觀世音菩薩能夠以三十二應身，十九類說法
大願法師
【無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國土， 度脫眾生。】
這個是總結上面的三十二應身，十九類說法，現身到十方一切國土，就是說觀世音菩薩能夠以三十二應身，十九類說法，普遍地到十方諸佛的國土去度脫無量無邊的一切苦惱眾生，所以佛陀對當機請法者說：「無盡意啊！你看這尊觀世音菩薩真是非常偉大，非常了不起，能夠成就無量無邊的浩瀚廣大的功德，能夠以種種的不同的身形，三十二應身普門示現到十方佛國土去廣度眾生。」
菩薩所教化的處所非常廣大，不單單是在極樂世界輔佐阿彌陀佛度眾生，也不單單是在我們這個娑婆世界來示現三十二應身，施十四種無畏來度眾生，來教化眾生，而且十方諸佛國土，無量三千大千世界都是觀世音菩薩教化的地方。
並且，觀世音菩薩教化的範圍非常廣大，不單單是教化六道的苦惱眾生，而且聲聞、緣覺、菩薩三乘的眾生也是觀世音菩薩教化的眾生。觀世音菩薩教化六道眾生，幫助他們斷見惑，斷思惑，然後超出六道輪回；教化三乘眾生，讓他們斷塵沙惑，斷無明惑，圓成佛道。所以這個功德真的是非常不可思議，所以說是「游諸國土，度脫眾生」，是這樣子的意思。
觀世音菩薩號為普門大士，不單單是顯現正報的有情身，我們昨天已經講過了四土，到常寂光土，前面的三土是法相土，後面的常寂光土是法性土，到了法性土的時候就能夠身土不二，依正不二。而觀世音菩薩的本來面目就是正法明如來，當然他也能夠由這個常寂光土，由這個佛身功德而起妙用，所以能夠依正不二，身土不二。
常寂光，常是法身德，是理體；寂是解脫德，是相，不著有相，不著空相，空有俱不著，這樣子是諸法常寂滅相，著相就是凡夫，著相就有取捨，就有流轉；光是般若德，是用；所以常寂光就是體相用，就是三德：法身德、解脫德、般若德。
都是相通的，你看六祖大師說禪宗的法脈、心法是什麼？十二個字：「無念為宗，無相為體，無住為本」。
「無念為宗」是說體，念念歸到一真法界，歸到本體上去。
「無相為體」是說相，是說解脫德，於相而離相，實相無相無不相。
「無住為本」是說妙用，實際上就是應無所住而生其心。無住而生心是菩薩道，生心而無住是解脫道。
也就是光，也就是用，所以常寂光就是體相用。也就是我們此地所講的，為什麼觀世音菩薩不單單是能夠現有情身三十二應身，而且他還能夠現依報，顯現山河大地，顯現船筏，顯現橋梁道路，顯現藥草樹木，顯現亭台樓閣，顯現河池泉井。你看玄奘法師西行求法，在沙漠裡面失手把存水的皮囊打翻了，但是他毅力很好，「寧向西方一步死，不回東土一步生」。決不回頭，感得觀世音菩薩為他顯現出綠草地，顯現出泉水，讓人和馬都得救。這個都是觀世音菩薩不可思議的顯現，所以能夠顯現正報，能夠顯現依報，只要能夠讓眾生離苦得樂，逢凶化吉，轉危為安，菩薩都能夠隨機示現，所以真的是非常不可思議。
——節選大願法師《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》
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