【淨念怎麼相繼】濟群法師 問：《大勢至菩薩念佛圓通章》中提到「都攝六根，淨念相繼」的念佛方法，是不是念佛要不管不顧、一刻不停地念下去？ 答：都攝六根，不是說要把眼睛閉起來，把耳朵塞起來，關鍵是在於培養正念。比如念佛前要思維輪回的痛苦，思維阿彌陀佛的功德，認識到唯有三寶才能救度我們。將心調整到位後，再專注於佛號，就能在內心形成強大的正念。這種正念一旦穩定，自然形成相續的作用。這不是要嘴巴不停地念，因為你還要吃飯，還要睡覺，怎麼相續？所以相續的是正念，是心與彌陀的相應。當然，在正念尚未形成之前，確實不容易做到淨念相繼。因為心念是無常的，時有時無，時斷時續，需要通過長時間的訓練。 轉載

不要太早把你的福報變成錢財 　　許多人都喜歡年輕風光，少年得意，其實不是好事。有兩句話，出名不要太早，第二句，發財不要太早。起碼要四五十歲以後，是比較好的。所以你孩子會讀書，考個好大學，也不要太驕傲。這也是驕傲不要太早一樣。 　　大家知道，一個事情，虛好，還是實好。要明白這個，就要懂得《道德經》了。比如房間是空的，才有用，都裝滿了，你就裝不上任何東西。水杯是空的，才能裝東西，如果裝了牛奶，就無法裝茶了。老子說，人要保持一點空無，是最好的。就像吃飯，也要吃七八分飽就好。人的元氣才能來化這些食物。中醫有句話，是藥三分毒，過飽九分毒。 　　現在人都很急，很想著賺大錢。我提出了，人的福報包括五個，五個指頭：夫妻，兒女，事業，身體健康，智慧。有的人，福報就偏於財富，其他都沒了，五個指頭就變成一個指頭。這是很危險的。 　　現在人很急著，要把福報轉移出來，包括求神拜佛，念經拜懺求發財，都是要把福報轉移成錢財。福報是無形的，你轉移出來後，就變成有形的。一變成有形，就意味著消失了，你無形福報消失了。你有錢後，又會想要享受，結果呢，錢花的越多，福報越小。有些人越學佛，福報越小，跟這一點有關。 　　所以有些人學佛後想要求財的，我都勸他們，通通不求財。你越求，護法神就把你的未來的財，兒女的財，都給你了。那你老了就苦了。有個拜土地公的，天天求土地公發財，土地公只好把他六十歲以後的財富給他搬來，他是發財了，但到了六十歲就苦了。他的聲音就越來越沙啞，代表六十歲以後福報嚴重不足。

【救心妙道---藥師法門】 王淑芬師姊，是一位和藥師佛宿緣深厚，深受護念的善女人。小時候父母由逝，由外婆帶大，天性很孝順，讀大甲高中時，常常去媽姐廟祈求庇佑祖母身體康安。 有一個星期日下午，金華寺念佛共修畢，她來啦！當時對佛教很不以為然，一臉瞧不起的樣子，曾說：“除非反攻大陸，不然絕不信佛。”後來接觸到慈濟志業訊息，當下一百八十度轉變，馬上接受佛陀精神及慈濟理念。以後感恩戶阿公阿婆家打掃、送湯藥，上課時間外有她忙不完的愛心付出，有的阿公阿婆往生多年，她還念念不忘。 婚後，與夫君陳居田先生同心協力創業，白手起家，生一男兒叫“南君”，夫妻商量不再生育，因創業艱難，可是公公老人家大急，因為三房只有“南君”男孫。都計劃啦怎行？一日老人家用盼望祈求口音向阿田、淑芬夫妻說，希望為陳家多生男兒以帶來旺氣。心地善良柔軟的淑芬，看公公祈求臉容，於心不忍。 從此每日持念觀世音菩薩聖號，禱求智慧之男，可是緣不具足，連生二位端正有相之女，無形中淑芬師姐感覺困擾與煩惱，愚適時進言鼓勵持念禮拜“南無藥師琉璃光如來”，真的不可思議，善緣具足“福全”男嬰出生，這孩子人見人愛，人見人投緣，智慧又活潑，才上幼稚園大班，看人家學法器他也學得有板有眼呢！九字“南無藥師琉璃光如來”洪名，我念他也念，實在說：一見“福全”小菩薩我就滿懷歡喜。 有一段時間，淑芬師姐因為過份操勞，加上風寒感冒發燒，吃藥注射醫治二三個月不愈，燒退，退又燒，一個早晨起床，雙腳無力站不住地倒下啦！

求不得、愛別離、放不下？只要看透這一點，不再為愛受折磨玉佛禪寺 師父！女神結婚了，新郎不是我，心好痛，求您幫幫我，怎樣才能不那麼痛苦？ 先給你講個故事吧~ 摩登伽女 為愛痴狂大家都知道，阿難是釋迦牟尼佛身邊最親近的弟子之一，他不僅以超強的記憶力被稱為「多聞第一」，樣貌也是端莊持重，「相如秋滿月，眼似青蓮花」。當時有很多女居士，最喜歡圍著阿難，聽他說法，甚至有點像現在的「粉絲」那樣「瘋狂」。 有一次托缽乞食的過程中，有一位摩登伽女偶然遇到了阿難，頓生貪愛，朝思暮想，飯食無味，一日不見，便無所適從，涕淚不絕。她常常跟在托缽的比丘們後面，尾隨阿難。摩登伽女的母親也不忍心女兒這樣為情所困，又禁不住女兒以死相逼，於是為她巧設計謀，趁阿難正好出來托缽乞食，一起以外道咒術迷惑控制阿難，想要遂了摩登伽女的心愿。 在此緊要關頭，阿難在心中呼喚釋迦牟尼佛相救。釋迦牟尼佛在定中觀到此事，還了解到摩登伽女之所以這樣「為愛痴狂」，是因為她在前五百世的輪迴中都曾是阿難的妻子，過去的確有很深的因緣，但如今阿難是個修行人，好不容易有了解脫這種生生死死輪迴的機會，切不可再因此陷入輪迴之中。於是，釋迦牟尼佛傳了一道神咒（即《楞嚴咒》）予文殊菩薩，持此神咒去救阿難。

因果故事：敲骨榨髓，得鼻竇炎 種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。三界因果輪回，讓我們種善因得善果。今日讓我們來分享佛教因果故事，讓你不得不信。 九六年夏，一位來自台灣的富家太太，因患鼻竇炎幾十年未愈，便專程來五台山求妙法老和尚指點病因。師父問她：「你結婚時婆家的家境不太好吧？」「是的。」「婚後隨著子女增多，你家境更差，生活很艱苦。偶爾買幾條魚，你做好了，自己也捨不得吃。總是把最好的肉夾給公婆，魚頭魚尾分給孩子吃，乘下的魚骨，你不捨得扔掉，就放進嘴裡嚼碎吃下。後來家境雖然富了，可老習慣延續下來。至今，吃魚時，你還嚼魚骨，吃骨髓，對嗎？」「對呀，師父。因為習慣了，我覺得魚骨很香。可我吃的是三淨肉呀，不是說可以吃嗎？」「吃三淨肉，是對初入佛門的人講的法。因為一下子要讓吃肉的人斷掉肉食，恐怕多數人都做不到。能做到不殺生，吃‘三淨肉’，這只是個方便法。隨著念佛、誦經不斷精進，自然就不想吃肉了。說到底，吃肉就是殺生，應當盡早戒除才是。」「師父，吃魚骨頭也有罪呀？」「肉和骨都是動物身體的一部分。我們不是用‘抽筋扒皮’、‘敲骨取髓’這樣的話來形容人的嗔恨心理嗎？所有動物被殺之時都充滿了對死亡的恐懼和對殺它、吃它的人的仇恨，因為眾生的神識都很執著自己的肉體，認為被你吃的那個肉體就是它自己，所以它一直不肯離開自己的身體。無論是刀切、油炸、煎炒、咀嚼，動物的神識都會感覺疼痛。因此吃肉的人對動物抽筋扒皮，敲骨吸髓，甚至屠殺動物時不能一刀斃命，均增加了動物的痛苦，使它對你更加嗔恨。因為這個因，會使你自己患病之軀更加雪上加霜。所以，信佛的人如吃三淨肉，也不可以吃動物的‘下水’，如心、肝、肚、肺、腦、眼、舌、髓等。你吃這些內臟，當時也可能有‘滋補’的功用，但吃這些‘補品’越多和這些動物結的怨也就越深，久而久之反而會使身體某些部位產生病變。」「師父，這太可怕了！那我的鼻竇炎還能好嗎？」「真誠懺悔，斷絕葷腥，多作放生善舉。如果每天能念一部《地藏經》回向法界眾生，一定會有感應的。放生要放那些易活的魚，不要再把它放回養魚塘里，要放到江湖河海裡去，讓它確實可以逃生。放麻雀、鴿子各種飛鳥也可以。」「如果家中富有，可以放生甲魚和各種野生動物，更是有大功德。它們之中靈性大的甚至今生就會報答你的恩情，這種事常見報道。好了，有沒有信心把肉戒掉？」「有，回去我一定照師父說的辦！」「敲骨榨髓可以導致疾病」這個道理，我是第一次聽到，印像很深，特地把它記錄下來，希望各位同修引起重視，共獲法益。至於那位富家太太，她的鼻竇炎徹底好了，後來她還專程來五台山還願。（以上摘自《現代因果實錄》）

【淨空法師：念佛同學每天早晚功課一定要迴向冤親債主】 念佛人到臨命終時，苦不堪言，那是什麼？冤親債主來索命、來討債，障礙你往生，這樁事情很難避免。 所以念佛同學在平常每天早晚功課做迴向，一定要迴向冤親債主，希望在臨命終時他不要來擾亂。 絕大多數的這些冤親債主都能接受，為什麼？我們往生對他有好處，往生之後我們是菩薩，他跟菩薩有緣，菩薩決定會度他。菩薩不是凡人，我們現在要修菩薩行。 今天我看到幾句話很好，我把它節錄出來了，希望我們在日常生活當中做人要有這個標準。 「感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人」。 這十句話，希望我們每一句都能做到，對我們往生好處很大。 這些有關係的人，包括冤親債主，都不會障礙我們。我們成佛之後，首先這些就是我們度眾生的對象。 節錄自二零一四淨土大經科註　　（第四十集） 淨空法師主講