#紅豆煎餅 材料：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 麵粉　　250公克 滾水　　125cc 冷水　　65cc 紅豆沙　2/3杯 沙拉油　一大匙 做法： 1.將麵粉先與滾水混合攪拌後在加入冷水及沙拉油調軟硬度，將麵團搓揉至光滑後分成四塊， 紅豆沙也分成四份。 2.將紅豆沙包入麵團中，封口包緊後，以桿麵棍將包有紅豆餡的麵團桿成，直徑約二十五公分的圓形，做好的餅可以每片之間以保鮮膜隔開，放在盤子上，放進冷凍庫中冷凍，要吃的時候隨時取出以少量的油，兩面煎熟成淡金黃色即可。 ＊桿麵不好處理時，可以沾麵粉防黏 轉載貼文

帶著歡喜心珍惜善用當下的一切，才能為未來做好准備 嘎瑪仁波切 導語：如果今生都過不好，何況來世？先把今天過好，才能期待明天會更好。把握住當下的善念，積極行善，就是為明天，為來世打好基礎，做好准備。 有些人認為，佛教是修來世的福報，不管今世的生活，因而有所謂“道教修今生，佛教修來世”的說法。但這是偏差的想法，是沒有真正理解佛法造成的。 來世要不要修？當然要修。但每個人的來世何時會來，誰都不知道，如果活不過今天，那麼明天不就是來世了嗎？有人和朋友相約隔天見面，但晚上入睡後，第二天就沒再醒來。也有人喝水或喝牛奶而嗆死，或是跟別人發生口角，氣憤而死。 我剛到塔公佛學院學習時，就遇過這樣不幸的人。有個漢族老先生，早上我還看到他在菜地里忙活，中午卻已經去世了。一問才知道，早上他在幹活時，鄰居不知道往菜地里丟了什麼，他去跟對方理論，越講越生氣，一口氣上不來，倒地就死了。 像這樣，很多人意外猝死，沒機會和親友的道別，沒有留下任何遺言，也來不及害怕，突然就走了。所以，不管是為世間工作而努力，或為了出世間智慧而修行，都是要把握當下做准備，而不是消極地等待來世。 然而，我們總是有很多的夢想和計劃，想象未來的婚姻、工作，想象兒女長大會如何，等自己老了又要做些什麼。但要實現這些計劃、夢想，也必須各種因緣具足，並不是我們想要怎樣就能怎樣。至少，平日要多多累積福報，也要保持身心健康，但願到時候自己還活著。 不過，世事難料，就算有再高遠的目標或萬全的准備，也不一定都能如願。所以，應該善用目前的條件，以歡喜心去做該做的事，去做利益他人的事，而不要用未來的計劃當借口，一直拖延。如果能把握現在，認真做好該做的事情，培養利益他人的慈悲心，好好修行，就算未來的規劃不能實現，這一生也很有意義了。 轉載貼文

善根深厚的人，他一聽到地藏王菩薩名字，會有這種感應 夢參老和尚 【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心，雖復聞我名字，而不名為聞，這就分別了。 地藏菩薩告訴我們，你用一個雜亂散慢的心、用一個垢染的心，你雖然天天念誦我的名字，「不名為聞」。 這一段又警告我們，雖然聞到地藏王菩薩名字不容易，但是你聞到時候，不要以雜亂的垢染心來聞。

《地藏經》的重點是什麼？如何正確念《地藏經》？ 地藏經是如何或何者傳入人間的？ 真圓法師：佛陀在世說法結集數次成藏，然在佛陀滅度後五百年間宣揚大乘佛法的經典陸續誕生，很多佛子曾經問及這個問題，佛陀入滅之後的大乘經典如何來世？在文字相上做功夫的學人就提出了“大乘非佛說”之謬見。 在行者進入禪定或者三密相應三昧耶境界中，便可與法界如來及諸大菩薩感應道交，大乘經典多數是古聖賢于坐禪密觀中與佛菩薩交流而流出。比如《大日經》及《金剛頂經》就是龍猛菩薩從“南天鐵塔”誦出，邪見無知之輩一定要查証考核“南天鐵塔”在于何處？其實乃行者自性本具如來藏中之“鐵塔”，眾生本具真如智慧為三毒煩惱覆蔽，智慧不顯，故作眾生流落六道。 密法行者與本尊三密相應，得諸佛如來神力加持，得法界力加持，以自身積累功德之凡身，便可親見十方諸佛諸菩薩眾。《地藏經》等大乘經典及印度中後期的密典等就是如此流傳于世的。 《地藏經》的重點是什麼？如何學地藏菩薩發願？ 惟賢法師：《地藏經》是一部報恩經，重點一是盡孝、報恩，二是發願，三是修行的軌則。 地藏菩薩發了一個很大的宏願：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方証菩提。這個願望沒有私心雜念，是很了不起的。普通人的願望都有私心雜念，為名、為利、為地位，全是為自己，結果就發生爾虞我詐、你爭我斗，菩薩的願就沒有私心雜念。大智和大悲結合成大願，悲願結合是菩薩心胸。願力不可思議，這種願力得到了諸佛菩薩的護念，得到了龍天護持，就會有願必成。 我們就要學習菩薩發願，受了菩薩戒就更應該學，發了願就要堅定。怎麼堅定？各種困難挫折、艱難處境都無所謂，都要勇于面對、承擔，遇魔堅百忍以支持，修行歷千難而不退，要有這個精神。不怕衝關，要勇敢，要大雄大力，就與菩薩道相應，你們就要發這種菩提心。 在家里能不能讀《地藏菩薩本願經》？ 仁炟法師：可以的。我們在現實生活中有許許多多不正確的知見，像有的說在家里不能讀《地藏菩薩本願經》，還有說晚上五點鐘以後不能念《地藏菩薩本願經》；還有說天亮以後，白天晚上不能念《楞嚴咒》，只能凌晨念《楞嚴咒》；還有的說下午五點鐘以後不能燒香，五點鐘以後燒香是給鬼燒了，佛菩薩得不到……等等。 有許許多多這種說法，可以說這些都是邪說。這些說法都不正確的，我們要按照佛經去做。《地藏菩薩本願經》裡面沒有說幾點鐘才可以誦《地藏菩薩本願經》，也沒有說居士不可以在家裡讀《地藏菩薩本願經》。《地藏菩薩本願經》說過沒有啊？沒說過吧？對嘛，沒說過嘛。所以在家裡可以讀的。 還有的說樓上住著樓下不可以念《楞嚴咒》， 不可以讀佛經，樓上的可以誦。現在三四十層樓，樓上樓下你不誦經、不學佛？大家說一說客觀嗎？現在城市裡頭還有多少人住平房？城市里沒有平房了，都是樓房，難道你還不學佛了嗎？ 實際我們中國的傳統文化，從風水學的角度講叫“各據一太極”。你在你家裡誦經是你家裡的事跟別人不相干，什麼樓上樓下的不相關的，沒關係，你學佛是你的事，人家不受影響的，所以說啊，樓上住著樓下就不能誦經了那個說法都是錯誤的，那都是鬼話，大家不要聽。 還有啊，按照《地藏菩薩本願經》里講的：“慎五辛酒肉邪淫妄語。”佛門弟子從修行的角度來說，最好你誦經念佛的時候啊，不要吃蔥、蒜、韭菜、洋蔥頭和艽頭，這叫五葷也叫五辛啊，蔥、蒜、韭菜、洋蔥頭、艽頭。 蒜包括蒜苗，韭菜包括韭菜花、韭黃。芝麻油可以吃，芝麻油也叫香嘛，不在五葷之內的。釋迦牟尼佛講過，吃這些五葷的東西，生著吃容易生嗔恨心，容易發脾氣、生氣，熟著吃容易增加淫欲，心就不清淨了，不利于修行。而且吃這些東西口腔有一種異味，你念佛的時候，誦經的時候，佛菩薩和護法龍天會遠離你，你得到的加持力就少了，所以我們誦經學佛的時候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄語”。大家一定要注意，平時不吃最好，能吃長素就更好了。 如何正確念《地藏經》？在家念經要穿海青嗎？ 海濤法師：家裡沒有佛堂，沒有關係，可以用觀想。如果你有海青，可以穿上，因為你念經的時候不但天龍八部、周邊善神都會過來聆聽（至少多聞天王一定會來），穿海青表示清淨，比較如法。養成習慣，先漱口，念淨三業真言（淨化我們的身、口、意），再念經典。 念《地藏經》這樣殊勝的大乘經典，最好你能至少供一杯清水（能供花、點香等等則當然更好），以此上供三寶。為了超度眾生，拿一杯水七顆米做甘露施食，將讀經或拜懺的功德一起回向給你憶念到要超度的眾生。這樣你完成了上供下施。雖然這只是在讀《地藏經》前後的一些“擴展”行為，但卻非常圓滿，功德浩瀚。有些居士擔心“招鬼”會害怕，不敢做施食，各位，不是這樣講（理解），不會因為你念《地藏經》就把地獄搬到你家來，不過如果你念的時候悲心足夠，整個地獄卻能聽到你的聲音，而那些有緣聽到你讀經聲音的有情，就會立刻被《地藏經》的功德力所超度。 所以，不管你在修什麼法，做什麼功德，都要將這份殊勝一起上供三寶，下施眾生，願他們都得到利益。這樣你就將心、佛、眾生三無差別的合為一體。這樣修行是最好的。 在晚上讀《地藏經》時，感到有一些奇怪事情發生，怎麼辦呢？ 惟賢法師：這是一種很自然的事情，不要執著，也不要害怕，要有平等對待的思想。你白天念佛，晚上念佛，這個念佛的思想一直要保持。保持住，你就不會驚，縱然有邪氣，邪不勝正，他戰勝不了你。最重要的要保持正念、正定，時時刻刻菩薩都在我的身旁，時時刻刻我的身旁都有光明。你做這種觀想的話，一切邪魔、鬼怪、陰氣都侵犯不了你。這個要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，陰氣就戰勝了正氣。這個要用點功夫才行。 轉載貼文

快樂不是一種渴求，而是每個人都可以學習並擁有的能力。「轉念」，就能改變人生！ 快樂是自己選擇的，選擇用正向的思考活在當下。轉念的智慧，讓我們活得更輕鬆、快樂、幸福。 將負面的情境轉化為心靈成長的契機，試著在日常生活中練習轉念。 如果生命給你檸檬，那麼你就做成檸檬汁。去珍惜自己所擁有的，做快樂的人！（轉載）

用這個方法念《心經》身邊和頭頂會有金甲護法神！ 三聖寺 增長大智慧，福報，能去除貪、嗔、痴。小學生至大學生常誦增長記憶力，學業、事業、婚姻順利、心想事成，功德無量。般若波羅蜜多心經，簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。 僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要! 一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。心經是正極靈能的經文，可以將不吉陰邪的東西驅去。念誦「般若心經」可以使人行運，甚至致富，其原因可以從消極及積極兩方面來分析：從消極一方先談。心經可以使你行運，致富。 最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是【佛】了。