࿐讓鬼神敬重你？念通天徹地大悲咒！࿐ 《#大悲咒》#是通天徹地的，你一念，一切鬼神也都要合起掌來，跪那兒靜聽你誦 … 《大悲咒》根本就沒有法子講的，因為它是密語。所以我把《大悲咒》總起來，用四句偈說一說它的意思： 大悲大咒通地天一百一千十王歡大悲大慈能祛病孽鏡一照匾高懸 💫【大悲大咒通地天】

因果故事【天理昭彰，報應不爽；憨厚待人天賜福，刻薄寡恩晚景涼】有些修行人與世間無明之人，雖然也拜佛拜神，卻只是想由神佛身上求得感應、庇祐；至於因果報應的道理，則心中模糊，不甚相信；或認為那只是勸人向善的說辭。甚至認為：「若有佛法與因果報應，西藏的喇嘛、仁波切何必大逃亡？由古至今的大暴君，如史達林，何以越殘暴越長命？」因此，遇有利益就不計手段地爭取；遇有不如我意之人，則無所不用其極地予以殘害、誣蔑。只要利益、地位；不計天理、道德，順我者生，逆我者亡。殊不知：「一切失敗，必有其因；一切災劫，必有其故。」西藏若未千百年地吃肉造下殺業，今天何會招來兵災與大逃亡之苦？眾生若未恣行惡業，貪享太過，何會招感暴君的出世？其實，天下之所以會有暴君、敵國的加害，乃至天降瘟疫、怪病的災劫，莫不導因於眾生五欲太過，貪暴橫行。等惡罪盈滿，自然災星下凡，而後遍地災黎，死人無數。只是凡人在受苦受難之餘，很少人會自省宿造何罪，乃招此災；進一步行功立德，以挽天心。不但此也，有的人更因而怪罪上蒼不仁，認為因果不準，道德無憑，以做為自己再造罪業的藉口，實在愚之又愚。善不積不足以成德，惡不積不足以亡身。行善造惡，短時間自然看不出其報應，然而只要久久行之，天理之報人，自然不爽。為明此理，茲引一例以為證明：中部有一陳姓人家，原本夫妻恩愛，日子雖貧窮而快樂。不幸妻子在一次疾病中過世，留下父子二人。由貧無立錐之地，為了照顧家庭，陳先生乃帶著幼子入贅到一較富有的張家，並生一子數女。此後，陳姓之子因為得到張姓媽媽的照顧而能長大成人，張家也因此有了子女繼承香火，本來這是一樁兩全齊美的美事。然而數十年之後，父母相繼過世，陳姓與張姓子女雖然相依為命，互稱兄弟，此陳姓大哥卻心懷不德，利用張姓弟弟愚弱不知爭執的個性，暗中將張家賴以維生的五分地水田早早過名為自己的名下。張姓弟弟由於不知世事，個性隨和，所以在分家之時，雖知道這些田地本是張家的，也不敢辯白，只有默默地帶著陳姓哥哥分給他的畚箕、鋤頭，日日給人做工，當佃農，以維持生活；而且一輩子從未怨恨過這位沒良心的哥哥，有事還照樣去幫他的忙。俗語說：「人善人欺天不欺；人惡人怕天不怕。」上天仁慈，見到仁弱的人受到欺侮，往往暗中予以保護，賜給他各種福份。起初，這位看似懦弱卻是十分有度量的弟弟，在獨立自主後，由於太過老實，人人欺侮。不但大嫂冷言冷語的譏笑他無能；連鄰居也常誣賴他偷鋤頭，要他晚上八、九點了，還得泅過二條河流，為人拿回鋤頭來證明自己的清白。甚至村中的聰明人，還騙他為別人的支票背書，要詐他去還錢，或請他做了一個月的工也不給他工錢。諸如此類的禍事，一一降臨在這位張姓弟弟的身上。致村中人大多認為他是一位又憨又笨，又好欺侮，不可能有出頭天的人。可是上天的賜福庇祐又豈是凡人所可預料到的？成人後，他竟娶到一位如穆桂英一般能幹又賢慧的太太，為他薵策家計；為他出面討債；為他爭回清白；為他蓋工廠賺錢；為他買賣土地盈利。而且，在分家後不久，很幸運地放領到一塊近一甲地的水田。這塊水田所種的稻子，收成都一株三穗、四穗、五穗，年年豐收，因而收穫之多，村中第一。所以，在八七水災後不到三年，就蓋起了紅磚房子。現在，水田的中間被劃成了二十米道路，他先在道路旁先蓋了翻砂工廠。等工廠收了，又蓋了近百戶的公寓、店舖；另一旁也蓋了店舖，成了商業區。子女事業個個小康有成；孫子、孫女也個個聰慧，儼然成為村中的小富翁。人人從此不敢再笑他笨，私下改稱他張員外。張先生的仁慈忠厚，從他信神的虔誠可以看出來。他自小就十分崇信媽祖，每年只要媽祖有法會、遊境，他就放下工作，為媽祖扛聖轎；一扛就一、兩個禮拜。扛到肩膀流血、流膿也不曾喊聲苦。媽祖廟法會時，他就一大早去幫忙做義工。管錢、管人的事他沒份；掃地、排桌子、搭棚子、流血流汗的事他有份。無論家中有什麼大事，只要媽祖廟有人要來進香，要辦法會，他就放下家事，在媽祖廟從清晨守到半夜。十二點多了，人都走光了，他還一個人在那裡綁竹杆，撿垃圾。至於張太太則在篤信神明之外，更愛拜佛，做善事。時常到附近山上的寺廟去聽經。助建寺廟更是非常發心捐款，毫不吝惜。由於夫妻積下敬神敬佛的功德，感應一個兒子去出家修行，四個女兒都在拜佛聽經。至於那位刻薄無情，佔人財產的陳姓哥哥，所擁有的五分水田，雖然也蓋了房子來賣；但由於太早蓋，價錢賣得太低。等賣完了，房地產才大飆，所以獲利不多。陳姓大嫂常譏笑張姓弟弟與弟媳拜神拜佛，所以素來不信神佛。直到十幾年前，由於陳先生長了胃癌；加上子女們不但婚事阻礙；而且在好不容易結婚後，媳婦們竟然莫名其妙地一一子宮長瘤長癌，割掉子宮，無法生育，不得已才去拜拜神。至今後嗣寒薄，晚景悽涼。以上這個實例，人事俱在，千真萬確。不只當事者，所有見聞之人，莫不深深警悟：忠厚有肚量的人，真的上天不會虧待他；還會年年月月，事事項項地保護他。至於奸巧貪心的人，上天只要將福份抽回，就天乾地枯，福份蕭索了。祈願所有大德：在修持無上妙法，念誦無上咒語之外，更要誠信因果報應之不虛，行善積德之不虛。虔心敬神禮佛，修養德行，積累善行，才可蒙天賜福、庇祐。若是暗行奸惡，無論如何掩飾、偽裝，都騙不了天地的神聖與其光明的公心，終將一敗如灰。 轉載

一念相繼一念佛，念念相繼念念佛 淨土法門最殊勝與其它法門最大不同，在於方便、簡單，且人人可修，萬修萬人去，人人皆可當生成就。 宋朝黃打鐵，平日靠打鐵維持家庭生計，須在高溫下揮汗工作，又熱又苦，日久便對人生感到很苦。有天，一僧人剛巧路過他打鐵的作坊，他趕緊請那僧人過來，供養茶水和點心。 供養了之後，他就問僧人，有何修行方法讓他可以不妨礙工作，可以一邊工作一邊修行也可以解脫苦的？僧人就教他可以念佛兼修行的方法，就是打一下鐵念一句阿彌陀佛，抽風箱的時候，拉一下念一句佛號，推一下念一句佛號，黃打鐵聽了覺得這個法門好，不需要另外空出時間誦經打坐，還可以邊工作邊修行，只要念四個字阿彌陀佛，實在是太方便又簡單了，於是他就開始念佛了，而且越念越有勁，原本沈重的鐵槌感到很輕鬆了，推拉風箱時，火也不再那麼灼熱了。 就這樣念佛三年，有一天，他跟他夫人說道：他要回家了，夫人就覺奇怪地問，這裡就是家啊！你要回哪去呢？黃打鐵就說：這裡不是我的家，我要回《西方極樂世界真正的家》。 到了要往生那一天他依舊照常打鐵念佛，最後他換上乾淨衣服，打了一塊鐵，把鐵燒紅，打完之後說了一句偈子：『叮叮噹噹，百煉成鋼，太平將近我往西方」。說完之後，將鐵槌一放，就這樣，安詳的，站著往生了。 黃打鐵念佛工作修行的故事，給了我們很大的啟示。淨土法門無須跟其它法門一樣有較多的門檻限制，修它餘法門者需要找適合環境的修行場所，但現代是個工商業發達社會，人們生活步調快，壓力大緊張紛忙，根本很難有時間也很難靜下心好好修行了。 又如禪宗修行者，如果不是上根利智者，本身智慧悟性不夠，就是參了一輩子禪也明不了心，見不了性的。而其它宗派亦各有它們高深理論，絕不是我等這般末法根器較頓的衆生可以參悟、修得。 且修其它法門縱然是上根利智，如不能在這一世，斷盡三界見思煩惱，就必須再入輪迴轉世再修行，但「羅漢有住昏之胎，菩薩尚且有隔陰之迷」，隔世便迷惑顛倒，一旦觸景逢源便有再造作惡業墮惡道之因緣。所以多數修行人在菩提道上，多是進進退退，進的少，退的多，修了無數劫仍成不了佛，連小乘聖果亦難證得。 禪宗行者縱然大徹大悟，明心見性，但煩惱未斷，最高也只能到非想非非想天，依然在六道出不了生死輪迴。 而淨土法門不需要上根利智等條件限制，任何人都可以念佛，只要具足信、願、行三資糧，既簡單又方便，行、住、坐、臥皆可念佛，完全不受場地及時間限制《只有在如廁時不宜念出聲及睡眠中宜默念以免傷氣》，念佛除靠自力，亦仗阿彌陀佛本願威神加持力接引我們到西方極樂世界。 一旦往生皆是不退轉，極樂世界都是諸上善人，不但沒一個惡人連惡聲也聞不到，且個個都是蓮花化生，神通自在具足，每天都可以遊歷十方諸佛國土，供養諸佛如來，壽命和阿彌陀佛一樣無量壽有足夠無限時間廣學無量法門，還有觀世音、大勢至等諸大菩薩教導何愁不開悟不能斷煩惱呢？ 福慧雙修啊！所以，可以說淨土法門是：完全沒有菩提道上障礙的。今生能遇到淨土法門，是我們宿世善根福德因緣成熟故，應當好好珍惜這個當生成就的殊勝法緣。 轉載貼文

淨空法師：一天吃一餐，一生不求人 我們對佛菩薩有信心，佛菩薩一天吃一餐，我也一天吃一餐，吃得很舒服，很快樂，少一餐，好像多了很多時間一樣，要相信自己，這裡頭有大道理。 身體是個機器，機器要消耗能量，好像汽車一樣，你不加油，它就不動了，人這個機器，飲食就是給他加油，他的能量消耗，他消耗到哪裡去？勞心、勞力消耗能量不大，消耗能量最大的是妄念，胡思亂想。 我的老師李柄南老居士，我跟他的那一年，我三十一歲，他老人家七十多歲，他大我三十九歲，他每一天的工作量是五個人做的，那麼大的工作量，還要教那麼多的學生，一天只吃一餐，日中一食。 我從學佛的時候，我就把晚餐斷掉，所以我一天吃兩餐，我想老師那麼大年歲，工作量那麼大，一天吃一餐就夠了，我應該也可以，我就學他，我學到第八個月，我才告訴他 我說：「老師，我現在也吃一餐」 他說：「多久了？」 八個月了，「覺得身體有沒有甚麼變化？」沒有，很正常，他桌子一拍，「永遠做下去，一生不求人」。轉載貼文

倓虛法師記憶中的弘一律師(三) 弘老雖是生在北方，可是他在南方住的時候多，對於南方氣候、生活、都很習慣。初到湛山時，身上穿的很單薄，常住給做幾件衣服，他一件也沒穿，向來不喜歡穿棉衣服，願意在南方過冬。原因北方天氣冷，穿一身棉衣服，很笨重的。 湛山寺本來預備留他久住的，過冬的衣服也都給預備了，可是他的身體，不適於北方的嚴寒，平素灑脫慣了，不願穿一身挺沈的棉衣服，像個棉花包一樣。因此到了九月十五以後，到我寮房去告假，要回南方過冬。我知他的脾氣，向來不徇人情，要走誰也輓留不住，當時在口袋里掏出來一個紙條，給我定了五個條件。第一：不許預備盤川錢；第二：不許准齋餞行；第三；不許派人去送；第四不許規定或詢問何時再來；第五：不許走後彼此再通信，這些條件我都答應了。 在臨走的前幾天，給同學每人寫一幅「以戒為師」的小中堂，作為紀念。另外還有好些求他寫字的，詞句都是華嚴經集句；或蕅益大師警訓，大概寫了也有幾百份。末了又給大家講最後一次開示，反復勸人念佛。臨走時給我告別說：「老法師！我這次走後，今生不能再來了，將來我們大家同到西方極樂世界再見吧！」說話聲音很小，很真摯，很沈靜的！讓人聽到都很感動的。當時我點頭微笑，默然予契。 臨出山門，四眾弟子在山門口裡邊搭衣持具預備給他送駕，他很莊重很和靄的在人叢里走過去，回過頭來又對大家說：「今天打擾諸位很對不起，也沒什麼好供獻，有兩句話給大家，作為臨別贈言吧！」隨手在口袋里掏出來一個小紙條，上寫：「乘此時機，最好念佛！」 弘一律師走後，我到他寮房去看，屋子里東西安置得很次序，裡外都打掃特別乾淨！桌上一個銅香爐，燒三枝名貴長香，空氣靜穆，我在那徘徊良久，響往著古今的大德，嗅著余留的馨香。

《活著不是為了生氣》 如果你問一個人，你活著是爲了什麽？有人會說快樂，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定沒有一個人會說自己活著是爲了生氣的。 沒有誰喜歡有事兒沒事兒生氣玩的，但很多人卻有事沒事就生氣。 其實，不是生活中的不順心太多，而是因爲我們忘了自己活著是爲了什麽。 有一位 金代禪師非常喜歡種蘭花，在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。 有一天，他要外出講學，於是就交代身邊的小和尚，要照顧好寺院裏的蘭花。 禪師走了以後，小和尚總是悉心地照顧蘭花，但有一天在澆水時卻不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，蘭花散了滿地，很多都被摔壞了。 小和尚把禪師的蘭花都摔壞了，心裏非常不安，每天都吃不下飯，睡不著覺，過了幾天，禪師回來了，小和尚心驚膽戰地向禪師賠罪。 禪師看著淚流滿面的小和尚，不但沒有責怪，反而和藹地安慰他。 「那麽，師父您真的不生我的氣麽？」小和尚以爲禪師可憐他年紀小才饒了他。 禪師笑著說道：「我種蘭花，是用來供佛的，我又不是爲了生氣才種花的。 」 禪師種花不是因爲愛花，而是爲了供佛，這就是禪師最初的願望。 當一整架的蘭花都被摔壞以後，他並沒有生氣，因爲他沒有忘記自己原本的願望，沒有了種養的蘭花，採些野花來一樣可以供佛，所以才會說「我又不是爲了生氣才種花」這樣的話。 你是不是也從 金代禪師的大徹大悟裏得到一些啓示呢？ 在日常生活中，我們常常會有很多的煩惱，時不時地還搞一些脾氣出來，回過頭想想，那些惹得我們大發脾氣的事情其實沒什麽大不了，不過是一些小事、一段小插曲而已，只是當時太認真了。 所以，當我們遇到這樣或那樣的不痛快的時候，不妨想一想，我們做這些事究竟是爲了什麽。 當我們找回自己最初的願望的時候，就會發現眼下的不快其實根本算不了什麽。 每當生氣的時候，不妨想一想禪師的教誨：「我不是爲了生氣才種花的！我不是爲了生氣才工作的！我不是爲了生氣才戀愛的！我不是爲了生氣才結婚的！」 當你這樣做了之後，你就會發現，你的生活一下子變得陽光燦爛了，不論什麽時候，當煩惱襲來的時候，一定要記得告訴自己一聲「我不是爲了生氣才活著的」。 轉載貼文