【修行人出現違緣，是將來解脫的一種標誌】
平時總聽人抱怨：「我學了這麼多年的佛，可是違緣很多，是不是學佛沒加持力？」
並不是這樣的。《金剛經》已經告訴你了，本來你來世會墮入惡趣受苦，但通過持經功德，消除了這一切的罪障【註】。如《解脫經》云：「雖有墮惡趣罪，亦經頭痛能淨之。」
有些剛學佛的人認為有違緣不吉祥，自己很不願接受，其實這是淨除業障的一種驗相。多芒寺的喇西堪布聽說有修行人生病了、事業出現違緣了，就經常引用這個教證，並說明他們出現違緣是將來解脫的一種標誌。所以我們發了大乘心的人，遇到違緣更不要太在意，來世墮入地獄道、餓鬼道的痛苦在今生已經報完了，這是多麼好的事情啊！
曾經戒賢論師晚年的病苦難堪，文殊菩薩告訴戒賢論師：「你過去二十世前是國王，因為暴虐人民，死了應該下臼杵地獄去受苦。為什麼你沒墮入地獄呢？因為你在臨命終時聞佛號、經聲，所以才沒有下墮地獄。之後將轉世做和尚，而且是做了二十世的持戒和尚，依此功德會令累世冤家債主找不到機會向你要債。為什麼今生又會找到你呢？因為你今生修持得太好，加上前二十世的功德，今生一斷氣會直升兜率內院，等將來彌勒菩薩下生人間時成佛，便不再受輪迴苦。那你二十世以前的那些冤家債主怎麼辦呢？所以今生叫你把臼杵地獄的重罪，轉為重報輕受，你現在雖然沒下地獄，這病苦的滋味，就如同地獄一樣的痛苦。」
戒賢論師聽完了文殊菩薩的話，就說：「我受不了，我想自殺。」
文殊菩薩說：「如果自殺，就會掉到地獄去，直接受地獄的苦報。」
從這一點，你們要提高警覺，有修行的人如果自問平生沒有犯戒，到了晚年要是受了一點病苦，可能是了生死的情況，一定要忍耐下來，「安心受報，加速修行」，必定能出離三界。
佛在經中也說了：修善違緣多，造惡順緣多。我們行持善法的時候，要麼身體不好了，要麼工作不順利了，要麼家庭不和睦了，這都是一種必然規律。
比如學習佛法，學得越好，魔王波旬就越不高興，千方百計地製造違緣；但如果想辦肉聯廠，或造一些惡業的時候，魔王波旬就特別高興，總是為你提供順緣。
現在是末法時代，護法神的能力比較脆弱，魔眾的力量非常強大，想造惡業的話，所有魔眾眷屬都會幫助你。假如福報不夠，就會為魔所持，幹起壞事來無比的順利。在古代的時候，當一個人中了蛇毒，中醫會讓他嘗舔白礬，如果嘴巴感到苦，說明還有的救；如果感到甜味，那就說明中毒已深，無藥可救了。
修行人也是如此，當我們做了不如法的事情，或者做了一個錯誤的抉擇，一切變得順利的時候，就要警惕了。
●【註】《金剛經》能淨業障分-第十六品
經文：
復次，須菩提！善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
釋義：
如果有善男子、善女人一心修持讀誦此《金剛經》，若不得人天的恭敬，反而受人譏罵或是輕賤，那是因為此人前世所造的罪業很重，本應墮入三惡道中去受苦，但是他能在受人輕賤之中，依然不斷地忍辱修持，了知由過去惑因而造下惡業，今信受此經，由於信心清淨，便知惑業亦空，就可使宿業漸漸消滅，將來證得無上正等正覺。
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