佛菩薩慈悲，為什麼還會有人受到懲罰？
很多初學者，剛接觸佛法的時候，可能會有這樣的疑問：既然佛菩薩憐憫眾生，慈悲一切有情，為什麼佛門還有那麼多規矩呢？比如要恭敬出家人、愛護經書、不能誹謗三寶、毀壞佛像等等。《地藏經》也提到，即使是一念生譏毀者，果報都很嚴重。
這是不是佛菩薩對我們不守規矩的“懲罰”呢？
諸佛菩薩久遠劫以來，發無上菩提心，誓度一切眾生。因為娑婆世界眾生太苦，諸佛菩薩恨不能全由自己承受，他們連一只螞蟻都不忍傷害，怎麼可能會有“懲罰”或者“報複”之心呢？可是，因果定律不能違背，所以就苦口婆心地告訴我們如何離苦得樂。
到底是誰，對不如理不如法的我們進行“懲罰”的呢？是佛門的護法！
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《妙法蓮華經‧陀羅尼品》中，敘述藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、十羅剎女等發願說咒語，以神力來護持《妙法蓮華經》。令受持、讀誦、解說、書寫《妙法蓮華經》的法師，在惡世中，不受天魔外道、惡鬼邪神的侵毀。
經中有雲：“爾時，有羅剎女等，一名藍婆，二名毗藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多發，七名無厭足，八名持瓔珞，九名睾帝，十名奪一切眾生精氣，是十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言：世尊，我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便……
寧上我頭上，莫惱于法師。若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉遮、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉遮、若人吉遮、若熱病、若一日、若二日、若三日、若四日、乃至七日、若常熱病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至夢中，亦複莫惱。即于佛前而說偈言：
若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝。如殺父母罪，亦如壓油殃，斗秤欺誑人，調達破僧罪。犯此法師者，當獲如是殃。
諸羅剎女說此偈已，白佛言：世尊，我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者，令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥。”
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十羅剎女、鬼子母等，都是屬于阿修羅道，嗔恨心極重，但很有福報。皈依佛陀後，斷惡修善，但嗔恨的習氣極難改掉。因受恩于佛陀，所以她們報答佛恩的方式就是護持三寶，不讓三寶遭到誹謗、毀害，如有作惡者就會受到她們的“武力懲罰”。
羅剎女即是食人的惡鬼。她們貌美而妖艷，可是性情凶殘，定力不足的人，遇到她們，被誘惑著迷了，不到一百天，精氣殆盡，就被食啖。這十位羅剎女，已經改邪歸正，作為護法善神，護持佛法。
護法，顧名思義，護持正法者。一部經書就有很多發願護持的善神護法。由此可以推斷出：所有的經書、出家師父，與佛法相關的所有內容，都有眾多護法護持。
這些護法忠心耿耿，對事不對人，一旦有人做了不合理的事情，他們絕對毫不留情，特別像羅剎女這樣的護法，更是“睚眥必報”。
護法，相當于佛門的“警察”，如果違反相關法律，他們一定會“依法辦事”，採取相應的“懲罰”措施，不看“僧面”，也不會看“佛面”。
那麼，作為佛門“警察”的護法們，是根據什麼來“依法辦事”呢？根據因果定律，也就是宇宙運行的法則。
所以，我們一定要如理如法地對待佛像、經書、僧人，就如同在世間我們要做個遵紀守法的公民一樣。得罪了“菩薩”事小，菩薩不會跟我們凡夫俗子一般見識，但是“護法警察”一定會盡職盡責地“護主”，誰觸動了“法律”，誰就會受到相應的“懲罰”。
──根據教圓法師開示整理
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