揭秘：體寒、濕氣重，原來都是因果債，想要有效根治，就得…
慈誠之光
現在人普遍的病，就是濕寒太重。
男女都一樣。濕寒太重表現很多，比如身體肉不結實。看起來很壯，但臟腑的氣不足。做事情沒有力氣，尤其是沒有耐力。
看肚子，有的人一個啤酒肚，肚子太大了，全都是五臟六腑寒了，人體會自動起保護，肚子就圍成一圈脂肪來保護。所以你去看古代標準佛像，尤其是唐朝的佛像，腰圍是瘦的，表示他能量能聚集。肚子大，也是腎虛。每次大便，總感覺拉不干淨，甚至粘到馬桶沖不乾淨。這就是體內痰濕體質。一般痰濕體質的，全都是因果病。
第一個因果病，就是傷精，比如墮胎，邪淫，這些傷精氣神的行為。
這些惡業很重，體內就具足邪氣。也就是我們通常講的冤親債主。這個冤親債主有大的，有小的，有人，有動物。墮胎、邪淫行為的，一般體內都躲著人鬼道的冤親債主。以前有個人墮胎後，她常感覺腰酸麻痛，寒氣重。後來去針灸，一針下去，整個麻痛減少了百分之九十以上。
我跟她說，這個痛，其實你有眾生，你感情傷害的眾生躲在你體內，現在一針下去把他針跑了，這個怨結就深了。你應該好好念地藏經去懺悔。他跑了，人自然就好了。
這輩子犯邪淫的，一般前輩子都以欠感情債為多，而感情債的人，死後做鬼，會進入人的腰部，導致腰酸背痛現象。如果你沒有認識到這個因果，要治這個病，是沒有辦法的。中醫西醫，中藥西藥都沒有辦法。
在以前行醫的，一般全都是修道之人，否則也是儒醫。真正的中醫不懂得道，是無法治大病，只是治小病而已。
尤其是因果病，不懂得道，單單靠藥物是沒有用的。
第二個問題，濕寒病，因吃魚類眾生過多而引起的。人體內說起來應該是陽氣足。吃魚果報很怕，因為一條魚就是一個神識，人吃進去了，神識直接進入你身體內。要知道，吃肉的人，肚子裡有無數動物神識，魚，雞鴨，豬。這些神識都屬於陰寒之氣，它們就形成一個陰寒的場。
你體內的水就陰寒，導致寒氣重。這類病，如果你念藥師經，就會很明顯。體內陰寒眾生如果排出來，你體內就光明了。
許多人很會吃，可是很瘦。其實全都是給身體內的眾生吃了。
就像有些人吃肉改不了，也是因為他體內的陰寒眾生神識，這些神識說起來應該是食肉的，所以他就會想要你吃肉。就這麼簡單。念經久了，體內動物神識超脫了，自然對肉沒有慾望。
欠眾生債，也會導致寒氣重。
許多老廟，很艱苦，人們自力更生，可是他們有兩個表現，第一晚年身體都好，沒有病苦，至少不會經常吃藥跑醫院。第二，臨終時，都很安詳，甚至有瑞相。這就是不欠眾生債。
稍有一點因果知識的人都知道：殺生的果報是短命和多病；放生的果報是長壽和健康。在現實生活中，通過放生的方式治好絕症的人無以計數。
為什麼放生能夠治好這些病乃至於絕症呢？
有三個原因：
一. 宇宙的反作用力。
在中國古代，人們都相信萬物都有靈：山有山神，河有河神，灶有灶神，樹有樹神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最靈”，因此人能夠達到天人合一的境界。
印度的瑜伽也認為，宇宙萬物都有魂。在人身上，則聚集了宇宙中從低級到高級的各種各樣的魂，人生的目的，是要與人身上最高的魂合一。量子力學的發展也一步步證明了宇宙是一種幻相，一切法，唯心所造。
從佛陀所觀察到的宇宙真相來看，這個宇宙是我們自己的心變現出來的，因此，當一個頭念生起的時候，這一念是充滿了整個宇宙的。
以上的話，都是為了證明：人在放生的時候，其善的心念就改變了整個宇宙。而後這個宇宙就會反作用於人自身，使人身體健康。這是善心造就了好風水，好風水自然又會反作用於人，使人健康。
二. 其它眾生的的作用力。
任何一個生命，都有相應的保護神。為什麼呢？ ! 六道眾生是一體的。任何一個眾生，必定都在六道中輪迴過無以計數次。每一個眾生之間，必定都相互做過父母，兄弟姊妹，妻兒師友。因此每一個人道或者畜生道的眾生，必定會有鬼道或者天人的親友守護。
你救了物命，一是被救的眾生會感謝你，二是被救眾生的守護神會感謝你。這個時候，治好絕症應該是守護神在起作用。
“諸佛無他心，唯有慈悲心”。
三. 自心的作用力。
王鳳儀老善人說過，只要心不生病，身體就不會生病。在佛教看來，也是這樣的。所謂“萬法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身體自然就不會生病了。
怎樣的心才是正常的呢？
從放生來說，如果只是為了治病而放生，也沒有做儀軌，以及如法迴向等等。這其實只能叫做善事，其力量是有限的，也是不穩定的。
- 如果自己內心不改變，就必然還會犯錯誤。這樣的話，外力遲早要消失(聽說做一件惡事，就會有五個守護神離開)。因此放生如果不如理如法，即使治好了病(這種情況也也很多)，但復發的可能性也很大。
- 即使能夠不做惡（其實是不可能的），其惡的種子還儲存在其阿賴耶識裡，不會斷滅。一旦重新投胎轉世，必然又會現行——幾個小孩能夠自己做主選擇素食食物而不吃葷呢？
因此，要真正根治疾病，還要從改變觀念，改變認識入手，然後通過修行，才能斷滅惡的種子而使身心健康。正確認知與現實磁場
一個人，如果認識不正確，其行為必然也會不正確。而我們這個世界是什麼現狀呢？
《地藏經》利益存亡品第七說：“爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。 脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。 是等輩人，如履泥途，負于重石，漸困漸重，足步深邃。 若得遇知識，替與減負，或全與負。 是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經歷。”
《佛藏經》：“世尊。 十不善中邪見罪重。 何以故。 世尊。 邪見者垢常著心。 心不清淨。 ”
就在我們生活著的城市，每天，在無數的飯店和酒樓裡，無數的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多麼噁心。萬物之靈的人類，真的比動物更加殘忍與非理性!
維持我們生命的健康和營養，只需要不多的一點點食物。然而，人為什麼要去捕捉那麼多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。人們吃了這些， 只是為了“消費”而不是為了充飢，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎上，君不見？也許是好吃，雖然醫療技術在不斷提高，什麼癌症、高血壓、心髒病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“賜給”人類。這真是人類莫大的悲哀. . . . . . .
可見我們這個世界的眾生，認識都是顛倒的。因此才會有這麼多災難出現。
要改變現狀，唯有從改變認識——也就是要從認識宇宙生命的本質入手。這樣才能夠真正獲利，也才能夠真正利益其他眾生。
如大堪布所說，如果如理如法的放生，哪怕就是只放一條小魚，也能夠讓人心想事成。這，就是認識的重要性。認識到位了，心的力量才能夠發揮出來。
因此通過放生這件事，我們不能夠只是祈求自己或者家人的健康或者財富怎麼樣怎麼樣。而要通過放生來重新認識自己，通過放生來思維，認識生命的本質，通過放生來思維因果輪迴的道理，通過放生來改變自己的心行。這樣才能夠徹底根治自己的疾病。
放生不僅是給動物死裡逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。
在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對於患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。若同時能做到不殺生，感應的速度還更快！
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