我們只要牢牢的記住，每一分每一秒都如夢泡影
就是每一分每一秒都在修行……
我們既聞佛法，知道有位阿彌陀佛發了四十八願，衹要念他的名號，命終時即接引我們到西方。他有這個願，我們也要有這個往生西方的願，我們要深信有個西方極樂世界，有位大慈大悲的阿彌陀佛，具足信願行，隨時念佛，到臨命終，我們有正念能念佛，阿彌陀佛即來接我們。
光是這樣做做吃吃、吃吃做做，如果不去「覺」，仍不能悟道；對種種的事事物物、形形色色，必須要真正看破才有辦法。
如果煩惱掛礙娑婆世界這形形色色，就無法得清淨心，過去、現在、未來，三心未了滴水難消。
有錯，我們自己檢討；沒有錯，心安理得……
諸法從本來，常自寂滅相，為什麼？無常，當體即空，緣起，當體即空，無相可得！哪裡不是寂滅相？
那為什麼看不透寂滅呢？認為有！兩個人為什麼會吵架？就認為有這回事情！
如果一個聖人，萬法都不可得，哪有這些事情？凡夫要跟聖人吵架，吵不起來，沒有這回事啊！
兩個人吵、堅持吵，為什麼？看法不同！知見立知，是無明本，每個人的角度。為什麼有看法？因為認為有這種事情發生，這種事情在一百年後看，就覺得無聊啊；現在這個事情發生了，當下就空啊，這樣就OK了！
對這個生滅無常的世間，徹底的沒有意見，這樣戲就演完了，沒戲可演了。
沒戲可演了，就進入《諸佛》的境界，沒有吵雜，沒有是非，沒有恩怨。有正知正見以後，以後到哪一個團體，不管聽到什麼惡劣的、什麼是非，人家批評你、毀謗你，也不會難過。就是這樣。
有錯，我們自己檢討；沒有錯，心安理得。。。
我們既聞佛法，知道有位阿彌陀佛發了四十八願，衹要念他的名號，命終時即接引我們到西方。他有這個願，我們也要有這個往生西方的願，我們要深信有個西方極樂世界，有位大慈大悲的阿彌陀佛，具足信願行，隨時念佛，到臨命終，我們有正念能念佛，阿彌陀佛即來接我們。
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