印光大師：應怎樣對治瘟疫和流行病 1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召 瘟疫和流行病，乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生，虔誠念誦觀世音菩薩聖號。 茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘若每個人都能夠懇切至誠持誦聖號，天地亦當易位，日月亦當倒行，有感必通，一定會有大效驗。 但是我們念佛也好，念觀音菩薩聖號也好，念的時候一定要懇切至誠、要多念，若是心不在焉、泛泛念個一兩句就想得到起死回生的效果是不可能的。 觀世音菩薩大慈大悲，不是不肯幫助我們，是因為我們的心若不懇切，無法跟菩薩的心鏈接，菩薩想幫也幫不到我們。

【持誦觀音聖號的法門】 聖嚴法師： 持誦的方式 若默念，最好用數珠。 可以隨身都帶著數珠，短的十顆、十二顆、十八顆，長的則是一百零八顆。 念一圈，即是圓滿一個數位。 當然，不一定要記數。 觸著念珠，即是提醒自己要念，一念觀世音菩薩，心便安靜下來，變得比較平和、穩定、安全…… 焦慮與煩躁便漸漸淡化了。 因此，念觀音，當下便有用，當下便能寧靜、能安心。...

【誦地藏經的疑惑】 恆傳法師開示： 問：阿彌陀佛，師父您好之前有個同事在考證期間懷孕兩次，因為覺得耽誤考試都沒有要這兩個孩子。 當時她跟我說的時候覺得好可惜，畢竟是兩條生命。 但是當時她非常堅定，並且她是黨員，我就不好再說什麼了。 最近我了解了一些佛法，就想念一念地藏經利益一下小生命。 結果，白天念的時候沒什麼感覺，晚上睡覺時候想想白天念的就覺得害怕。 法師，我是不是功夫不到家，不適合繼續念了?謝謝! 答：阿彌陀佛，善士你好!隨喜讚歎你的慈悲。 從佛法的角度來講，已經懷孕的情況下是不建議選擇墮胎的。...

佛法義理雖深妙 卻又在我們日用尋常之中 作者:太虛大師 佛法的精義甚深難知，不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙，卻又在吾人日用尋常之中，並非離掉吾人日用尋常另外有所謂佛理佛法。只因吾人迷逐幻影不自覺知，將自己本來現成的佛理拋在九霄雲外，好像佛是佛人是人，斬然截成兩橛，似乎佛法與吾人沒甚關涉，一講到學佛便好像是一件希奇古怪不合人情的事，這就錯了！現在分四層來講： 一　何謂佛教 佛者、梵語佛陀，漢譯為覺者。故佛之一字，即指一對於宇宙及人生之迷夢，乃至一切世出世間萬法之迷夢，能夠澈底打破而得大覺大悟之人。由此大覺悟人說明宇宙萬法之真理，並說明此真理人人皆可悟到，又為之創設種種能夠悟證真理之方法；由此種種方法是佛所施設之教法，故合稱為佛教。吾人若能確信其教法，依教奉行，必有解悟真理實證真理之一日也。 二　佛教之內容 佛是覺悟者之義，其所覺是宇宙萬法之真理，而此真理及萬法乃人人心中所同具；祗以一向迷卻本來，不能調和聚集令其顯現了達，故流轉生死繫於業苦莫能自拔！佛教、即為此一大事而立教者也。其內容，以佛、法、僧三項為主。法者、軌持之義，謂能軌範任持一切事物故。僧者、清淨和合眾之義，一心照了一切法，一切法集顯於一心，相融攝無礙故。又佛者說法化導於僧者也，法者由佛施設於僧者也，僧者依法修行於佛者也。非佛無以有佛教，非法無以成佛教，非僧無以持佛教，故佛教之內容必具佛、法、僧三者。 三　佛教與吾人有何關係 吾人心之自性是靈覺的，若非究竟正覺之佛，無以悟吾人心覺之自性，未免恆為迷失本性之人。又吾人覺性是徧照法界萬法的，若非佛法遍明法界一切法，則無以顯吾人性覺之相。又覺含法界，萬法唯心故。吾人的體用性相，是法界萬有調和一如的，若非佛法之僧統理大眾一切無礙，則無以全吾人性覺之用。故若非佛教，則吾人便失其為人之真價值，而吾人之體相用一切皆失。以此、可知佛教與吾人關係之深切矣。 四　吾人因何要研究及修持佛教 吾人向來因迷亡其真價值，致體相用一切隱沒，不能現前施行自在，而從此迷惑造妄動之業，感牽縛之苦！故吾人欲脫苦須淨業，欲淨業須破惑，欲破惑須悟得其真價值；明體達相以全其用，此則除佛法莫能為功也。故吾人當研究佛所說之教法而了解其理，由了解其理更進之以修習行持，乃能實現吾人之真價值也。 依此四端，可知學佛為吾人極平常極必要之事。而決非不近人情者也。 轉載貼文

這和尚有點意思，你問東，他扯西... 寂靜法師，是現代一位很有智慧的高僧，為弘揚佛法做出了很大的貢獻。下面收集了寂靜法師的六個精彩問答，希望對讀者的人生有益。 1、您一個人在房間會不會吃肉呢？ 一個來訪者問：法師，我想問一個不太恭敬的問題？ 師：請講！ 來訪：您在公眾場合是素食，您一個人在房間會不會吃肉呢？ （師並沒有回答他的問題）反倒問他：您是開車來的嗎？ 來訪：是的。 師說：開車要系安全帶。請問您是為自己系還是為警察系？如果是為自己系，有沒有警察都要系。 來訪：喔，我明白了！ 【評點】古人言：不患人之不能，而患己之不勉。堅持自律的品格，是成功的起點。 2、孩子怎麼教？ 眾：請問法師，我的小孩不聽話、不愛學習怎麼辦？ 師：您影印過檔案嗎？ 眾：影印過。 師：如果影印件上面有錯字，您是改影印件還是改原稿？ （場內立刻響起雷鳴掌聲。後有人答道：改原稿。） 師：應該原稿和影印件同時改，才是最好。父母是原稿，家庭是影印機，孩子是影印件。孩子是父母的未來，父母更是孩子的未來。 【評點】父母是孩子最好的老師，如果你自己不優秀，如何給孩子優秀的教育？如何要求孩子優秀？不如提升自己，同時提高孩子。 3、五百元買汽車 一位佛友電話抱怨道：為什麼我努力了還是得不到？唸經行善了但命運卻不變？ 師：我給你寄五百塊錢來好不好？ 眾：師父，你的錢我不敢要呢！ 師：我是要你幫我辦一件事。 眾：師父，你說辦什麼，我絕對幫你辦好！ 師：幫我買一輛汽車。 眾：（驚呀地）師父，五百塊怎麼能買到汽車呢？！ 師：你知道五百塊買不到汽車！可是世上有太多的人都在絞盡腦汁，想付出一點，就得到很多。 【評點】修行不是做買賣，去考慮投入與產出的問題。與其抱怨命運沒有得到改變，不如多唸經行善。 4、糞便臭不臭？ 一位女士不停地述說自己的苦難，沒完沒了。師打斷她的話說：你的苦還真多呀！ 女士：別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！ 師：那是什麼時候的苦？ 女士：前幾年。 師：那不是過去了嗎？為什麼還緊抓不放呢？（停了一下），又問：你拉出的糞便臭不臭？ 女士：當然很臭啦！ 師：現在糞便在哪裡呢？ 女士：拉完就沖掉了。 師：為什麼不把它包起來放在身上？見到人就拿出來告訴別人：我被這東西臭過？ 女士：那多噁心！ 師：對呀！苦難也是一樣，它已經過去了。回憶和訴苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！聽懂了嗎？ 女士：聽懂了！ 師：那以後你還要不要訴苦？ 女士：不要了！ 師：記住：越訴苦越苦，越抱怨越怨。 女士：嗯！… 【評點】這就是心理調節了，你苦難的事已經過去，如果依然是以前的自己，那隻會依舊苦難，狀態決定你的成就。 5、如果世人都出家…… 一個對佛教有興趣的女教師對師說：如果世人都像你一樣都出家，人類還能延續嗎？ 好像沒有聽到這個問題，師平和而關懷地問到：你的小孩多大了？男孩女孩？ 教師：17歲了，女孩。 師：要準備高考了。 女教師：是的。正在加緊複習。 師：你一定希望她考個好大學吧？ 女教師：是的，要考就考北京的大學，其它的大學沒什麼意思。 師：如果每一個人都像你那樣想，那還有人種田嗎？其它省的大學不是隻有都關門了？ 女教師：…… 師：你注意到沒有，你已經回答了你自己的問題？ 女教師（愕然）：…… 【評點】出家人是因為發願心度世人、弘揚佛法才剃度出家的。如果世人都覺悟了，也就不需要人出家。自古以來，在家修行的居士比出家人多。 6、心靈籃球 一位研究生來拜訪我，不理解地問：為什麼好多人見到你都要磕頭？這是不是有點迷信？我沒有拜過任何人，我只拜我自己！ 師：你一定打過籃球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？ 青年：是的，打過！ 師：打籃球幹什麼？不打籃球，籃球會難受嗎？而且那麼多人打一個球，是為了快點把籃打爛嗎？ 青年：不是，是為了鍛鍊身體和娛樂。 師說：不用籃球也可以像打籃球一樣運動嘛！ 青年：那樣多沒意思。而且旁人看到還以為是神經病呢！ 師：說得好！籃球只是一個道具，一個鍛鍊和娛樂的道具。那麼，身體需要鍛鍊，心靈就不需要鍛鍊嗎？ 青年：按理應該。可心靈怎麼鍛鍊呢？ 師：人在崇拜的時候，五體投地，表現出謙卑、服從、懺悔、求助、感恩和接受，同時也是將自己的心靈融化，與被崇拜者在心靈上合一與連線。這就是心靈的鍛鍊。別人禮拜我，我也是一個道具，就像一個籃球，讓人打來打去。只不過我不是真的籃球，是一個心靈籃球。 同樣，拜祖宗是為了培養自己的孝心，用心靈承接祖宗累積的能量；拜土地是為了感恩珍惜土地，我們生長在大地，大地給我們很多的食物和物品，而我們回饋的都是垃圾；拜龍王是珍惜感恩水，因為人體有70-80%是由水組成……中國人拜的學問深了，裡面有大智慧妙作用。虔誠禮拜的時候，拜和被拜是一個整體，哪有什麼你我高低呢？有些人搞不懂就大加誹謗，是沒有實踐過和用心體驗過。妄加誹謗就是痴狂！ 青年：太高深，太智慧了！請受我三拜！ 師問：感覺到心靈鍛鍊的美妙了嗎？ 青年：嗯！很偉大！ 轉載貼文

【《金剛經》中講3個字，大夢頓醒！】 　　與智者為伍? 攜善者同行 　　《金剛經》上“善護念”三個字，鳩摩羅什不曉得用了多少智慧翻譯的。研究鳩摩羅什的傳記，就知道他是一個到達悟道、成道的大菩薩境界的人，他當時翻譯的“善護念”這三個字，很了不起。 　　不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養方法，都是這三個字——善護念。 　　《金剛經》要點在哪裡?就是善護念，好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。 　　金剛經就是平凡裡頭的真實，平凡裡頭的超脫。