❁❁【 看相算命靈不靈？】❁❁ https://m.facebook.com/groups/1905345556353297 淨空法師： 世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。看相算命靈不靈？《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼？ 人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不準了。大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很準，有的算得不準，算準的是時辰準確。 學佛的人需不需要算命？佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算？不需要了。佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明瞭吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。 佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼？它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那只要心好，沒有一樣不好；不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。 佛教給我們，古大德常講改心，改就是改念頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。 什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。 《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。 我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。 所以佛法裡教我們知命，命是什麼？命就是業，就是造作。你看看我們每天想什麼、說的是什麼、幹的是什麼，這就是業，這就是心態、行態，心行。如果心行與十善業道相應，與《還源觀》上講的四德相應，好！什麼災難都沒有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。確實這樣的心行必然是逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。 *文摘恭錄：淨土大經解演義（ 第153集 ）*

及時回向原來這麼重要，千萬記住了！華岩寺 及時回向的重要性 嗔恨心是失壞善根最大的違緣。若你是懂得珍惜善根、保護善根的人，會輕易生起嗔恨心嗎？為了保護善根，保護自己的相續，他是絕對不會輕易生起嗔恨心的。 為什麼說回向重要而要及時回向呢？就是這個意思。只有及時回向了，才能真正留住相續中的善根，才能真正保護善根，令善根安全。 回向有很多方法，有回向給自己的，也有回向給眾生的。為什麼回向給自己？ 其一，是為了自己能獲得暫時的利益、人天的福報。

不去跟人家搞是是非非 蔡禮旭老師： “彼說長，此說短，不關己，莫閑管”。 　　“彼說長，此說短”。這叫說長道短。為什麼人與人之間會這樣說長道短？他們的目的在哪裡？俗話說：來說是非者，便是是非人。 　　而且人群有一個習慣，他都會逼你靠一邊站，你到底要站在我們這邊還是要站在那邊？有沒有這個傾向？那我們偏兩邊都不站，所以“不關己，莫閑管”，趕快遠離是非之地。　　因為，來說是非者一定有目的，一來是要拉攏你，二來要詆毀別人。 　　只要有是非，就會對團體有所傷害，那我們絕對不樂見這樣的情況發生。所以我們不去跟人家搞是是非非，應該走出正路，和氣待人，多多包容。

女人要想美容，誦這部經是最好的美容方式 轉業障相為福德智慧相 地藏菩薩相其實經常在我們面前示現，只是我們很多人福報淺，往往忽略了，就如同走在路上，遇到一顆鑽石，你會把它當做是玻璃而忽視。 其實當我們念 「南無大願地藏王菩薩」時，地藏菩薩就會出現在虛空中。但是我們為什麼看不到，因為業 障 相──六根不清淨的業障相。就算地藏菩薩站在我們面前，我們也看不到，還以為是空氣，是石頭，你看業 障 多大。可嘆此生業 障 重，不見如來金色身。

越是惜福的人越有福 學誠法師 「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這首家喻戶曉的詩歌，描述了人們日常最熟知的事情，吃飯。然而，熟知不等於真知，生活中就有許多熟知卻無知的現象發生，現在的人越來越不知道珍惜福報，吃飯、穿衣、上班、購物講究的是奢侈、豪華，全然丟棄了先輩們流傳下來的艱苦樸素、勤儉持家的優良傳統。惜福就是珍惜福報，珍惜自己所擁有的一切。惜福也就間接的保護了環境，可以節省很多資源，為地球添一份綠色，少買一件衣服，地球就多一件衣服。惜福的生活方式才是一種健康的生活方式，才能保證「可持續發展」；惜福可以培養良好的心態，使自己不盲目和別人攀比吃的穿的，慾望就沒有那麼強，心態好自然身體健康；因為「欲壑難填」，所以為了滿足自己盲目增長的慾望，透支生命、透支健康，帶給自己的將是無盡的痛苦。現代的人們受西方價值觀影響較大，已經不知道「惜福」為何物了，比如現在過生日，買蛋糕必須要買大的，越大越好，上下好幾層，要是能吃完也無可厚非，但偏偏是用來遊戲，抓起奶油往自己、別人身上到處亂抹，把每個人都搞得像個小丑才善罷甘休。更有甚者，孩子在過生日的時候會把父母親人辛辛苦苦準備的一桌子飯菜掀掉，家長卻在旁邊拍手叫好。在這種環境下成長起來的人怎麼能知道惜福呢？現在每個人都嚮往過上西方人的生活，尤其是紐約式的生活，他們鼓勵消費，刺激慾望，追求享受，什麼都講究大，大飛機，大汽車，大別墅，講究每天吃牛肉，喝牛奶，喝紅酒、啤酒，每個人佔有資源太多，造成了極大的浪費，根本沒有惜福的概念。周恩來總理在天津南開中學上學的五年時間里，一直穿一件長衫，有的同學就問他:「您上台領獎要換件新衣服吧？」總理回答:「上台領獎那麼短的時間換什麼新衣服啊？」又有同學問:「參加同學聚會該穿件新衣服吧？」總理回答:「同學聚會又不是比誰穿的衣服好，穿什麼新衣服啊？」再有同學問:「去校長、教授家應該換件新衣服吧？」總理回答:「老師接待的是我，又不是我穿的衣服。」周恩來總理的惜福，由此可見一斑。在佛門中也是很講究惜福的，在寺廟的齋堂里吃飯是不可以剩飯的，要吃到碗里不剩一粒米，有的吃完後碗也要用水涮後喝光，好多人吃完飯後碗都是乾乾淨淨的。如果你浪費糧食，旁邊的人就會提醒你要珍惜福報，甚至有人會主動幫你把剩飯吃光。吃一頓飯要把它與佛法結合在一起。因此，佛門中齋堂(餐廳)常常貼著這樣一幅字:「五觀若明金易化，三心未了水難消。」「佛家一粒米，大如須彌山；若自不了道，披毛戴角還。」享受了施主的供養，就要精進用功修行，把修行功德回向給施主；如果不用功，整天散心雜話，從因果來講只能做牛做馬來償還了。在穿衣方面也是如此，不會攀比誰的衣服新，料子好，穿很舊的衣服也不會有人瞧不起你，投你異樣的眼光，相反穿舊衣服恰恰是有修行的一種表現。不光是在吃飯穿衣方面很惜福，生活中的方方面面都是如此，只要東西還能用沒有大的影響，就堅持用，在這種環境熏陶下，自然就形成了惜福的好習慣。佛門中的人惜福，因為大家都知道，每個人的福報都有一個量，如果你過早把你的福報耗盡了，那就意味著你的生命也就此結束了。不珍惜自己的福報，生命就會過早結束；修行深度不夠，下輩子上升還是下降就不知道了。惜福只有與大多數人的生活結合起來，才能創造一個節約型社會，一個和諧的社會。按照因果循環的道理，越是惜福的人越是有福，越是有福的人越懂得惜福。希望每個人都能成為有福的人。 轉載

不要辜負了自己的「心」 傳喜法師 我們成長在這個時代，跟這個時代有同樣的迷惑，同樣的煩惱。 作為出家人，只是將自己在學佛過程中的體悟和轉變知見的經驗跟大家分享 。 June ,17,2020