【大悲咒水簡易製作方法】 準備：先淨手漱口，然後準備開水一杯，不拘涼熱。有條件的可于觀音菩薩像前敬香，以求加持。儀軌：1、懺悔：往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡從身語意之所生 一切我今皆懺悔罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡心滅罪亡兩俱空 是故名為真懺悔2、祈請：弟子×××為×××事求大悲水，祈請南無大慈大悲觀世音菩薩慈悲加持。（三遍）3、稱聖號：南無觀世音菩薩（十遍）南無阿彌陀佛（十遍）4、大悲咒發願文：稽首觀音大悲主 願力洪深相好身千臂莊嚴善護持 千眼光明遍關照真實語中顯密語 無為心內起悲心速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業龍天聖眾同慈護 百千三昧頓熏修受持身是光明幢 受持身是神通藏洗滌 塵勞願濟海 超證菩提方便門我今稱頌誓皈依 所願從心悉圓滿南無大悲觀世音 願我速知一切法南無大悲觀世音 願我早得智慧眼南無大悲觀世音 願我速度一切眾南無大悲觀世音 願我早得善方便南無大悲觀世音...

吃三淨肉 也難免有殺業 原文節選 智本既能持月十齋，年三齋，何不長齋。食彼之肉，養我之身。 人固習而安之，試一反思，則將戰懼不安，況實殺之食之乎。孟子謂如知其非義，斯速已矣。 夫與子皆長齋，汝何忍不長齋。淨業正因，以慈心不殺，修十善業為第一。食肉之人，雖不自殺，亦難免殺業。以非殺無肉故，以錢雇人代殺故。---《印光法師文鈔》復袁聞純居士書 參考今譯

忍辱，放下這個「我」，破無明 廣欽老和尚 別人對我們越是不好，我們越是要發慈悲心善待對方，要對他越好，越要度他。不可像俗人一般起瞋心、結冤仇，出家人心要無瞋。 要達五蘊皆空，必須持戒、忍辱、勇猛精進、改脾氣和個性。必須打破無明，一切隨緣都好，如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。 若自己對，而別人硬說你不對，你也要忍受，也要向人懺悔。凡事承認自己不對，就不會起煩惱，修行就是修這個。否則，錢要給你你不賺——就是說境界來了，你不知修忍辱，反而起煩惱。 如果有人想害我，我們要想：「大概過去我害過他，所以才這樣，我不能再和他結冤仇，我要度他。」凡事都有因果，一針、一線、一句話，皆有因果。 人家管我們，不論好壞我們都接受，拿他的壞處來回光返照，不被他轉走，忍下來，自己六根中會分析出事情的真相，慢慢智慧就會開。 以後，你們如果在外面，有聽到別人在批評我什麼，你們不可以跟他們辯駁，因為他們批評的是我，不是你。 轉載

【從輪迴中看吃嬰兒者、姦殺婦女者的因果報應】 鐘茂森博士主講 《因果輪回的科學證明（第四集）》 前面講到美國那些嘻皮士，被集體催眠後才知道他們是被殺害的那些印地安土著的轉世，而他們的父母正是殺他們的人，所以，他們轉世來是來報仇報怨的。假如這些嘻皮士從小能夠接受聖賢的教育，他能夠了解父母的恩德，哪怕這一生他是來報怨的，想想父母生我、養我的恩德，一種不忍之心，一種對父母寬容之心、報恩之心就能生起來，就能夠把原來的怨恨轉變成愛，轉變成這種報恩的思想，就可以避免因果報應的繼續流轉。 現在的社會，很多父母和兒女之間有很多不和的問題，孩子甚至長大想要謀害父母，這些事情現在已經不是新聞了。為什麼他會有這種思想？當然有前世的因果，恐怕前世這個父母害過他，所以他這一生就是來報怨的。但是還是因為他小的時候沒有接受聖賢的教育，沒有能夠在心上轉惡為善，不能夠化怨為親，所以才導致悲劇的產生。 在佛門裡面有一部《父母恩重難報經》，這個經是佛對他的弟子們講述父母的恩德。這個種種，從小到大，一直陪伴到老，母親到了一百歲，還在憂慮自己八十歲的兒子，這種恩德一生一世都不會改變。所以佛用一個比喻來給我們講父母的恩德有多深，經上講“假使有人為於爹娘打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩”。這個比喻是說假如有這麼一個孝子，他能夠為自己的父母甚至供養出自己的骨髓，而且還不是一次、二次，經百千劫，生生世世的供養，能不能夠報盡父母的恩德？佛說猶不能報父母深恩，你想想父母的恩德有多重！

【拜佛是最好的運動】 感恩淨空法師開示： 如果不講經就會懈怠，不想再深入了，不想再看經了。每天讀一卷經給佛菩薩聽聽，好像應付應付故事一樣就完了，這樣人就退轉了，頭腦老化，愈來愈遲鈍。上了年歲，記性沒有了，才想到事情馬上就忘掉了，那是什麼？老的時候他不用腦筋了，他什麼都不想，所以老化了。可是真正學佛的人頭腦清楚，臨命終時清清楚楚、明明白白。為什麼？他天天念佛、天天念經，念經、念佛保持腦不退化、不遲鈍。你不用它，它就老化；你要用它，天天用它，不停的去用它，它就不會。學佛的人年歲大了，拜佛，拜佛是最好的運動。心裡面念佛，身體在拜佛，拜佛的時候不要念出聲音，念出聲音傷氣，傷身體。拜佛的時候默念，或者耳聽佛號，現在用念佛機，我專心聽佛號拜佛，這個對身體健康有很大的幫助，人年歲雖然大了，不容易老化。就怕你不用它，老了不用它，那個麻煩就很大。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一七九集）　2013/2/14　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0179

修地藏法門，一定要注意這幾點 我們大多數人都聽說過《地藏經》這部佛教經典，很多初學佛法的人，把這部經書作為學佛的入門必讀課程。還有很多修習地藏法門、念地藏王菩薩聖號的居士稱，常讀誦《地藏經》會獲得世間所求感應，誦地藏菩薩聖號可以助人化險為夷、遇難成祥。既然讀《地藏經》、修習地藏法門有這麼多的好處，那麼我們還真要好好瞭解一下，今天頓頓就與大家說說修地藏法門必須要知道的三點。 一、注重孝行《地藏經》是佛陀成道後，為了報母恩，度化升到忉利天的母親而特有宣講的。佛陀之所以講這部經，就是因為其主人公地藏王菩薩，在因地作為婆羅門女和光目女等時，多次在三惡道救度母親脫離苦海。經書中舉出的這些事例，不僅是為了敘述地藏王菩薩的事跡，更是指出了他發心的原因。菩薩為了救母親、報母恩，從而發起了廣大誓願，生起了菩提心。所以我們學習地藏法門，也應該向地藏王菩薩學習，先感恩於父母的養育之恩，生起感恩慈悲之心，然後思量眾生在無始劫來都曾做過我們的父母，對我們疼愛有加。這時我們就會容易對眾生發起廣大無量的菩提心。 二、善惡因果《地藏經》之所以被人們稱為佛教入門課程，是因為經書中宣說了大量的因果道理，闡述了作惡報應，以及行善功德。讀《地藏經》我們除了要明白因果就是「善有善報，惡有惡報」外，還要懂得其最重要的思想就是「自作自受」。當我們做善業時，就會承擔自己做下善業結出的善果；當我們做惡業時，也一定會承受自己該承受的惡果，眾生都必須為自己的行為負責。所以，我們學佛人必須要深信「善惡有報」的道理，做到諸惡莫作，眾善奉行，如是才能夠提高內心的精神境界和修行層次。 三、菩薩行我們都聽說過這麼一句經典的話：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」這便是地藏王菩薩為度化眾生發下的廣大誓願。我們要體會地藏王菩薩為度化眾生，所發誓願以及所行事跡的大菩薩願行。我們眾生的天性中，就存在喜歡為自己辯護的思想，稍微做了一點點的善事，就常覺得自己特別了不起；而當做了再大燈過失，自己也常常認為是迫不得已才做的，甚至還覺得不會有什麼惡果。我們偶爾行一點小惠，佈施給窮人三、五元，偶爾一次、二次還可以。但假如一天來過三、五次，准會冒火討厭其麻煩了。可是地藏菩薩呢？已經在無量劫的時間了，一次又一次，不厭其煩的度化那些來了無數次的眾生了。當我們通過自己的凡夫心和菩薩的菩提心一比較時，就會更加明白地藏菩薩的慈悲宏願了。當我們在讀《地藏經》，持念地藏王菩薩聖號時，一定要明白懂得，地藏菩薩教化我們的孝心、善惡因果，以及大悲無量的菩提心和大願菩薩行，如是我們才能真正的體會並受益到地藏法門的功德利益。 （轉載）