誦持〈大悲咒〉能得到的好處
消除一切災禍，得到清涼的偈頌
節選自《大悲心陀羅尼經淺釋》
◎ 宣化上人 講述
「觀世音菩薩」，「復為誦持者」：又給誦念〈大悲咒〉的人，「說消除災禍清涼之偈」：說一說消除一切災禍，得到清涼的偈頌。
若行曠野山澤中。逢值虎狼諸惡獸。
蛇蚖精魅魍魎鬼。聞誦此咒莫能害。
「若行曠野山澤中」：誦持〈大悲咒〉的人，若走到曠野山澤中。曠野，就是幾百里路、幾千里路，都沒有人的地方；或者在山上，或者在澤中，或者在沙漠的地點。「逢值虎狼諸惡獸」：或者遇到最凶險的虎和狼，或者其他種種的惡獸，或者種種的惡鳥，「蛇蚖精魅魍魎鬼」：蛇，或者是黑蛇，或者妖精、魑魅魍魎種種的鬼，「聞誦此咒莫能害」：若聽見你誦這個〈大悲咒〉，它就沒有法子來害著你，沒有法子來給你麻煩。
若行江湖滄海間。毒蛇蛟龍摩竭獸。
夜叉羅剎魚黿鱉。聞誦此咒自藏隱。
「若行江湖滄海間」：你若走到大江裡邊，或者大的湖裡邊，或者滄海間。滄海，就是大海。「毒蛇蛟龍摩竭獸」：或者有這個毒蛇，或者有這個毒龍；蛟龍也是一種毒龍。摩竭獸，是在水里，或者陸地上的一種大怪獸。「夜叉羅剎魚黿鱉」：或者有夜叉鬼，或者有羅剎鬼，或者有大魚精，或者有大烏龜精、鱉精。「聞誦此咒自藏隱」：你若一念〈大悲咒〉，這些個怪物，不能害你，就都自己跑了，隱藏起來了；它們就不能作怪了。
若逢軍陣賊圍繞。或被惡人奪財寶。
至誠稱誦大悲咒。彼起慈心復道歸。
「若逢軍陣賊圍繞」：假設遇到在兩軍陣前來互相戰爭，或者遇到土匪來圍繞著你、殺害你。「或被惡人奪財寶」：或者遇到一切不善的人，奪取你的財寶。
「至誠稱誦大悲咒」：什麼叫至誠？就是專心致志，沒有旁的妄想。「彼起慈心復道歸」：彼，就是土匪、盜賊。盜賊本來是沒有慈悲心，只有一個修羅性；但是因為你念〈大悲咒〉的感應道交，所以他沒有慈悲心的人，也生了一種慈悲心，就不搶奪財寶了，就自己走了，回去了。從什麼地方來的，就回到什麼地方去。
若為王官收錄身。囹圄禁閉杻枷鎖。
至誠稱誦大悲咒。官自開恩釋放還。
「若為王官收錄身」：你要是犯法，或者不犯法，被政府把你捉去圈到監獄裡頭。「囹圄」：也就是監獄；「禁閉」：圈到監獄里，不准你自由。又給你帶上「杻」：手捧子、腳鐐子，「枷鎖」：頭枷和鎖鏈。「至誠稱誦大悲咒」：你至誠念〈大悲陀羅尼咒〉，「官自開恩釋放還」：這個官也就開恩了。開恩，就是原諒你，認為你沒有罪，就把你放回去。
若入野道蠱毒家。飲食有藥欲相害。
至誠稱誦大悲咒。毒藥變成甘露漿。
「若入野道蠱毒家」：野道，也就是旁門左道，因為他不守正規，所以叫野道。蠱，在中國叫「落降頭」，他有這種的蠱術，或者給你一杯茶喝，哦！你就中他蠱了；或者給你一點東西吃，你也中他蠱了；或者他放到路上一件什麼東西，啊！你把東西撿起來，也就會中蠱了。那個摩登伽──黃發外道──用的先梵天咒，都叫蠱毒，這都叫蠱毒家。
「飲食有藥欲相害」：或者在吃的東西里，他加上蠱毒想害你，「至誠稱誦大悲咒」：你在這個時候，能至誠稱誦〈大悲陀羅尼神咒〉，「毒藥變成甘露漿」：雖然是蠱毒，也就變成甘露味了。
女人臨難生產時。邪魔遮障苦難忍。
至心稱誦大悲咒。鬼神退散安樂生。
「女人臨難生產時」：女人生小孩子，有的很難生產，小孩子一天也生不出來，兩天也生不出來，甚至於三天、五天，都生不出來；喔！這時候，這個女人最痛苦了。「邪魔遮障苦難忍」：為什麼她這樣子呢？就因為有妖魔鬼怪來遮障著她，令她非常痛苦，不容易忍受。
我記得，我在東北我母親墳上守孝的時候，就遇到一位姓唐的，生小孩子生了三天，也沒有生出來；以後她們就到我那邊去請教，問怎麼樣子才能容易生產。我就教她們念觀世音菩薩和〈大悲咒〉。回去念了沒有好久，果然就生出了；但是生出的小孩已經死了，大人可沒有什麼事情。所以這都是觀音菩薩有特別的感應。
「至心稱誦大悲咒」：至誠懇切來念〈大悲陀羅尼咒〉。「鬼神退散安樂生」：這時候，你念〈大悲咒〉，鬼神聽見也就跑了，退了，都散開去；就不會有什麼危險了。
惡龍疫鬼行毒氣。熱病侵陵命欲終。
至心稱誦大悲咒。疫病消除壽命長。
「惡龍疫鬼行毒氣」：龍，有天龍、海裡的龍、陸地的龍，又有毒龍、惡龍、黑龍、白龍、火龍，還有金龍，種類很多。在中國東北，就有一個黑龍江省，那就因為有條黑龍；這黑龍，常常在江裡邊出現，所以那條江叫黑龍江。疫，就是瘟疫。瘟疫病，或者霍亂，或者種種傳染病，都有一個疫鬼；疫鬼就把令人生病的病菌到處灑，它所散布的毒氣，人聞見就會生病，就會死的。
「熱病侵陵命欲終」：發燒這種病，侵陵到你的身體里，你的生命就要結束了。
「至心稱誦大悲咒」：你若能至誠懇切來念〈大悲咒〉，「疫病消除壽命長」：瘟疫病就消除沒有了，壽命也可以延長了。
龍鬼流行諸毒腫。癰瘡膿血痛叵堪。
至心稱誦大悲咒。三唾毒腫隨口消。
「龍鬼流行諸毒腫」：有龍，或者有鬼，散布一種的毒，人身上就各處都腫脹起來。「癰瘡膿血痛叵堪」：或者生一些癰疽，生一些瘡。癰疽，就在身上生一些個疙瘩；瘡或者有膿血。這種的病，非常的疼痛，人不能忍受，所以說「叵堪」。叵堪，就是不容易受得了，痛得沒法子再忍受了。
「至心稱誦大悲咒」：這時候你若能至心誠懇誦〈大悲咒〉，「三唾毒腫隨口消」：你念〈大悲咒〉，就給它吹三口氣；這三唾，就是那麼三口氣。這三口氣，你看是很平常的，可是它這個腫就消了，這很奇妙的。
眾生濁惡起不善。厭魅咒咀結怨讎。
至心稱誦大悲咒。厭魅還著於本人。
「眾生濁惡起不善」：這個眾生，你教他生個善心，他不肯生；教他常常生著一種不善心、妒忌心、障礙心，他很容易就生出來的。
「厭魅咒咀結怨讎」：厭魅咒咀，也就是給你或者念一個邪的咒；有那種外道，好像有一種咒咀。拿密宗來講，就有一種咒；他念上這種咒，修上這種法，七天之內，叫你死你就會死，叫你活你就會活了，所以小心一點！你若得罪他，他給你念個咒，就叫你死了。
但是，這就是一種修羅性，沒有慈悲心。這樣子，就叫厭魅。他把你生辰八字給拿去，他做一個「小人」，他今天用針把眼睛給扎瞎，明天用個針把你耳朵給扎聾；後一天呢，把你喉嚨也給用針一刺，你氣就斷了！
這是旁門左道有這種的方法；不過你不要怕他，你只要能念〈大悲咒〉，他什麼方法都沒有功效了！結怨讎，結，就是拴到一起；怨讎，就是仇恨非常地深。你這時候，「至心稱誦大悲咒」：至誠懇切稱誦〈大悲神咒〉，「厭魅還著於本人」：怎樣呢？嚇！他想害人嘛！這種的毒法子都找他自己去了，令他自己受果報。
惡生濁亂法滅時。淫慾火盛心迷倒。
棄背妻婿外貪染。晝夜邪思無暫停。
「惡生濁亂法滅時」：末法時代，諸惡充滿，這五濁惡世就亂糟糟的，佛法也滅了。這時候，「淫慾火盛心迷倒」：就像現在我們一般人，淫欲心比學佛法的心要重。他沒有說我天天研究佛法，研究了又研究；睡不著覺，我就來研究佛法；或者醒著的時候，我更應該要研究佛法。不是的！睡不著覺，他就生出一種淫欲心，總覺得研究佛法沒有什麼意思。他一生出淫欲心，覺得──喔！這是非常地非常地妙了；他認為這個是妙，就是一種無明把他支配得心迷倒了！觀音菩薩早就知道末法的人是這樣子，這個心就迷亂顛倒。迷，就不清楚了。好像某某一個人，見到他女朋友，啊！就不得了了！這個時候，就忍耐不了了。這就是心迷倒了！Confused，很奇怪的。
「棄背妻婿外貪染」：棄，就是拋棄；背，就是違背；妻，就是做太太的；婿，就是做丈夫的。或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其他的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情婦。貪染，就為了淫慾火的發洩；所以這叫「外貪染」，到外邊去貪染。
「晝夜邪思無暫停」：白天想這個事情，晚間也想這個事情；這個不正當的邪思，一時一刻都不停息。你們都知道的，有的到教堂去，不是說去做彌撒，就到那個地方想找一個對象；男的、女的都有這種思想。有的到學校去，不是讀書，也就到那個地方去找一個對象。淫慾火盛，暫時間它也不停。
若能稱誦大悲咒。淫慾火滅邪心除。
我若廣贊咒功力。一劫稱揚無盡期。
「若能稱誦大悲咒」：在這個時候，你要是能稱念〈大悲咒〉的話，「淫慾火滅邪心除」：你的淫慾火，也就一點一點地滅了，邪心也就一點點地除去了。
講經講到這個地方，無論我們男的、女的，淫欲心如果太盛了，你可以天天稱誦〈大悲咒〉，至誠懇切心來念〈大悲咒〉；那麼久而久之，你的淫欲心就消滅了，你那個邪知邪見，也就除去了。
「我若廣贊咒功力」：觀音菩薩說，我若廣泛地贊嘆〈大悲咒〉功德的力量，「一劫稱揚無盡期」：一切時、一切處、一切劫，我稱揚贊嘆〈大悲咒〉，也說不完的。
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