養成惜福感恩的習慣

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養成惜福感恩的習慣

嘎瑪仁波切

貪婪的最嚴重後果,就是讓人無止境地去想別人為我付出了多少。這樣容易被所謂的成功沖昏頭腦,變得不理智。

我認識一個公司的管理者,他每天思考的問題就是:別人到底給我創造了什麼?你作為一個員工,你在這裡上班,你給我創造了什麼東西?

你作為一個主管,你在這兒給我創造了些什麼東西?他不是客觀地想:作為這個公司創始人,我為自己創造了什麼東西?是大家創造的財富與價值,我不過是一個暫時的保管者、臨時的使用人,我怎麼把這種使用權跟員工分享?

他從來沒有去想這些,只想到「我是永久所有者,你們只不過是在我的恩惠施捨之下生存的寄生蟲而已」。他為這種想法付出了慘重的代價。當然,通過反省與修行,他也懂得了應該感恩大家,因為沒有大家不可能有他的輝煌。

在家庭裡,很多夫妻也是如此。如果先生很願意付出,太太可能就知道索取,而且挑三挑四找毛病。所有人都認為她先生已經完美到不能再完美了,但在她眼中永遠全部是缺點。

為什麼?因為先生能夠做到的,對太太來講已經習以為常了,太太現在只看先生做不到的,而且總希望把先生改變成她想要的那種。這就可能導致先生在忍無可忍的情形之下離她而去。

這就像一個球,彈一會兒,慢慢把它放地上就可以了;如果你用腳去踢它,它肯定會離你遠去。這時很多人才發現——啊,他以前是多麼的好——才開始反省自己。

有的先生對太太也是如此,要求一切盡善盡美,希望在家裡太太是個傭人,出門時是可以炫耀的花瓶,生意上最好是得力的助手,就像孫悟空七十二變,什麼時候都能變成他想要的人。

每個人都有這樣的慾望,而且總希望在最快速的時間內讓對方變成自己想要的那樣。如果,願望沒有滿足,內心的不滿足就會發泄,帶來的後遺癥,導致人與人之間失去尊重和感恩。

所以,人需要讓自己內心變得很充實,這種充實是通過感恩得來的。我們從小就被父母告知,糧食是農民在田地裡付出勤勞才得來的,所以不能浪費一粒米。

我們就是這樣做的,到現在,一粒米飯掉地上都會把它撿起來吃掉。不是做作,是因為我們從小有良好的習慣——知道惜福,知道感恩。

我經常對寺裡的喇嘛們講,每個人下午要固定修一小時的佛法,這一小時是屬於感恩時間,要懂得感恩。可以在這麼漂亮的寺廟裡,有美麗的山川圍繞著,溫飽沒問題,這是多少信仰你們的人付出的辛勞,讓你們在這裡好好地為佛法做事。所以要感恩,更好地學佛法,更好地弘法利生。

我們寺廟經常會有人來,有遊客,有朝聖的信徒。我教導喇嘛們:他們都是一樣的。不管來人的官位大小,來的是富豪還是窮人,既然願意來,就表示他對這個地方是認同的。你就要感恩,他們來了,必須做好服務。

什麼樣的人來了,你都應該好好地照顧他們。沒有好吃好住沒關係,有簡單的地方可以住,有簡單的食物可以提供。這樣一來,每個來的人,感覺到這樣的一個地方,沒有銅臭味,可以帶給人祥和。

我們寺廟的喇嘛就用這樣的方式傳播愛心,傳播對社會的感恩之心。當來過的人離開這裡,會把這種興奮帶到他在的家庭、所住社區,這也是一種回饋。

人們願不願意為你來做奉獻,那是他的心態;你不能因為自己做了什麼,馬上就要求回饋,那也是一種貪念。如果有人來這個地方拜佛,是很正常的;如果他不是來拜佛,只是來旅遊,你用讓他掏錢的這種心態來為他服務,那麼宗教就是失敗的。這就跟凡人開旅館做旅行的場所沒有什麼差別。你是個修行人,要讓來到廟裡的人有所禪定。

修行的地方就是能淨化心靈的地方,先讓自己的心淨化好,然後才有資格告訴別人不要有太多的慾望。所以,我們寺廟是個寧靜的地方。

當然反過來講,因為這樣,我們得到的就會更多。當人家發現這裡值得尊敬,我們所得到的是最高的。

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