念佛要怎樣念才最有把握？
弟子問：請問念佛要怎樣念最理想？是否要觀想念佛？要如何觀？或是什麼都不想，只念佛號，自念自聽？
大安法師答：念佛有四種念佛，但我們根據阿彌陀佛因地的發願是名號度眾生，所以我們是倡導持名念佛。
既然是持名念佛，就不能一心兩用，不能一邊念著佛號一邊去觀想，所以要專念彌陀名號。
專念彌陀名號就是念清楚，聽清楚。自念自聽，念茲在茲。能念的心和所念的音聲構成一種密切的關聯。
念佛的當下你的聲音就在這裡，你聽得清清楚楚，你的心就在這裡。這樣心就會凝定，這就在修止觀，這就在修定慧。
我們一心念佛就不會念五欲六塵，這就在修止；我們念佛的當下聽得清清楚楚明明白白，這就在修觀，所以念佛就是止觀都有了。
而且依據著彌陀名號本具的特點，修止觀是順風揚帆，因為彌陀名號就有無量壽的功能，無量壽就令我們有修止的前提；阿彌陀佛名號有無量光的功能，就讓我們修觀具有它的前提。
有止觀，止為定因，觀為慧因。有止觀就會有定慧，所以執持名號就是最好的修行。
大勢至菩薩告訴我們「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一」是最勝妙的。所以我們不要再偷心不死，認為還有一個比念佛法門更好的法門，那是不可能的。
持名、觀像、觀想、實相，四種念佛，唯持名最契機。持至一心不亂，實相妙理，全體顯露，西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想實相，或至著魔，弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。
——《印光大師全集問答擷錄》
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