【佛教基礎知識】: 【三毒】：貪、瞋、痴。 【三學】：戒、定、慧。 【四諦】：苦諦、集諦、滅諦、道諦。 【三界】：欲界、色界、無色界。 【六道】：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。 【十法界】：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。 【七大】：地、水、風、火、空、見、識。 【五濁惡世】：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。 【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。 【六塵】：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。 【八識】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿賴耶。 【五蘊】：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。 【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。 【四恩】：三寶恩、國家恩、父母恩、眾生恩。 【四大部洲】：東勝神洲； 南贍部洲； 西牛賀洲； 北俱蘆洲。 【天龍八部】：天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。 【世間八法】：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。 【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 【斷絕凡情二十法】：名、利、興、衰、福、樂、增、損、嗔、怨、氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。 【四攝法】：一，佈施攝， 二，愛語攝， 三，利行攝， 四，同事攝。 【四依止】：依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義不依不了義。 【八正道】：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 【五戒】：一不殺生， 二不偷盜， 三不邪淫， 四不妄語， 五不飲酒。 【十善】: 一   不殺生而行放生， 二   不偷盜而行施捨， 三   不邪淫而修梵行， 四   不妄語而說實言， 五   不綺語而說質直語， 六   不兩舌而說調解語， 七   不惡口而說柔和語， 八   不貪而修不淨觀， 九   不嗔而修慈悲觀， 十   不痴而修因緣觀。 【六度法】： 一，佈施度慳貪。 二，持戒度毀犯。 三，忍辱度嗔恚。 四，精進度懈怠， 五、禪定度散亂， 六、般若度愚痴。

出現不好的逆境，不要恐懼也不要嗔怒 在順境，修行的人，永遠不能成佛，一定要有，逆境， 有人去，磨練你， 有人去，毀謗你， 有人，攻擊你， 有人持不同的，反對的意見， 他不惜一切的造這個惡業，來成就你。 尤其在我們修行人，未成道業，要先結善緣， 這個因，一定要做好。 簡單講就是，寧可受人家毀謗、 寧可受人家攻擊、 寧可受人家的侮辱、 都不願出一個惡口，去罵人，都不願這樣做， 因為他做的因果，來滅我的罪，對不對！ 可是我這個，惡口力量，一散播出去，將來又會傷害到，自己。 在《華嚴經》裡面講：如果有人拿刀棍，來殺我們的話、 來打我們、 來罵我們的話， 我們也要，禮謝他， 我們菩薩不出一句，惡口，去傷害任何一個眾生， 沒有，恨， 沒有，怨， 沒有任何的，對立的東西。 世間事有立，它就有破， 他攻擊你，你還手； 你有立，他就有破， 你破他，他再攻擊你， 你攻擊他，他再攻擊你， 這個就沒有辦法止盡， 就不能進入一種，解脫的狀態，絕對的領域，沒有辦法，永遠沒有辦法。 一個禪師他在，解決事情， 最大的解決就是，不過問，不計較，連談都不談，就當做，沒有事情發生， 就是這麼了不起， 有人，對不起你， 你就連看都不必看，不必解釋，不必去怎樣? 你就用你的，行為，好好的表現自己，久了，人家就認識你了， 禪師，就是這麼了不起。 有的人問師父說，請問師父：開悟的聖者跟凡夫，有什麼不同？ 開悟，是不是要睡覺？我說睡覺。 開悟的人，要不要吃飯？一樣吃飯， 可是他吃飯的時候，是在吃飯； 你吃飯是，打妄想。 他睡覺不做夢；你睡覺是做夢， 禪師真的睡覺是，在睡覺， 吃飯是真的，在吃飯。 吃飯跟睡覺，跟人有什麼不一樣？ 當然，大不相同， 一個開悟的祖師大德，他處理這個事情，當然與世間人不一樣， 這就像一個海綿一樣，你拿一塊石頭，你丟它的時候，怎麼樣？ 會不會彈回來？不會彈回來。 意思就是說，他可以任你怎麼樣子的去，對不起他， 他都，視若無睹， 他證悟到，空性， 他證悟到，緣起， 他知道這個是，生滅法的東西， 你今天來，攻擊， 無論是怎麼樣子，傷害到我， 他知道這個，有一天會過去的， 他不會在動態的生滅法裡面去，起一個念頭去，執著它，產生一種，得失的觀念、 報復的觀念， 這個禪師的偉大就是，沒有恨、沒有愛， 只有慈悲，大慈大悲， 他只想，救度眾生， 他沒有任何，恩怨。 因為有立，就有破，的東西， 學佛的人，要好好的控制這個，因， 一切做事情，不管別人怎麼樣？ 我不能，對不起眾生，就這樣子， 這個是，學佛的根本。 講起來，可能很難， 有的人聽師父講了以後，他很歡喜，回去以後，發大脾氣， 到第二天來師父這邊，來哭， 我本來不想生氣，它就是一直發起脾氣來，忍耐不住， 我也都知道，因緣性空， 禪師的功夫，開悟的境界，師父你在說都很好，沒辦法。 記住《理可頓悟，事須漸修》 這個在《理上》來講，大家都會講， 記住這句話是，座右銘：修行，是點滴的功夫。 這一句話是名言，至理名言， 這個修行，不是談理論的。、 在順境，修行的人，永遠不能，成佛， 一定要有，逆境， 有人去，磨練你， 有人去，毀謗你， 有人，攻擊你， 有人持不同的，反對的意見， 他不惜一切的造這個，惡業，來成就你， 如果說什麼人，都順你，這個怎麼可能，成佛， 人家釋迦牟尼佛都有一個，提婆達多， 人家提婆達多還是，菩薩化身的。 因此一個人修行，什麼都是希望，別人順他，這個人完了， 常常在順境的人是，不堪一擊的人， 絕對經不起一點打擊。 記住哲學家講：一個人，經過大風大浪的人，小風小浪對他就，沒有作用。 換句話說：他現在可以忍受一切的，侮辱、攻擊、包括一切的怎麼樣，傷害、 他臨命終絕對可以，自在的， 這個你可以保證，放心的。 他現在都可以忍受一切，無中生有的，攻擊、侮辱、傷害， 他臨命終，絕對沒有問題，百分之一百的。 這個大風大浪都見識過，那小風小浪，怎麼會暈船呢？老船長了。 記住師父今天要告訴你，一個秘訣： 你要感謝給你，逆境的眾生，你永遠要感謝他， 他給你，成熟，這下你就，沒敵人了。 聖人偉大的地方，就是在這個地方， 聖人偉大的地方；就是跟凡夫不一樣。 凡夫是，氣得咬牙切齒。 聖人，他視若無睹，他沒有感覺， 連動一個念頭去，對治他，都不要， 了不起的聖者。 轉載貼文

《地藏經》是治療業障病的大經 生病了，一定不要用肉來補。現在人的病，都是因果病，尤其是造殺業邪淫業。雖然病分為三種，業障病，鬼神侵犯病，四大不調病。但總的來說，還是只有業障病。有人說，缺少營養，現在人不會缺營養了。所以不要吃肉來補，這麼一補呢，病反而重了。比如癌症的，化療的，都不能補，尤其是癌症病人，飲食要清淡。吃素是最好的。 　　人要是嬌氣，就很難養，怕這個那個。碗筷都要殺菌，怕有細菌傳染。這樣子的人反而容易生病。你看清潔工，天天跟垃圾打交道，也不見得天天生病。那小孩子也一樣。能健康，都是他有福報。沒有福報的話，怎麼吃都是病怏怏的，瘦瘦的。這不是營養不良，是福報不夠啊。 　　人應該補充福報，勝過補充營養。尤其是經常生病的。人要是業障重，就會喜歡吃藥，我以前常常吃藥，吃頭孢，這就是抗生素。身體都吃垮了。想起為什麼會這麼愛吃藥，就是業障重。能怪誰呢。怪自己業障重，色身就會受損。色身也是依報嘛。正報是福報德行，正報差了，依報也差，色身就差了。現在痛改前非，堅持拜佛懺悔，堅決不吃藥，身體就好了。福報差，這個色身也會讓人累的。 　　病了，是很苦的。平常沒有修持功夫，不念經，到了病的時候來念經，就很難了。佛法雖然講要修心，但心和身不是二，是一。修了心後，身體也會變好的。身心是互相影響的。如果嘴巴講修心，色身都沒有轉化，那只是嘴巴修行的功夫。証道歌說的“幻化色身即法身。”這個色身，是幻化的，但法身就要通過色身來彰顯。沒有色身，無法修行。這個色身，還是很關鍵的。 　　身體健康時，要多做善事，多拜佛。滋養色身的是德行，古人說的，德潤身。比如說信心很好的人，脾胃就好，常常多疑的人，消化系統就有問題。這也是德潤身的一種解釋。修行，就是轉化這個業障身，為佛的福德智慧身。這個是修行的目的。 　　要是經常生病的，還是多去寺院做義工，多念《地藏經》。這個多病就是業障。中西醫都有各種名詞，但還是業障。有人說，碰不到好的醫生，福報小，就碰不到好的醫生。福報小，哪怕吃了藥也沒有用。藥也有護法神，有這個業障病，就得受這個苦。什麼藥都治療不好。《地藏經》很關鍵，是治病的大經。什麼病都可以通過這部經來治療。至于藥物，只是輔助的而已。 轉自：福安觀音寺

天眼未關的4歲女孩在棲霞寺親見西方三聖和極樂世界勝景 作者：佛力（蘇州）合十 “媽媽，”，4歲半的小女兒睜著一雙烏黑純真明亮的大眼睛，一臉嚴肅地望著我，一再強調，“我說的全—是—真—的。” 6月27日、 28日兩晚9點睡前時間，小女陸續向我描述了27日白天我們全家去拜佛祖頂骨舍利時，她親眼看到了西方三聖及滿天佛菩薩的無比殊勝的場景，直聽得我時而目瞪口呆、汗毛直豎，時而歡喜雀躍、歡呼跳躍，喜悅之情溢滿我們母女的全身，激動得在床上邊說邊翻滾，兩夜都到了11點多才入睡。現將見聞如實匯報如下，願能激勵普天下信佛的大眾，也願還未信佛的大眾看後能生一念仰慕與信心，歡喜入佛門。 6月27日，一大早7：00，多雲，氣溫適宜。我們全家4口懷著無比崇仰愛敬之情，連同親戚朋友大大小小20人，驅車從蘇州南京兩地前往棲霞寺會合，瞻仰禮拜釋迦牟尼佛頂骨舍利。路上，念及佛經記載，我們這個娑婆世界每一寸土地上都有釋迦牟尼佛流過的血，佛前生曾為無數眾生捨眼、捨手、捨腳、捨身、捨財富、捨國家… …，佛教八萬四千法門都源自本師世尊的宣說和弘揚，..... 一路一直唱著“南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛… …”，念及浩蕩佛恩，淚水一次次禁不住地流了下來。 是日，恰逢星期日，棲霞寺摩肩接踵，各地的出家人、居士、大眾都前往瞻禮：有兩位師父帶著幾位好像是海外的僑胞，有帶著幾隊大眾的比丘師父，有一隊清一色的比丘尼師父，有無錫、 常熟的 居士團隊… …。大家手捧鮮花、水果和香，都很虔誠，看著讓人感動。 這是我第2次去朝拜世尊頂骨舍利。與第1次隨我們念佛小組56人清一色海青整 齊的 居士隊伍相比，我們這一行是非常不整齊的：20人中有8個孩子，最大的18歲，最小的2歲坐著嬰兒車；2位60歲以上的長者：一位去年剛失去26歲的孩子，一位是陪著身患重症還有2次放療未做完40歲的女兒前來。除了我和另外一位 楊 居士，絕大多數還未入佛門。大家左等右等，全部會集至棲霞寺已近中午。進了寺廟，小女和我侄子走丟兩次，長女“失踪”一次，一路“插曲”始終沒斷。我因只顧著擔心重病的同學和忙著招呼其他人，根本無心管孩子們特別是小女，不知他們第一次禮拜如何。直到送走同學最後一個去齋堂吃午飯時心生遺憾，決定帶她們再拜一次。 長女正值青春期，一個人先行禮拜去了。我帶著小女 和楊 居士在經過安檢後，遂沿著鋪著紅地毯的台階三步一拜拜到藏經樓——供佛頂骨的地方。小女則跟在我邊上拜一下，跳兩步再拜。在上來的台階上，小女揀到一朵塑膠做的小花，不知是誰掉的，她把它緊緊地捏在手裡。那時，我的心思裡沒有她只是朝拜。一想到我這個歷劫沉淪於三界六道罪障深重的女子，今生今世得以拜見等同於佛真身的佛舍利，想到世尊在《阿彌陀經》裡36次呼喚舍利弗，讓我們稱念“南無阿彌陀佛”，接受彌陀救度，出三界六道，往生西方極樂世界，本師世尊等同慈父彌陀，是我們再生的父母，是比我們親身父母還親的親人，各種難以名狀的激動撞擊著我的心，淚水和著汗水從臉上淌下來。一進大殿，我就直撲向欄杆，一眼不眨地盯著煜煜放光的頂骨舍利，又看看玻璃瓶裡的感應舍利，恨不得把聖物吞進眼裡心裡。 當我用眼睛的餘光掃到站在大殿中間遠離欄杆和我們的小女，她正一臉驚異的站著發呆，心裡怪著這麼珍貴的聖物怎麼還不湊近一點看，趕緊跑過去把她抱過來，讓她湊湊近看個清楚。才朝後拜了兩拜，警察就來趕了，勉強拉著小女，拜了三拜，警察把我們擋到門外了。在門口，我又只拜了一下，最後望了一眼舍利，小女則在一旁站著，眼睛依舊盯著大殿裡面。.......... 這時台階下面的紅地毯上，有兩位穿便衣脫掉鞋的伴侶同時向著佛舍利的方向，一邊大拜，一邊痛哭流涕，一邊大聲誦著似乎是懺悔文。聲音震動大殿內外，場面感人至極，這才是我希望看到的真正的朝拜！隨喜讚歎之餘，跪在地上發下誓願，每一誓願的最後一句，都似乎有一股不可阻擋的力量，要從嘴裡呼喊出來，當邊上伴侶們中一句“將此身心奉塵剎”鑽入耳中，我不爭氣的眼淚又奔出來。這時，小女則在大殿外面一直抬頭向空中看著什麼，我趕緊又叫她拜了三拜。拜完舍利後，我們三人脫了鞋套下來，就來到棲霞寺的舍利塔前。頂禮後，準備右繞舍利塔三匝。這時，我看見小女手中還捏著那朵撿來的塑膠制小花。我們三人一邊繞塔一邊齊聲唱著4調“南無阿彌陀佛”。小女開始跟著，後來不見了，也不知她在幹什麼，最後一圈她又來了，她非要拉著我帶她去前面看石窟。先生打了幾個電話了，我只好和他說：“爸爸在催我們了，那邊有十幾個人在等，我們下回再來看。”小女非常乖的同意了，這時我注意到她手裡的小黃花只剩下花梗了。我們依依不捨地離開了棲霞寺，心想這次還算功德圓滿。 回家入睡前9點，是我和小女的講故事時間，就說起今天拜佛頂骨舍利之事，小女就開始一本正經地講起來：“媽媽，我看見佛的舍利是金黃色的。” “哦。”“而且啊，我還看見佛的頂骨舍利中間，站著一個小的佛。”我一聽就來勁了，抓住她的肩膀問，“是真的嗎？”“是真的。佛的衣服是金色的，全身發光，站在一朵粉紅色的蓮花上。”“是真的嗎？”“是真的。”小女睜大眼睛還是一本正經的講著。“那麼感應舍利是什麼顏色的？”小女不懂什麼是感應舍利，我就說：“邊上瓶子裡看出是什麼樣的？”她說：“哦，那是感應舍利啊，我看不清舍利是什麼顏色，但我看見那裡面有一尊觀音菩薩。觀音菩薩的衣服實在是太漂亮了，上面都是珍珠、鑽石、寶貝。觀音菩薩的裙子實在是太漂亮了，太漂亮了。”女兒一面說了幾個太漂亮了，一面在地上跳。我知道這個臭美的小丫頭最喜歡漂亮的裙子。“是真的嗎？”“真的。我很想把她畫下來，因為實在是太漂亮了，我畫不出來，只好把她藏在心底。”她 表現得似乎有點遺憾。我以為事情就此打住了，誰知她又說下去了。“那邊還有一個大勢至菩薩，”“是哪邊，是佛的左邊嗎？”“不是，是和觀音菩薩站在一起，都是站在瓶子這一邊的。”“是真的嗎？ ”“是真的。”真殊勝啊，怪不得她一進大殿就呆住了。我激動得抱住了她。“還有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地，四邊街道金銀琉璃玻璃合成，上有樓閣，亦以金銀琉璃玻璃硨磲赤珠瑪瑙而嚴飾之… …”（懷孕時我每天以誦《阿彌陀經》為胎教，出生後，又以此經為搖籃曲，所以，她會不時地誦出片段。)“在哪裡有這些？”“在觀音菩薩的衣服上。 ”“怎麼衣服上又有珍珠鑽石寶貝，還有七寶池八功德水嗎？”我糊塗了。“嗯。”她 說不出，乾著急，只好沉默了會。我以為事情就此打住了，結果她又說：“媽媽，我還看見樓頂上站著一個好大好大的佛。”“是放佛舍利的樓嗎？”“是的，而且我還看見佛塔的頂上周圍全是佛。”“是我們繞的舍利塔嗎？”“是的。佛多得數也數不清，有十六百千個（小女的數字概念百千是大數了），而且都很大。”哇，聽的得我渾身寒毛直豎，如果是真的，那是太殊勝了。就在這時，我們念佛小組的組長姚老師打電話過來，我向她描述後，就讓小女直接和她講。“ 樓頂的佛大嗎？”“大，很大很大，有一百個媽媽那麼大。”“舍利塔周圍的佛穿著什麼顏色的衣服？”“穿著金黃色的、粉色的、橙色、金色、綠色的衣服，我還看見吃飯的桌子底下也有佛（吃飯在素齋廳，可能是地神，小女也搞不清），在輕輕地說話。”“說什麼？”“佛塔好大呀！”女兒輕輕地說，後來她就不肯和姚老師講了。 掛掉手機後，我又問小女，“藏經樓頂站的佛真的很大嗎？”“很大很大，是媽媽的一百倍。”她又湊到我耳朵邊，“大得都快要把樓都壓塌掉了。”說完，四腳一攤，朝床上一躺，做一個大字，眼睛看著天空，咯咯咯的笑，“而且塔周圍的佛，有的站在樹上，有的站在塔頂，有的圍著塔，都在動。多的是這個地方裝也裝不下，棲霞山這個地方也裝不下！”說著，立馬單盤腿，要我也學她的樣子，雙手合十，念了三聲，“南無阿彌陀佛”，念好後，開心得在床上打滾，“太漂亮了，太漂亮了！”說了好幾聲，然後又興奮地說：“多的要裝到北京才裝得下。”（小女不知北京有多遠）“ 媽媽，有一尊好像過來了。”說著她立刻爬起來，就站在床上，一個大拜下去，然後又開始咯咯咯地笑了。“太好看了，太好看了！” 過了一會，她像突然想到了什麼，“媽媽，我還要你給我講故事。”我一看都十點多了，就說：“今天不是我給你講故事了，今天是你給媽媽講故事了，你給媽媽講的故事超過我以前講的任何一個故事。太好聽了，你真是功德無量啊！”女兒忽然用大人的口氣說：“我講出這個最最功德無量的故事，就是為了讓地球上所有的人類都相信。”（她經常會講出...

靈性動物，不可殺，不可食！ 第一二位：貓、狗 貓狗是和人類最親近的動物，都通人性，都是我們忠實的朋友。當今社會，豢養寵物盛行，有主人照看的比較安逸，而大量流浪狗、流浪貓卻只能靠撿吃垃圾等生存。如果您能發慈悲心，請時常在垃圾箱等地方留點食物給它們充飢，延其生命，必增福報！不能如此，也千萬不要無故打殺、虐待貓狗，以免受報！至於那些喪盡天良，故意投毒，將它們毒殺後賣給飼養場或飯店牟利的人，如此作為，必遭天譴！ 第三位：蛇類。 蛇非常有靈性，而且蛇的報復心、嗔恨心以及法力特別強，因此殺蛇、吃蛇的報應往往非常快，而且明顯和嚴重。在道教經典《太上感應篇》中明確指出"無故殺龜打蛇，上天都不能庇護的。" 殺蛇後招惡報的事例非常多，例如八十年代的例子：某人在蓋房挖地基之時，突然挖出一窩數條蛇來，主人指示乾活民工將蛇打死，但是其中一條白蛇逃走。此後不到一個月，他家中唯一的孩子八歲女兒突然痴呆，他走遍醫院治療也枉效。

過分隨順，會得不到別人的尊重 寬見法師 問：弟子之前受了五戒，但是後來因為工作需要應酬聚會，感覺酒戒特別不好把持，就在佛前懺悔，並把酒戒給舍了。請師父開示，這樣做如不如法，如果我將來受了五戒或者菩薩戒，該怎麼樣去面對生活和工作中的這類事情，該怎麼去衡量戒律之間的尺度，感恩師父，阿彌陀佛。 寬見法師：你受了滿分五戒，後來因為工作的原因，感覺酒戒實在難以守持，所以在佛前懺悔並把這條戒給舍了，這是可以的。但是不是只有這一種選擇另當別論，其實也可以有其他的選擇。 曾經有文章評價佛教徒有時候太隨緣了、太軟弱了、太不堅持了。比如，伊斯蘭教徒恪守自己的飲食習慣，大家一起進餐的時候，也會尊重他們的習慣。你越堅持自己的信仰別人會越尊重你，如果你連自己的信仰都不堅持，別人怎麼會尊重你？我們佛教徒有時候過多地替別人考慮，莫名地產生了一種自卑、方便、隨緣的情緒，最後變得懦懦弱弱的。吃什麼，喝什麼是我的私事，我吃素又沒要求你也吃素，我不喝酒有沒要求你不喝酒，沒有必要糾結。你真的信因果嗎？真的信因果就不會有這樣的擔心。你受五戒，每受一條戒就有五個護法神來保護你。 前一陣子，有一個佛弟子開了一個小店很糾結，問：「師父，我可不可以賣點煙酒？煙酒的利潤大一點，但是我又受了五戒，到底是賣還是不賣呢？」我問他：「你信因果嗎？真相信因果，這件事情就很好解決——賣煙酒，別人抽了煙喝了酒就會有危害，這確實會善有善報惡有惡報！你可以想其他辦法嘛，這市場上有沒有一些是大家都需要的，又沒有違反佛教五戒的東西，肯定有的，一定能找得到。」你對因果是不是有堅定的信仰？如果有堅定的信仰，很多事情就可以做出正確的選擇。 很多時候我們應該反省一下，我們對自己的信仰真的引以為豪嗎？是真心在弘法護教嗎？對自己的信仰都不堅守，那別人怎麼尊重你呢？佛教徒要拿出自信來，拿出像玄奘法師、像鑒真法師的那種擔當來。阿彌陀佛！