我是這樣念佛的，金剛持三三四，十句就摁一下計數 定弘法師： 念佛的方法，這裡介紹『或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念』。念佛不用很大聲，大聲容易傷氣，共修的時候偶爾一小段時間大聲點念，莊嚴道場，這是可以。但是你總是大聲念，念沒幾天恐怕你就得要吃補藥了。平常要小聲，養一下氣，甚至是金剛持，金剛持是嘴在動，自己耳朵能聽到自己念，但是別人聽不到，小聲念，很微細的念。或者是默念，默念是嘴都不動，心裡的佛號那個聲相在動，雖然是嘴沒有動，沒有聲音，可是你的心還是聽到你的聲相，還是阿彌陀佛、阿彌陀佛，這個聲相還是有，所以你攝耳谛聽，就用你的耳朵聽你的心聲。 印光大師教我們十念法，這個大家都了解，以十句為單位，一般我們用三三四的節奏，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」，十句，三三四。其實你不用去數，有的人要數手指，阿彌陀佛、阿彌陀佛，數了半天自己也數亂了，不如用這個節奏，節奏感很強，你也不會亂。有的人用五句、五句這麼念就容易錯，念著念著，這是上面五句還是下面五句？就忘了。三三四是不會忘，它的節奏感非常強，你不用太刻意去數，它自然就是十句十句。 平常就金剛持，定弘自己的感受，金剛持的效果是最好的。因為默念有時候我們的心力不足，就很容易被妄想拖走，因為默念要很強的心力才可以。但是我們金剛持，因為嘴在動，它會帶動那個心，那個心就不用太費力，這是真的是比較容易念，所以平常你就可以這樣念。 我也鼓勵同修拿一個計數器，這個計數器就是你自己有手指計數器，捏在手上，我念十句就摁一下、念十句就摁一下。印光大師說，可以不用數珠，就是不用計數，固然是很好，就只念十念，但是定弘感覺到就只念這十念，如果沒有一個定課，有時候也是散漫。蕅益大師主張我們初學的人每天要有定課，他說或三萬或五萬、或八萬或十萬，畢此一生都不改變，如果你不往生西方，三世諸佛都成妄語。換句話說，你肯定往生西方，諸佛給你做保證。他開出最低的數字是三萬，當然三萬對我們現在人來講也是有一點難度，比較有福報的人有時間可以念三萬。

上淨下空老法師：祭祀殺生，存亡都不利 末後引用蓮池大師一段開示，話雖然只有兩句，很要緊，「故雲棲有祭先不宜殺生，以資冥福」，這一句話是蓮池大師說的。 祭祀先人、祭祀祖先不可以殺生，你祭祀先人、祭祀祖先殺生，殺生的殺業這個帳算在祖先的頭上，為什麼？為他殺的，不祭祀就不殺了，為他殺的，所以這是加重祖先的罪業，這叫大不孝。 可是這個殺業跟前面功德一樣，你不要以為我祭祀祖先，這個殺業他背了，我沒有事情，你就錯了！ 這個殺業七分，你殺生的人六分，祖先只一分，同樣一個道理，你要曉得。你就嫁禍於人，他沒有叫你殺，你為他殺，所以這個殺業責任，自己還要承擔六分，祖先只承擔一分，存亡都不利。 本文節錄自【地藏菩薩本願經】31集

【 蘇東坡的三世佛緣 】 宏道（據說是蘇東坡的後身）往生後，他的弟弟袁中道退休在家，每日精勤禮拜課誦。 明萬曆四十二年（1614）的一天，袁中道靜坐入定間，心神隨著兩位童子向上向西飛行。每當飛得低，就感受到娑婆世界臭穢難聞。不久停了下來，看到四周清淨勝妙無比，五色妙香蓮華生於水池中。童子領著中道到了一座樓閣之下，此時下來一個人，貌如美玉，衣如雲霞，身長丈餘。見到中道後，他歡喜地說：“弟弟你來了！” 中道仔細一看，原來是宏道。宏道說：“這是西方極樂世界的邊地，信解尚未成就，持戒尚未圓滿的，大多生於此地。因為此地沒有淫聲美色的惑亂，勝解容易成就，不久之後，就能進升淨土。 ” 中道問：“兄長現在生在何處?”宏道說：“我往生淨土的願力雖然很深，但情執染著習氣未除，剛開始時化生於此邊地一小段時間，現今已經居住淨土了。但因為以前持戒不夠嚴謹精進，只能在地面居住，還不能和大菩薩們一起飛翔於虛空和七寶樓閣之間，仍需努力。所幸我宿世智慧猛利，又作了《西方合論》，讚歎如來不可思議功德，感得飛行自在，可以暢遊於十方諸佛刹土。十方諸佛說法，我皆得前往恭聽，實在是很殊勝啊！” 接著，宏道牽著中道的手向上飛升，暢遊極樂淨土中的依報世界。宏道說：“過了此地之後，就是法身大士居住的地方，其境界之美妙勝過此地千萬倍，其神通變化也千萬倍于此地眾生。我以慧力的緣故，得以遊行於其間，但還不能居住於彼地。再經過彼地，則是十地等覺菩薩居住地，其境界我就不得而知了。再經過十地等覺的居住地，則是妙覺如來所居住的地方了，只有佛才能究竟了知。 ” 宏道又說：“我沒想到極樂世界這麼快樂！教理和戒律都精進嚴謹的人，往生的品位最高。其次是持戒嚴謹的人，往生最穩當。只有教理而無持戒之人，大多為業力所牽，流入八部鬼神眾中去了，這種狀況我親眼所見的很多。” 宏道又對中道說：“弟弟你回五濁惡世後，趁著色身強健，要精進實修實悟，為自他行善積福，發願往生淨土，不久之後我們當再見面。如果不能持戒，龍樹菩薩的六齋法現在仍然存在，應當力行。而殺戒尤其重要，希望你寄語他人，沒有說每天動刀殺生，口中貪食眾生血肉的人，能夠往生極樂世界的！縱使說法如雲如雨，又何益於事呢? 你我生生世世兄弟手足，恐你墮落，便以方便神力，將你攝受至此地，但淨土與穢土相隔，不能久留。” 說完，宏道突然淩空而去。中道行走在水池上，突然好像墜入水中，一下子就醒了過來，便把此事記述了下來。 ——編譯自（清）彭希涑《淨土聖賢錄》

#莲藕香菇水饺 主料： 饺子皮 、莲藕、红萝卜 香菇、大豆蛋白素肉 辅料： 老抽、盐、蘑菇粉 十三香、素蚝油 做法: 1. 香菇，大豆蛋白素肉用水浸泡10分钟。 2.红萝卜，莲藕，香菇，蛋白素肉切块，放入搅拌器中。 3.盖上盖子，搅拌打碎。 4.搅拌好的食材放入大碗中，加入老抽，盐，蘑菇粉，十三香，素蚝油拌在一块，就可以开始包饺子啦。 5.取一张饺子皮，边边抹上少许水，馅料放在中间。 6.将饺子皮对折，沿着边捏出折角，边边捏紧即可。 7.蒸笼上刷上一层油，放入包好的饺子，开大火蒸十五分钟左右即可。 8.这个馅真的很好吃，口感鲜香爽脆，家人一口一个吃得开心！ 轉載我愛素食譜貼文

【你這樣誦經，效果就大了】 夢參老和尚: 你若是讀《普門品》，《普門品》是讚歎觀世音菩薩功德。 觀世音菩薩說，你遇到什麼災難，只要一念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能救苦救難。 經文上是這樣說。 你要知道，念觀世音菩薩要至心，不至心不會來。 如果你會修觀的，念《普門品》的時候，你觀想為什麼觀世音菩薩發這麼大願？ 我也要學他，讀誦他過去所做的事情、也就是故事，那就是觀世音菩薩他過去所做的事情。

淨空法師開示 念佛： 特別是淨宗同學，要認真念佛，二六時中不要把佛號忘掉。念佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。念佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默念。如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己念佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？聽自己念佛的聲音，所以念佛的速度不要快。印光大師念佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，念到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀佛，好像心裡有個一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。開始比較難，念到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。第二個，能幫助台灣化解災難，一點都不假。這個地區念佛的人愈多，災難就愈少。大家都念佛，全台灣人都念佛，台灣就不會有災難。希望大家要相信這句話是真實不虛，不是假話。我們身心健康在念佛，居住地方消災免難也在念佛，除念佛找不到第二個好方法。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七二集）2011/6/27　檔名：02-039-0472