淨空法師：萬事不離因果二字！
世出世法就是一個明顯的因緣果報，所以佛家常講，「萬法皆空，因果不空」。昨天，我們讀到宋朝衛仲達的故事，實際上是舉他來做例子，哪一個人、哪一個眾生不如是？我們一生所造的罪業無量無邊，特別是現代人。古時候人也造業，就拿衛仲達來說，他造的惡業太多，可是比起我們現在的人，他還造得少。現在人所造的惡業，比他至少要加上百倍、千倍都不止，什麼原因？古時候人從小接受過聖賢的教育。
所以衛仲達所造的一切惡業是念頭，惡念，沒有成為行為，惡的念頭有，惡的事情不敢做，為什麼不敢做？聖賢人的教誨。現在人不但有惡念，他敢造。罪業最大的是不孝父母、侮辱三寶。這個事情我們想想，我們自己有沒有做？我們一生起心動念、所作所為，自己想想能對得起父母嗎？能對得起三寶嗎？這個罪業就不得了，何況其他？
《無量壽經》上講得好，「先人不善」；換句話說，也不能太責備他，這是仁人君子之心，可以原諒一切造作罪業的人。可是鬼神不會原諒你，佛菩薩能原諒你，鬼神不會原諒你。善惡到頭終有報，所謂是只爭來早與來遲。果報這樁事情理很深，事非常複雜，我們不能只看眼前，眼前，那要真實的智慧你才能看得出來，凡夫怎麼能看到眼前？人家存心做事，你要看他究竟，然後你才真正懂得，果報「如影隨形」。
佛家講果報有三種，第一種「現報」，凡是果報都有因、都有緣，因緣果報。因是過去生中所造的，緣是現前的，現在所遇到的機緣，把你阿賴耶識裡面這些業因又牽引出來，於是變成現前的果報。善的果報一定有善的種子，種子是因，遇到善緣，緣有兩種，叫增上緣，有順境的增上緣，有逆境的增上緣，順、逆增上緣都有很好的果報，那是什麼？
你的因好，阿賴耶識裡頭有善的種子、善的因。如果阿賴耶識裡頭惡的種子、惡的因，遇到善緣也會變成惡事，也會有惡的果報現前。這些事實真相，我們只稍稍冷靜觀察，你就很清楚、很明白。
摘錄自：太上感應篇 （第八集） 1999/5/26
新加坡淨宗學會 檔名：19-012-0008
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