果卿居士：與仇人解怨的好方法 　　我們學佛之人，如果過去跟某人有怨結，甚至已很久不講話了。今天我們成為了佛弟子，應當「只認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲」。不再怨他人的不對，只想自己哪裡做錯了，才招至對方與自己結怨。只要真心生起懺悔之意，可在佛前焚香禮佛叩拜，跪在佛前，念著某人的名字，對他講懺悔的話，如同某人就跪在佛旁邊一樣。然後說自己對不起他，願為他念誦《地藏經》增加他的福報。 　　從這天起，建議你每天都能抽空為他在佛前跪讀《地藏經》一遍。誦前說一句為某某人誦《地藏經》，希望他健康幸福，離苦得樂之類的話就可以了。誦過之後不需要再說回向詞。因為你只要在佛前一念某人的名字，某人的神識立即就聽到了，即刻會跪在佛前，儘管他還對你有仇有怨。我前邊講過，誦一遍《地藏經》如同給他送去二十萬人民幣，加上你真的認錯向他懺悔，他不會拒絕的。你只管每天一部地堅持誦，不可太快，口齒要清楚。有一天你們偶爾碰面，他可能會主動跟你打招呼。若真如此，你也要主動當面認錯說幾句道歉的話，矛盾怨恨就此化解。 　　若要跟已死去的人化解怨恨，也用此法，在佛前說定為故去的某人誦《地藏經》。三遍、五遍、七遍或二十一遍都可，當然是越多越好了，來世再也不會孽緣相會了，可能他還會在夢中向你示好。上面的話千真萬確，希望讀者參考並實踐。佛法的妙處，不可思議，只要肯「倒過來作人」，什麼奇跡都可能發生。 　　講一個解怨釋結的真實故事： 　　某著名航空公司有一個學佛多年的果住居士，多年來曾從各個方面幫助一個社會上因病無業的朋友，這位朋友在中學時期就因為失眠、焦慮等問題輟學在家，其母親因為唐山大地震中失去了親人而精神失常，全家人靠其父親在天津某鋼廠的工作養活，生活比較困難。

人在享福的時候，要懂得行善積德，否則等待你的就是災禍 人在享福的時候，就是在使用自己的福分。很多人不懂，以為我有福氣，就應該享用。其實，學佛做人要明白，我們今天的享福是前世的修為所致。你前世積福積德，這輩子才有機會享用。那麼如何來享用呢？是享用一輩子？還是一陣子？有些人的福氣一陣子就享用完了。他又沒有繼續行善、做善事，想想看，這就是為什麼很多人說，暴發戶，過一陣子又沒錢了，這就是為什麼人生無常。 所以人在享福的時候，永遠要知道，我們是在享用自己的福分，一旦用完了，又沒有再去行善，又沒有造新的善業，做更多的功德，那麼，等待你的就是轉業。什麼是轉業？就是說好的福分慢慢用完之後，就轉成了另外一種業，那就是惡業。 大家知道，惡業在人生之中無時不在。我們今天出去把車撞了，今天家裡某樣重要東西突然壞了，孩子讀書不好，上不了好學校，夫妻吵架等等，實際上都是惡業所為。當一個人在享受福報的時候，已經孕育著很多的災禍。福分用完了，災禍就隨之而至。 一個人在享用自己福分的時候，要邊修行、邊吃苦、多造善業、多做功德。否則，等待你的是另外一個業障的到來，那就是災禍。師父和大家講，吃苦時是在轉心，把心慢慢地轉變。人只有在苦的時候，才會想到求菩薩，才會想到把心來轉變，不要去貪圖很多的物質享受，「我現在這麼苦，就好好修心吧。」 很多人不明白，吃苦是為了什麼，還要去找很多人問。實際上問問自己就行，人為什麼會吃苦，全是因為你所造成的業。佛法講，要知來世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。我們今天所受的所有的苦，實際上都是自己造成的。

【杏鲍菇迷你三文治】 材料：面包厚片，杏鲍菇，蕃茄，纯素芝士片，罗勒叶干碎末，黑胡椒粉，橄榄油，海盐 做法： 先洗干净杏鲍菇，用厨房用纸擦干表面，从中间横断两段，再竖着切厚片，约7mm厚。锅里放橄榄油，两面煎至金黄，取出，撒入黑胡椒粉，少许海盐，拌匀，备用。蕃茄切片，备用。面包厚片约2cm厚，切成自己喜欢的形状，放进烤盘，面包片上面涂上薄薄的橄榄油，撒少许罗勒叶干碎末，放进烤箱150度，上下火8分钟。纯素芝士片切成需要的大小，取出烤盘，在面包片上铺上蕃茄片，纯素芝士片，杏鲍菇。再放进烤箱，烤3～5分钟至纯素芝士片稍融化即可。轉載

淨空老法師——制心一處，無事不辦 世界千變萬化，但是我們要記住，不離自己一念心。全都是唯心所現，唯識所變，全都是佛說的「一切法從心想生」，心想不可思議。 現在的科學家發現到，念力的能量無限大，如果這個能量集中在一處，那就是佛所說的「無事不辦」。禪定實際上，就是根據這個道理修成的，就是把「心」放在一個地方。 我們淨土宗，就是把「阿彌陀佛」放在心上。「制心一處」，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有其他的念頭，這叫制心一處。 「無事不辦」，第一樁大事就是你身心健康，你沒有任何疾病。為什麼？身體是物質，物質現象是聽意念指揮的。 心裡頭沒有雜念、沒有邪念，身體自然就健康。身體有了毛病，毛病不在外頭，是念頭不善。中醫都有說，我們的「心」影響我們的身體。悲傷、煩惱傷肺；發脾氣傷肝；煩惱、恐懼會傷腎；懷恨心臟；怨恨傷脾胃。怨恨惱怒煩、貪瞋痴慢疑帶給我們身心的毛病。有貪瞋痴慢疑，我們的心壞了；有怨恨惱怒煩，我們的器官有毛病了。如果能把這「十」個字都斷掉，心裡頭沒有「貪瞋痴慢疑」，情緒裡頭沒有「怨恨惱怒煩」，就不會生病了！你身心健康，法喜充滿，不會生病的。 如果有病，想想有沒有怨恨惱怒煩？有沒有貪瞋痴慢疑？有，趕快把它斷掉，你的病就好了。不需要用藥，不需要用任何醫療，是用你的意念把它調整好了，這叫「制心一處，無事不辦」。這是對身體而言。對外面環境，能夠消災免難。貪心感應的是水災，海水上升，江河氾濫，這與水有關係，水是貪；瞋恨帶來是火災，火山爆發，地球溫度上升，怒火感應在外頭的；愚痴感應是風災，龍捲風、颶風，愚痴感應的；傲慢感應的是地震。懷疑是最麻煩的，現在人懷疑，連自己都不相信，對父母、兄弟不相信，沒有相信的人。不相信帶來是什麼？山崩地陷，山會倒下來，地會沉到海底，就是免疫的能力全沒有了。 「信」為道元功德母，懷疑是信心沒有了。所以「制心一處」，這些自然災害都有能力把它化解掉，用我們的意念把它化解。這個事情聽起來好像是神奇，現在量子力學家給我們做證明，是真的，不是假的。強大的意念可以讓太空當中星球改變軌道，有這麼大的能力。意念散亂，想的東西太多了、太雜了，不能集中，要集中力量非常大。所以，佛說「制心一處，無事不辦」，很有道理！ 特別是在癌症這方面，讓這些癌症人不要去想他的病，專門想好的東西，二、三個月之後他癌症自然就沒有了。這就是「意念」產生的效果，你不要老想病。念佛人，天天想阿彌陀佛。山西小院三年前，四十多個病人，醫院放棄治療。他們不再想這個病，就是一心想往生。把病放在一旁，不理它，天天念佛求往生，念了三個月再去檢查，病完全沒有了。醫院感到很困惑，有沒有診斷錯誤？把以前照的那個片子、病歷檢查，真有，沒有錯，為什麼他會好了？認為這是奇蹟。科學跟我們解釋了，意念，念頭轉了，不去想病了，不理會它，也不想它壞，也不想它好，不理它就沒事。這是真的，不是假的。 南無阿彌陀佛！ 轉載貼文

聽你自己的佛號，心才能專注寂靜 上淨下界法師 導讀：一句佛號的操作包括「念從心起、聲從口出、音從耳入」，我們定義你的心已經對佛號產生了專注力。從一些老法師的佛七開示當中，有兩個經驗要注意。就是你在修專注力的時候，重點在聽聽佛號的聲音。聽的時候有兩個重點： 文：淨界法師一、你要聽你自己的聲音好比你今天來打佛七，有三百多個人參加佛七，每一個人都創造一個佛號，哪一個佛號是我的所緣境呢？你只能夠聽你自己的聲音。因為你聽別人的聲音，你的心是——心隨境轉，越聽越散亂。所以大家要知道：別人的聲音，我們也不要排斥，它是一個助緣；但是在這個虛空當中有三百多個佛號，你只能夠以自己的聲音為所緣境，不管你自己的聲音是多麼的小聲。因為：你聽你自己的聲音，你的心才能夠慢慢地專注，而趨向於寂靜。一旦你聽別人的聲音，你的心是向外攀緣，那越聽越散亂。所以這個地方要注意，你心中的所緣境是你自己創造出來的聲相，這才是你的所緣境。這是第一個重點。聽你自己的聲音，這個是從空間上來說。 二、你要聽當下的音聲很多人念佛會回憶前一個佛號——誒，我前一個佛號念得很好……這是打妄想，你已經忘失所緣境了。就是說：不管你前面的佛號念得好不好，過去就讓它過去，你也不要臆測，哪一句佛號得到三昧……也不要臆測未來。不要回憶過去，也不要臆測未來，怎麼辦呢？你要活在當下！你每一句佛號，都是聽當下、當下……聽當下的音聲。就是時間上，以當下的佛號為所緣境，過去的就讓它過去，未來還沒生起的，不要作任何推測，安住在當下的佛號。這就是我們修「專注力」的兩個重點：聽你自己的聲音；聽當下的聲音。進一步，我們必須把這個點狀的「專注」擴大成「片狀」的相續。印祖說，這個片狀的相續，我們可以一種循環的方式，就是以十句的佛號為一個片段。把這十句佛號分成「三、三、四」三段來念，就是：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」；「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」；「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」──三、三、四。 轉載

常做這五件事的人，會耗光福報！ 從一個人的行為上就能看出這個人是不是有福之人。 常做以下五件事的人，就會消耗掉你的福氣。 一、在人背後嚼舌根 有什麼話就當面說，無論一個人的行為如何，都不要在人背後議論別人。在別人背後議論是非常沒有禮貌的行為，但凡修養高的人都很鄙視這種行為。 人非聖賢，孰能無過，人生而不完美，但是卻努力追求完美，誰都有自己的優點和缺點。我們與人交往要多看看別人的優點，不要盯著別人的缺點不放。