淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】

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淨空老法師:
【把我們綁在娑婆的繩索】

我們對於世出世間一切法,決定沒有貪愛,決定沒有嗜好,我們才真正能做到隨緣度日。

隨緣度日,是佛菩薩生活的態度。我們今天生活是攀緣,我們念念都講求滿足自己的慾望,我們用這種心理來學佛,怎麼能夠得到佛法的受用?

慾望有兩個,一個是愛欲,一個是嗜欲。嗜欲就是嗜好,愛欲是指男女之情慾。佛經上告訴我們愛欲是六道生死輪迴的第一個因素,所謂“ 愛不重不生娑婆,念不一不生淨土 ”。

愛欲是無明,嗜欲是煩惱,這兩種慾望都要命,一定要戒除!要怎樣戒法?要忍一點。譬如看到很好的衣服想買,忍一忍,我這衣服還可以穿,何必浪費,我把錢拿來做功德多好!看到想吃的,我能省一點,只要吃得營養就夠了,何必講求口味!

實在講,生活愈簡單,愈是健康的生活。有許多外國人到中國大陸去調查,中國大陸農村里面,生活那麼苦,什麼營養也沒有,為什麼他們長壽?就是生活簡單,頭腦簡單。

每天吃飽,他就足了,什麼都不想,沒心事,心安理得。他妄想、分別、執著少,煩惱比我們少,所以人家健康長壽。我們這裡生活花樣很多,一腦袋亂七八糟的胡思亂想,你要想身體不得病,怎麼可能?

今天的社會,奇奇怪怪的病特別多,病根都是從妄想、分別、執著上來的,這是禍根。你要想不生病,就要把這個根拔掉。你能把這個根拔掉,你所做的樁樁事情,都是圓滿波羅蜜。

譬如穿衣,你穿衣能夠放下穿衣的執著,放下穿衣的嗜好,這是布施波羅蜜;衣服穿得整整齊齊,幹乾淨淨,這是持戒波羅蜜;這一件衣服保存得很好,能夠穿許多年,沒有損壞,這是忍辱波羅蜜。

你穿著愈簡單,生活愈容易,愈不需要求人,這是精進波羅蜜;在衣著上不受時髦花樣的擾亂,如如不動,你就有禪定波羅密;你穿得很自在,很快樂,到哪裡都很瀟灑,這是般若波羅密。你看,一樣東西里面,六度具足了。

吃飯也是如此,工作也是如此,點點滴滴無不具足六波羅蜜。你能夠在日常生活當中,起心動念,能夠自己忍一點,不隨自己的嗜欲,你就修了很多的福。

隨自己的慾望,這個不好!愛欲放不下,嗜欲放不下,這就是自私自利的根。自私自利是六道輪迴的根本業因,只要有這個念頭,你就出不了輪迴。

你要把自私自利的根拔掉,你才有救;根不拔掉,你的身心就不自在。要把身心世界放下,使自己沒有貪愛、沒有嗜好,這才行!嗜好、貪欲你放不下,日常生活當中還有妄想、雜念,還有貪嗔癡慢,你決定免不了輪迴。

所以學佛的人,對於世間一切文藝要能放下。這些東西,在世間是賞心悅目之事,但它能增長人的貪心,增長人的痴戀,所以要放下,不能執著。可以去看看,決定不執著。

一幅名畫、一個藝術品、幾千年的古董,你家裡收藏當寶貝,好了,你那個心就牽掛在那裡,西方極樂世界你決定去不了。

我們供養佛像,不要供養古董,為什麼?會引起你貪戀之心,你那個心常常掛在上面,把佛給忘掉了。阿彌陀佛來接你,你還掛念古董,這怎麼行?

我們這個世間,喜歡花草樹木的人很多。我們對這些東西可以欣賞,不能過分地喜歡它。過分地喜歡,喜歡花的,來生可能就變作花神;喜歡樹的,可能就變作樹神。花草樹木怎麼會變成神?實在講,是靈鬼居住在那個地方。

所以,佛教我們對一切萬物,都要用一個平常心來看待,不要有嗜好。不管什麼東西,我們可以用它,不要有嗜好,要能夠舍。我們要把那個“喜歡心”,換成一心一意喜歡阿彌陀佛,喜歡西方極樂世界,這就對了。

我們在這個世間,唯一的一個念頭,唯一的一個愛好,就是念佛,這叫專志。愛好念佛,愛好往生極樂,愛好親近阿彌陀佛,實在講,這是淨業的綱領。

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