，才有資格去做佛。 2 學佛不必逃離生活 我們學佛修行，不必跑到深山裡去面壁，其實生活中處處都是道場，吃飯、睡覺、工作都是在修行，如果不能意識到這一點，只是愚痴的認為，只有打坐念佛才是修行，那就錯了。 學佛進步很快的人，都是在生活當中修行自己的人，《佛說善生經》中提到：「作為妻子要履行做妻子的責任，作為丈夫就要履行做丈夫的職責。」能在生活的當中，盡到自己的職責，不要逃避生活，孝順好父母，照顧好家人，把生活中的每一件小事，都能盡心盡力去做好，這就是修行，也是可以讓你學佛路上，進步最快的修行之法。 六祖慧能說：「佛法在世間，不離世間覺。」學佛不可以脫離生活，只有學會在喧鬧的環境中，在複雜的人際關係中，時刻保持內心的平靜，不執著學佛，也不執著生活，這才是真正的修行，只要心淨了，人在哪裡都是一樣的，如果心不淨，就算逃避到天涯海角，也還是不得清淨。 3 當下你所做的事情，就是最好的修行 很多佛教的高僧大德們都認為，坐臥行走，都修行當中。修行不要去追求形式，能認真把當下的事情做好，不執著當下所做之事，這就是最好的修行。 如果你此刻正在吃飯，就好好去吃飯，不要讓自己的念頭在胡思亂想，把你的心安住在當下這一件事上，好好去體會吃飯的樂趣，或許你就會發現，原來道無處不在，原來修行也同樣無處不在。 轉載貼文

像微塵那麼小的功德，我們也應隨喜讚歎道證法師 像世間一般人，都以為烏鴉是不吉利的，以為聽到烏鴉叫，就有不吉祥的事情，所以都很不愛烏鴉。 其實，烏鴉是非常吉祥的動物，它非常孝順，當父母老了、不能飛的時候，它都會很盡心來孝順父母，銜東西回去給父母吃。當它的父母死掉的時候，它會哀啼，而且守在附近舍不得離開。烏鴉這種孝順的美德，是很值得我們隨喜讚歎的。世間有很多的子女。甚至都不如烏鴉。 我們想想看，如果養育了像烏鴉這樣的子女，是不是非常吉祥呢？所以，烏鴉的聲音，就是在提醒我們「要孝順父母、報答父母」的聲音，也就是佛性美德的聲音。所以我們聽到烏鴉聲，就要隨喜讚歎，趕緊去孝順父母，趕緊念佛祝福父母、迴向父母。這是最吉祥、大吉大利的事情。 又如野狼這種的動物，它們時常一大群在一起，有時候一整群會受到獅子的攻擊。當獅子來攻擊它們的時候，為了要幫助所有的狼群可以安全逃走，有的野狼它就會犧牲自己，回過頭去讓獅子吃，使獅子的注意力引開，好讓它的同伴逃走。當然它自己是犧牲生命，但是可以救它們所有的同伴，這就是野狼的美德。 種種的美德，甚至我們人都做不到。所以說，不管哪一道的眾生。都是有佛性的，他們如果有任何的功德，不管是像微塵那麼小，我們也應該隨喜讚歎。我們若是可以修隨喜讚歎的時候，就可以消除我們內心嫉妒的障礙，使我們的道業可以進步。

晚上經常做夢的人：一定要多念地藏經 地藏菩薩是佛教四大菩薩之一，與大智文殊菩薩、大悲觀音菩薩、大行普賢菩薩合稱為四大菩薩，深受世人敬仰。 地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。 1、常常誦《地藏經》則惡夢消除 如果有人久臥床榻，死也死不了，活又活不成，晚上夢見惡鬼和死去的親人，或者走在危險的道路上，或者經常夢魘，以及和鬼神混在一起，隨著歲月的增長，病也變的越來越重，睡眠中大聲叫喊，淒淒慘慘悶悶不樂，這是正在考核審定業道，尚未決定輕重的時刻，因此，死又死不掉，好也好不了，凡夫肉眼看不清真相，此時對著佛菩薩像，高聲讀誦一遍《地藏菩薩本願經》;或者，告訴病人，把他喜愛的衣服、寶貝、莊園、捨宅，在佛像前施捨，用來供養佛經、佛像及造佛菩薩像，建塔修廟，點燈及供養常住。這樣三次告訴病人，讓他知道。假使病人神識分散，氣息已盡，應在七天到四十九天當中高聲告白並讀誦《地藏菩薩本願經》，此人宿殃重罪，甚至五無間罪，也能消除。 像這樣，為他人做都得如是大利益，自己做的利益當然更加巨大。

你念佛在嘴上，我念的佛在心裡 記不記得我老伴子說了兩句話：「你念佛在嘴上，我念的佛在心裡。」這兩句話他是怎麼說出來的？是我敦促他念佛，他跟我說的。我當時沒太注意這兩句話。等他走了以後，我想起他這兩句話，人家說得對啊。我念佛是怎麼念的，擱嘴皮子念啊，阿彌陀佛，阿彌陀佛……人家念佛是擱心裡念阿彌陀佛啊，那是真念佛呀。同修們，聽我老伴子說的這兩句話，我們汗顏不汗顏哪？這個話可是從一個精神病嘴裡說出來的。最起碼五十多年，我把人家是當成精神病的。一個我們眼中的「精神病」用心念佛成就了，我們這些「精明的」念佛人，用嘴念佛，耍了幾十年嘴皮子，還自覺不錯呢。什麼叫相形見絀？這回知道了吧。那兩句話是在什麼情況下說出來的呢？是因為我看他不念佛，老看電視，我督促他念佛。我說：「老伴子，念佛呀！」他說了一句，「你怎麼知道我沒念佛。」我說：「我看你嘴也沒動，聲也沒出啊。」他說：「我念的佛在心上，你念的佛在嘴上。」說實在的，當時聽這句話的時候吧，我還尋思你淨胡說八道。他走了以後，我仔細地回想他說這兩句話，人家說的沒有錯誤的地方。就我們兩個相比，確實是他很少阿彌陀佛、阿彌陀佛這麼念佛。但是，現在事實證明，人家真的是心裡有佛，用心在念佛。我比不上他。昨天，我跟同修們這樣說了，我說：「你們沒念佛呀！你沒念佛呀！」昨天我不說了一句嘛。可能有的同修聽了不服氣，我天天在念佛，你怎麼說我沒念佛呢？可能有同修還會問這樣的問題，老師，你說我沒念佛，那我念啥呢？我在這裡，把話說得更清楚、更具體一點，應該這樣說：你在念佛，你是在用嘴念佛，你沒有用心念佛，你更沒有用真心念佛。這麼說就比較確切了。還有的同修不服啊，「我覺得我是在用心念佛。如果老師你說我沒有用心念佛，沒有用真心念佛，那我的心在念什麼？」我在這裡，說一句不客氣的話，你可別嚇著。我說：你心裡沒念佛，你在念魔。這下子可能更麻煩了。有的同修說：「老師，你說得也太厲害了。不單說我心裡沒念佛，還說我心裡在念魔，你憑啥這麼說啊？」大家仔細想一想，我說過這樣的話。這不是我說的，是老法師講經過程當中說的，告訴我們：佛無處不在，無時不在；魔也無處不在，無時不在。魔佛一體。注意這四個字「魔佛一體」。你一念佛，你就是佛；你一念魔，你就是魔。 --------摘自劉素雲老師最新講座《沐法悟心》 第2集

【宏化心切，希求由戒得定，由定生慧，勤求佛道，廣度眾生】 敬為在家眾新受菩薩戒諸尊進一言(上) 李炳南居士: 戒律在中國佛教裏，雖然列為十宗之一；實非律宗學人，方得持戒，而他宗便可不持。特列為一宗的主旨，是為此種法規，使他普遍推行，不得不專一的研究，加以深入與整理，纔能契理的傳授。至於應受的性質，是普及整個佛教的。不分任何宗派，不分出家在家，只要是佛教徒，就應該守戒。這好比一個國家的憲法，凡屬國民，就有遵守的義務，決不可說我非律宗，何用受戒！ 任何學問，求有根柢，除了下一番工夫以外，還得有師承，還得知行合一。無佛之世，戒就是師，這是佛親口的遺囑。倘不守戒，便是閉門造車，無師之徒，學問不會有根柢，行持二字，就更說不到了。再說到「法依戒住」的話，不遵佛戒，也就等於佛法的毀滅！但是一般眾生，每每聽了持戒兩字，感覺的是受束縛，不自由，這卻是大錯誤。實在戒是炎火中的甘霖，枷鎖時的解脫。戒相有繁有簡、有寬有嚴、有關有遮，因人因機受授，非常圓融。 這次竹南獅山元光寺傳戒，戒壇的莊嚴，戒和尚的慈悲苦口，羯磨教授諸師的盡心引導，一切一切，無不使人五體投地，歎為希有。在求戒的眾生，自當明白，這是難遇的事情，要發歡喜心、發慶幸心、發尊重心、發不破願，乃至發不穿願。

為什麼說誦念地藏經最適合我們？ 在我們現今這個末法時代，《地藏經》有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信眾來講，我們要學這部經，讀起來會覺得很親切，它裡面講了很多事，講了地藏菩薩的很多願、行，我們要接受並不困難，當然這些事、這些願，它內裡面有很深的法義，那需要你去深入的理會。但是最初，你打開這部經的時候，你會覺得它很親切。 地藏菩薩是佛陀示現涅槃以後，在末法時代度化我們的示現，在《地藏經》的這個大集會上，佛陀多次贊嘆地藏菩薩的功德。在《地藏經》中，佛陀有三次把末法時代我們這些眾生托付給地藏菩薩，請地藏菩薩來關照我們，讓我們不要墮落三惡道，能夠走在修行路上不退轉，乃至蒙佛授記。由於有這樣的緣起，我們末法時代的眾生修地藏法門，非常容易得到地藏菩薩的加持。 為什麼要修地藏法門? 第1 諸祖師的提倡 首先,就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏佔察法門,而且他一輩子都修持地藏法門。明朝的蕅益大師特別提倡，另外弘一大師,他也提倡修習地藏法門。 為什麼?因為地藏法門可以滅罪、減輕我們的業障,如果此後要修習其它法門,也比較沒有障難。所以大乘佛法中不論哪一個宗派,都提倡修習地藏法門。 第2 可以增長善根 因為我們仍是凡夫,缺少智慧,無法以慧眼照見，我們的信心很難建立,因此必須具有甚深善根才能於此而得信入。然而,如果修地藏法門,借著地藏菩薩的加持,就能令你不可思議地生起信心。這是由於你誦經的威力而令你業障消除了,才能生出信心。 第3 能快速減輕業障 無量劫以來,我們大都做了很多壞事。雖然不一定是殺人放火的大惡,但是殺、盜、淫、妄語、飲酒,貪、瞋、痴這些,都是壞事,都是惱害自他的惡事。 什麼是惡呢?佛經上說:可以令人起煩惱痛苦的事,皆稱為惡事。我們之所以會覺得人生不快樂,是因為心中有貪、瞋、痴,嫉妒、毀謗等等這些惡念,再發動身口去造種種惡事,去傷害家人和他人，並且也令自己起煩惱,故這些事都稱為惡業或罪障。 我們無始劫來所造的惡業罪障無量,但若能念誦持地藏經,便可很快得以減輕:這一點,你自己也會感覺得到的。 第4 不墮落三惡道 念誦地藏經能令人不墮落三惡道:這對眾生來說是十分重要的;因為不墮惡道三塗,才能有因緣福德學佛,成就菩提。 第5 可以增長福報 修持地藏法門會增長世間的福報。我們看地藏菩薩像,不論是雕塑或是畫像,他一手握錫杖,一手持寶珠;有些造形中,雖不持錫杖,但也一定會捧一顆寶珠,那顆寶珠稱為如意珠或摩尼寶珠。因為地藏王菩薩在因地修行時,曾發過大願,要滿足一切眾生的願望。所以你只要如法照經中所說去修,很快就能滿你所願。 第6 得諸佛鬼神護佑 地藏王菩薩是諸聖所贊嘆的:一切諸佛菩薩都贊嘆他。地藏經自始至終佛都一直在贊嘆地藏菩薩,而且十方世界諸大菩薩及諸天鬼神也都齊來贊嘆。一般的經典都是菩薩贊嘆佛世尊,至於佛贊嘆菩薩的則非常少見; 種種贊嘆,乃至於觀世音、普賢、虛空藏等諸大菩薩,以及天龍八部、諸天護法都贊嘆護持地藏王菩薩，併發願護持修行地藏經的善男善女。 為什麼呢?簡而言之,因為地藏菩薩非常慈悲,特別照顧業障深重的眾生:因此可以說,地藏菩薩是我們這個時期最為慈悲、感應最快的一尊菩薩。 第7 地藏菩薩威神力 冥陽兩利 修行地藏法門不僅可以滅我們累世的罪障，增長現世的福報，而且，因地藏菩薩的慈悲大願，地獄不空，誓不成佛，誓度一切地獄、餓鬼眾生，所以我們不僅可以利益現世的家人，還可以把功德回向給已故的親人，讓已故親人早日得解脫，這在地藏經中有詳細的開示。 那麼哪些對象可以接受超度呢? 第1 往生父母 即去世的父母。道家重視孝道，給亡故父母做超度，一是緬懷父母養育深恩，二是讓父母早日度化，往生西方極樂。 第2 歷代宗親 泛指自己姓氏支下一切亡故，超度本門中歷代宗親，可使子孫繁盛，不受累世劫難之苦。 第3 冤親債主 是指累世以來與我們結下恩、怨、親、情等因緣以及形成了這四種關係的眾生。前世因，今世果。通過正確的超度，罪業輕者直接升天，罪業重者重入輪回。 第4 墮胎嬰靈 嬰靈非人、非神、非鬼，是停留在陰陽界的胎兒或嬰兒的亡靈，怨力極大，到其本身陽壽盡後，才能正式列入鬼魂，可以輪回。墮胎後，嬰靈不離母體，超度墮胎嬰靈，就是為了讓他們能夠早盡陽壽，早入輪回! 轉載