【求觀世音菩薩治療心臟病，菩薩夢中給我做手術！】 —觀世音菩薩幫我治療心臟病的真事 作者 積沙成塔 觀音菩薩生日快到了，一直想跟群裡朋友分享這個故事，不，是真事，即去年還是前年清明節後 一兩 天，大慈大悲的觀世音菩薩幫我治療心臟病的事。 求過菩薩後的第二天晚上，夢中，我來到一病房。這病房很奇怪，床的四角都放著一個小盒子，盒子裡有小魚在游來游去。有白衣護士走來走去。 我見到一位白衣醫生，她把我抱起來橫放在她腿上，開始給我心臟做手術。我卻一點也不覺得疼。見到了一旁的桌子上有張病歷表，上面寫滿了字。我拿起來看，上面是我的名字，字是簡體的，都認得，大意是我從小就有心臟病。 夢的最後，手術做好了，醫生給我撫摩胸口，叫我大聲喘氣。喘著喘著，我就醒來了。醒來，還覺得需要繼續大口喘氣，就依然大口呼吸，喘氣。 現在好了，再累也不會嘴皮發黑。去醫院檢查，至少摸脈摸不到早博了（原來醫生的診斷是早博，心率不齊） 後來，我的母親夢見過我因生氣心臟疼，吐出一不知名的蟲子。這蟲子越變越大，爬走了。又後來，我集資助印經書流通後，夢見自己先是念“南無藥師琉璃光如來”，再撫摩胸口，吐出一大塊肉狀的東西。（流通的經書中，包括《藥師經》） 還有我原來有甲狀腺腫大的毛病。就在菩薩幫我治好心臟病不久，我感冒，喉嚨僵硬的。夢中有人給我吃白色的丸子，大意是治療喉嚨的，叫我一天三次，一次一粒。夢中我性急，三粒一口吃了！ 後來我幫一位朋友到醫院拿藥，順便讓醫生看我下巴，他說我根本沒有甲狀腺的毛病。也就是說菩薩又幫我治療好了！（前幾年的體檢中，我還有這毛病呢） 我夢中能背出來的咒只有大悲咒。還有我從小腸胃不好，從小就打很長的嗝（胃不好的表現），犯起胃病來口水不停。曾因為吃了冷東西去醫院掛針。一吃辣椒就肚子疼就要上廁所。大學時到省城大醫院才基本看好，是淺表性胃炎，腸炎什麼的。但吃東西依然要很注意，及不能吃辣椒。 念經咒後，我做得最多的夢，就是排便。有時旁邊還有人照看著。特別是有段時間喜歡讀《楞嚴咒》，幾乎天天夢見排便。後來知道，這是消業障的感應，特別是腸子上的業障。 到現在，我的胃口很好，吃嘛嘛香（素食），吃了辣椒肚子也不疼了。也即飲食正常了。 在文章的結尾補充兩點，看這位師兄是如何求菩薩的： 一、在早餐自家佛堂，上香三根，供水三杯，磕頭三個，跪著說“南無觀世音菩薩，我知道心臟病是宿世業障，是我前生造業過多造成。一般我也不敢求您幫我治療，但是我目前和母親生活在一起，實在不想讓她老人家擔心。所以求您幫我治下心臟病，不讓老人擔心。感恩菩薩保佑！”（師兄們在求時可結合自己的實際） 二、關於師兄如何念經咒：師兄說自己念的都是通行流行的經咒，只是比較虔誠而已，有時間條件一定是跪念的。比如《大悲咒》、《楞嚴咒》、《金剛經》、《地藏經》、《心經》等。因為據說念的時候，有很多看不見的眾生在跪聽，師兄說自己怎麼敢站著呢？他們跪的是經咒，是佛祖，菩薩絕對不是她，所以她也陪跪。 感恩南無本師釋迦牟尼佛！ 感恩南無觀世音菩薩！ 轉載貼文

以前有位烏波麗皇后，死後投生成為了一隻母糞甲蟲。 比起過去享有的美貌、財富、江山，她現在更愛同是糞甲蟲的丈夫，以及那個賴以維生的糞球。 「渴愛」，是眾生輪迴受苦的主要推動力 — 佛陀告訴我們，如果沒有「渴愛」的幫助，就不會產生輪迴！ 👉佛陀的教導一位村長請求佛陀開示。佛陀問這位村長：「當你的孩子還沒出生時，又或者你還沒遇見你的夫人時，你會對他們有欲求、親暱、愛念的心嗎？」 「當然不會啊！」村長回答。

廣欽老和尚；忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大 人家侮辱我、欺負我、佔我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人佔我多少便宜，也不去罣礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。 有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。 修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啓發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無罣礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某一程度的煩惱，所以，越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。 修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。舒適順意的境界有什麼可修？就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總要順別人意思，事事忍辱，最後終會有好處，如果再分個我是他非，煩惱就惹上來了。 一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。

【釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到了什麼？】 ■南懷瑾老師 當年釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，發誓要找到他所尋求的東西，在第四十九天早上睹明星而悟道。成佛後的釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人，佛祖到底在菩提樹下悟了什麼？ 佛陀所證悟的是：「我現在知道的和世間上的人所知道的不一樣，我認為美好的，他們認為不好；我認為道是至真至貴的，而眾生畏苦裹足不前；我體悟到慾念的痛苦，而眾生貪愛趨之若鶩。」 佛陀所證悟的是什麼道理？現簡單地將之分為四點來說明，但實際上真正的證悟是無法用語言去描述的，只能通過實修實證去證得： ●1) 佛陀感到過去的人和事都清晰地浮現在眼前，歷史上的種種都歷歷如繪地展示在眼前，過去、現在、未來，並不是截然不同的三個階段，時光流年，被一條細長的環索，綿綿密密的聯綴在一起；原來無始無終的時間，是在當下的一念，這一念之下已具足了三千大千的風光霽(註)月，說明了佛陀的修證已經超越了時間的限制，佛的法身存在於一切時中。 ●2) 佛陀感受到遠近的世界，慢慢地向他靠攏而來，山河大地在他的眼前，散發出五彩的光芒。過去污穢的，現在轉變成清凈；過去醜陋的，現在是多麼美好；過去黑暗的，現在呈現著一片的光明。從青山的翠碧中，他體悟到了佛性真如；從溪澗的涓流裡，他證驗了無我的真諦，感受到了生命的永恆。世界的遠近，對佛陀好像已經沒有了隔礙。這說明了佛陀所覺悟的已經超越了空間的有限性，遍一切處而常轉。 ●3) 佛陀覺悟到世間上的煩惱不如意，只是假名而已，而眾生無知，執假為真，計較人我是非，妄起貪瞋痴，以聖者的智能來看，實在是百無聊賴，甚為可憫！佛陀證悟到生死無非假相，眾生隨著業力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知，信以為實。 其實生死不是兩個，而是同一件事。表面上看起來，生命的誕生有種種的形相，種種的歡喜；生命的殞滅，有種種的傷感，種種的悲哀。以悟者的心智觀察，則一切皆為虛妄，死亡只不過如同舊屋殘破剝落，搬了新家而已。身體好比房子，損壞了換一個好身體，如是而已。事實上生就是死，死就是生，生並非真正的生，死也非真正的死；吾人之所以貪生厭死，乃「我執」在作崇，一旦有了我執，世間上的紛擾、動亂、痛苦就如影隨形般逼迫而來。 去除了我執，生即是死，死即是生，生死一如，表裡不異，當下就能得大解脫，獲大自在。佛陀此時的心情，恰如般若心經的「照見五蘊皆空」，除去我執，證得我空，因此能夠度一切苦厄，超脫生死輪迴。 ●4) 佛陀覺悟到我和一切的人類、萬物，原來沒有對待、差別，雖是草木砂石，也具有菩提道種，皆為平等。佛陀發出震撼古今的宣言說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想而不能證得。」一切眾生，本自具足佛性，只是眾生因為妄起執著，一念不覺，遂沉淪於生死海中，佛陀證悟到人生也好，宇宙也好， 一切都被包含於萬法緣起的理則之中。 所謂緣起，即待緣而起，沒有獨立性、恆常性；所謂緣起者，即相互因成，物物之間互為因緣，關係密切，人我本為一體，我和你非二，乃至一切萬物皆無差別，生命彼此是貫穿在一起的、融合在一起，彼此沒有隔閡，沒有障礙。 一切的生命皆由如來藏中所引發，菩提種中所生；我即眾生，眾生即我，因為萬物一體，心、佛、眾生三無差別；我幫助你，非幫助你，而是愛護自己。我仇恨你，即仇恨自己；如果能夠了解此理，則人人彼此應該互相尊重，共容共成。 佛陀由於證悟了實相，因此興起大慈悲心、大平等心，運用大智能來救度和他一體不二的眾生。 我們要學佛，那麼佛悟道悟什麼？為什麼要悟道成佛？說穿了還是為了生命問題，為了追究宇宙萬有生命的究竟根本，其中自然也包含了生死問題、生存問題。 佛在菩提樹下大徹大悟，得「阿耨多羅三藐三菩提」，這是梵文音譯，翻譯成中文來講，就是無上正等正覺、無上正遍知、無上正遍道。 什麼叫菩提？就是悟道了，明白了。證得菩提，不只是道理明白，是身心都求證到了。 「阿耨多羅」是至高無上，徹底的。 「三藐三菩提」是正遍知，正等正覺，隨時隨地清醒知道，不糊塗。「三」，意思就是正；「藐」是等，平等，一切平等。 ~轉載 --------------------------- 【註】：霽，音ㄐㄧˋ　，雨後或霜雪過後轉晴。如：「雪霽」、「秋雨新霽」、「大雪初霽」。

【誦《地藏經》時必有大鬼神衛護，晚上可放心誦經】 很多人誦《地藏經》，所津津樂道的全是大菩薩，卻往往忽略了經中提到的鬼神。告訴大家，在釋迦牟尼佛說《地藏經》的時候，放光召集來的那些鬼神，都是菩薩化現，祂們跟我們熟悉的大菩薩不同。大菩薩是在天道專門度天人的，而化現成鬼神的這些菩薩們，祂們是在惡鬼道度鬼道眾生的，跟我們凡人所說的鬼神不是一回事。 能到忉利天聽本師釋迦牟尼佛說法的，都是信佛的；不但信佛，而且都具足大成就，具十信位以上的；十住、十行、十迴向，大概是三賢位的菩薩了，到十地菩薩以上的那都是大菩薩了。 我們讀誦《地藏經》的時候，誦到這些鬼神菩薩的名號，一定要恭敬，不要輕慢；因為只要你一翻開《地藏經》讀誦，這些鬼神就會來到你的身邊護你的法。 你日夜讀誦，祂們就日夜來護衛你，為什麼呢？因為祂們是在忉利天向佛保證的。所以，我們讀誦《地藏經》時，第一個來保護你的並不是地藏菩薩，也不是觀音、普賢，而是惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神等鬼神。 為什麼說修《地藏經》是學佛人的第一道保險？因為這些鬼王首先會為讀誦《地藏經》的人保護家宅平安、惡病橫病不生；有了這個基礎，你修學才能無慮。 所以大家要清楚，在經中提到的這些鬼神，祂們只是寄托在鬼道的菩薩；比如主命鬼王，一百七十劫後，祂就要成佛了，名號無相如來。 很多人受知見的影響，怕讀誦《地藏經》，怕晚上讀誦招來鬼。給大家說，不管你有心無心讀誦《地藏經》，首先感召來的不是惡鬼道的鬼，而是衛護《地藏經》的鬼神菩薩；至於你能不能感召到你的冤親債主來參加你的地藏法會，聽聞你讀誦《地藏經》，這個要看你讀誦經時的發心了。 如果你是無心讀誦，那肯定不會有鬼道眾生來參會的，因為你的發心不夠，感召不到祂們，祂們當然也就無法受益，那你和祂們之間的這個怨結就解脫不了。 如果你是發懺悔心，以悲憫心發願救度一切冤親債主，那麼百由旬內的惡鬼眾生都會來聽法了。跟您結怨輕的，一七日內就解脫惡道了；跟你結怨重的，三七日內，也就升到人天了。 ~轉載

佛弟子最好每天都能誦經 　佛弟子最好每天都能誦經。好比一個道場，必須天天有早晚功課，要是一個寺院，都沒有人誦經，做早晚課，那慢慢的鬼神就住進寺院裡面了。沒人誦經和供養，護法神就走了，那孤魂野鬼就住進去了。大乘經典有這個不可思議的作用力。 　　那同樣的，人要是三天不誦經，不吃素，那鬼神也住進來了。不要小看誦經的功德。尤其是現在人，在家庭中，家家戶戶都有電視，小孩子從小就看電視，這個很不好。人就變得很浮躁，很喜歡喧鬧，那智慧就開發不開了。現在人都喜歡動，其實靜下來才是功夫。 　　人的六根能靜下來，安安靜靜的，就比較長壽。比如以前山裡當農民的，沒有電視時，腦袋不會想很多問題，就知道乾活，這些人都比較長壽，而且身體健康。其實他們天天干苦力活，但消耗的能量反而少。相反的，腦袋天天有太多想法的人，能量就消耗比較多，這就是動，動就無法生智慧。 　　宇宙中，許多智慧都在靜下來時開發的。但現在人喜歡追逐聲色。老子說的，五色令人目盲，五音令人耳聾。電視里演的是豐富多彩，但往往不好。現在人靜不下來，和電視的影響有很大的關係。比如，在一個家庭中，大家有事沒事就看電視。電視演的更多的和現實生活無關的東西。 　　每天腦袋就在想現實無關的東西，這樣子智慧自然就蒙蔽了。所以要念經，要是讓自己靜下來。或者偶爾看看書，這個也很好。你說，現在人福報大嗎？其實是越來越小，為什麼？首先人的根器就差了，浮躁了，從而證明人的福報小了。哪怕物質多發達，但人的根器差了，幸福感少了，這不是沒有福報嗎？