【原來是體內很多動物的神識，導致了所有慢性病】 ●慢性病導因於體內的智慧被蒙蔽現在人之所以病很多，因為身體的智慧被蒙蔽了。一般人身體清淨時，許多病都會被發現；但有些人一病，到醫院裡檢查才發現已經是晚期，可見得病情埋伏在身體內很久了，但一直沒有被發現，甚至你去醫院用儀器檢查，也檢查不出來。 這是因為人的身體太粗重，加上吃了許多動物，這些魚肉類含重金屬，乃至藥物很多，你把牠們吃進去，這些雜質也一起進去了，自然你的智慧就會被蒙蔽。 ●現代人福報不足，身體雜質自然多現代人福報大不大呢？不僅正報不大，連依報都越來越小了。正報就是色身的智慧，以及身高、健康；依報就是外在的環境。人天天要補充的，口吃地五穀，鼻吸天之五氣。不說五穀，就說水好了，水污染特別嚴重，所以你吃進去的東西，再也沒有甘露味了。佛陀時代的水，比佛陀涅槃後的牛奶還好喝，而現在的水，更無法和以前的水相比了，如此一來，人的身體雜質自然就多。 人的四大，地水火風，現在人水大出毛病最多，如糖尿病、高血壓、腎臟病等，都屬於水大出問題，水能排除雜質，可是水中就帶著雜質，那怎麼辦？ 現代人依報也越來越差。比如煮飯來講，用柴火燒的飯最好吃，其次是煤，再是液化氣，然後是電灶，最差的是紅外線烤的電磁爐。像肯德基、麥當勞，這些用紅外線烤的，再好的東西，用紅外線烤過，都是垃圾食品。所以從口福上來講，福報是不足了。

清新Q彈的抹茶雙色小方 食材準備：牛奶280克，淡奶油200克，椰漿120克 細砂糖60克，抹茶粉4克，吉利丁片20克，紅小豆適量。 做法步驟： 1.吉利丁片放入冷水裡，泡軟備用。 2.鍋中倒入牛奶，淡奶油，椰漿和白砂糖，開小火，攪拌至白糖融化，再加入泡軟的吉利丁，攪拌至完全融化。 3.容器底部鋪一層包羨慕，倒入一半的混合液，放冰箱，冷藏1-2小時，凝固即可。

冤親債主、墮胎嬰兒應該如何超度？（海濤法師開示） 很多人說他有冤親債主 怎麼樣超度冤親債主效果更好 我想，以你冤親債主的名義來守八關齋戒 你為你的冤親債主守八關齋戒，功德迴向 十方法界一切眾生，那你的冤親債主功德 大不大？非常大，真實不虛 今天你有兩個墮胎嬰兒還沒超度 因為你對他沒有慚愧心、沒有慈悲心 也不懂得了解他的苦 所以，你現在知道了 跪著為他誦《地藏經》，然後點燈、施食 煙供、放生用他們的名字；十天、一百天 去做功德，然後迴向給所有的墮胎嬰兒 所有的法界眾生，你的胎兒得到的功德大不大？ 他會不會歡喜？胎兒歡喜升天，成為你的護法神 成為天神；乃至隨著媽媽的意念，接受阿彌陀佛 的接引、不動佛的接引往生凈土了 所以修行不是時間的問題，是心態的問題 你的心態要把握在什麼樣的狀態，所以 佛陀讓我們能夠發起無上菩提心，為所 有有情、無情世界一一持戒，為了眾生 所以我們要做功德、要發願 轉載貼文

【 四大菩薩 隨身法器的意義 】 佛教四大菩薩分別為觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，這四大菩薩隨身帶著不同的法器，這些不同的法器分別代表著不同的意義。 #觀世音菩薩是表諸佛慈悲總集的一位菩薩。現在我們最常見到的千手千眼觀世音菩薩像，千手代表神通，千眼代表智慧。 在《華嚴經·入法界品》善財童子五十三參中，觀音菩薩是善財童子所參訪的第二十位善知識，善財到補怛洛迦山，觀音菩薩為他解說「大悲行法門」。根據同樣的典故，而有了「童子拜觀音」的形像。 #觀音菩薩經常手持楊枝凈瓶，又稱楊柳觀音。楊柳取其柔順，象徵觀音慈悲救苦眾生之意。 #地藏菩薩是願行最為廣大的菩薩，也是佛教中最具孝道的菩薩。地藏菩薩中的「地」是大地，「藏」是寶藏。用來形容我們的心地含藏無量的寶藏。 世人所見的地藏菩薩像一般為出家僧人形像，左手持如意寶珠，右手執錫杖，或坐或立於蓮花上，有些塑像頭戴五方帽。 #地藏菩薩手上握著一顆如意寶珠，代表能滿眾生願，能破眾生之無明。菩薩手裡拿著錫杖，譬喻錫杖震開地獄之門，救出沉溺業海里受報的眾生。 #文殊菩薩，全稱文殊師利，是梵語音譯，意譯為妙德、妙祥、妙吉祥。據《文殊室利般涅槃經》記載，文殊生於古印度舍衛國的一個婆羅門家庭。後隨釋迦佛出家。 在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來「法王」之子，因此常稱他為「法王子」。他是智慧的化身，經常協同釋迦宣講佛法。文殊菩薩是般若智慧的代表。 #我們常見的文殊菩薩聖像，是腳跨青獅，左手執持蓮花，右手持如意(或寶劍、蓮華等)，頭戴天冠，身披瓔珞衣，飄逸且雍容華貴，柔和中帶著雅靜的天人像。 獅子是獸中之王，有「獅子一吼，百獸膽裂」之說，因此經中常將佛陀說法譬喻為「獅子吼」，形容佛陀的法音對眾生有振聾發聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎，則表菩薩智慧猛利，能伏一切煩惱。 左手執青蓮花，花上放般若經梵篋，表示般若之智一塵不染。右手執寶劍，以金剛寶劍能斬群魔，譬喻大智慧好象一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。 #普賢為梵語音譯，中文意為遍吉，菩薩的尊嚴號是「大行普賢」。《華嚴大疏》云：體性周遍曰普。隨緣成德曰賢；一即一切曰普，一切即一曰賢；又德周法界曰普，調柔善順曰賢。 #我們常見的普賢菩薩像，大多是頭戴寶冠，身披彩衣，手持蓮花，華上置經，面如滿月，乘坐六牙白象的天人像。 象的特徵是力大而穩重，所以常用來形容菩薩的修行勇猛而穩健，不急不躁，徐徐疾進。象是白色，表心地清凈；表菩薩以六度含攝萬行，牙尖破障，不畏一切障。 轉載貼文

淨空法師答問：去道場共修與自己在家修有何不同 ? 問：弟子覺得自己在念佛堂共修，總不如自己一個人用功得力，心容易­清淨。很希望快快契入一真法界，隨緣應化虛空法界。請問，獨自用功得三昧，與大眾用功­得三昧有何不同？ 答：只要能得三昧，都是一樣的。就怕一個人用功，要是著了魔自己不知道，最怕這個。自­己一個人去學佛，誦經也好，拜佛、念佛，不認真不著魔，認真，魔會來干擾你。因為那個­魔都是你的冤親債主，。你不認真，他在旁邊笑你，沒用，反正到時候我再來找你麻煩。你­這一用功，你想走了，我要不找麻煩，將來沒辦法，找不到你，所以他就來了。所以這個關­係很大。真正用功，道場共修得大眾加持的力量，道場有護法神，所以魔不太容易干擾。這­就是末法時期依眾靠眾比自己修行方便，道理在這個地方。 轉載

讀完了經，一定要回向 夢參老和尚 讀完了經，一定要回向。開始讀的時候要發願，讀完了要回向，過程一定得做，這就叫修行。你讀經，就是在這兒行菩薩道，就是修行。 我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢？把你讀經的讀誦功德，加持回向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫他們，免除他們的災難。 回向的意思，就是把我們心裡的力量、我們所做事業的力量、所得的報酬，都拿去給他們。像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。完了看見窮苦的眾生，佈施給他，這種功德是很大的。 但是，你不知道在讀誦經的時候也如是，你所得到的報酬就是菩薩加被你，三寶加持你。希望三寶加持一切眾生，無論有緣、無緣，這樣你在讀誦的時候，才能斷煩惱。讀誦的時候，能夠除滅大煩惱，得到無上智。