涅槃和輪回的區別是什麼呢？
達真堪布
什麼叫六道輪回呢?因為煩惱，以貪心而六道輪回，這就是苦。我以前也給大家講，佛在轉，凡夫也在轉。但佛是輾轉在淨土里、涅槃里。凡夫輾轉在輪回里。涅槃和輪回的區別是什麼呢?在涅槃里轉、在淨土里轉，在輪回里轉、在娑婆世界里轉，這兩個有什麼區別呢?一個是以悲心而轉，一個是以貪心而轉，不一樣。悲心是自由的，自在的;貪心是不自由，不自在的。以悲心轉是主動的，以貪心轉是被動的，不一樣。不自由地轉就是輪回，自由地轉、主動地轉，就是涅槃。那是在淨土中，也屬於涅槃。為什麼呢?因為不受痛苦，沒有痛苦。
為什麼要六道輪回呢?就是因為有煩惱。那這個煩惱通過什麼方式能夠鏟除或者解決?這個時候，佛就講「道」。就是以正法，以正知正念，以正知正見，這就是道。比如說，無我的智慧屬於是道，我們這個我執，人我執和法我執這兩個屬於是集，也是輪回的遠取因。要對治屬於「集諦」的我執，就要靠屬於「道諦」的無我的智慧。為什麼呢?它們兩個是完全衝突的。一個就是執著「我」，把「我」當作實有、真有;一個是不執著「我」，不把「我」當作實有、真有。這兩種心態完全是矛盾的，衝突的。無我的智慧這種狀態是什麼?「我」是無實有、無真有。有這樣的一個見解，或者有這樣的一個正念，無法能夠在相續中生起「我」實有、真有的這種執著。沒有這樣的「我」實有、真有的執著，自然就沒有「我」和「他」的分別了。
我們現在貪自我，恨他人。那這兩個我執沒有了，煩惱自然就沒有了。愚痴也沒有了，貪心也沒有了，嗔恨心也沒有了。貪心是「我和我的」，現在沒有「我」，肯定也沒有「我的」了。沒有「我」和沒有「我的」，貪心自然就沒有了。貪誰啊?沒有對境啊。對境消失了，那貪心也生不起來啊。我們現在貪「我自己」嘛，貪「我」，貪「自己」，然後貪「我的」，「我的」房屋、「我的」家人、「我的」兒女、「我的」親戚、「我的」朋友、「我的」財產，就貪這些。
嗔恨是我們現在執著「他」，這不是「我」，而是「他」;這不是「我的」，而是「他的」。這種心態本身就是一種嗔恨心，然後在這個基礎上，我們現在就恨「他」了，「他和他的」，屬於「他的」，就生起嗔恨。若是沒有「他」，沒有「他的」，怎麼能生起嗔恨心，嗔恨心就生不起來了，為什麼呢?因為沒有對境。
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