學會自己保佑自己，佛菩薩才會保佑你！ 佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。 如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的做法；想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大管你這個閒事，佛會告訴你保護自己的方法。這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。 換句話說，你自助而後佛助，如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩前面禱告，說聲對不起，佛就赦免了你，那是不可能的。 真正的佛法教我們一件事，八萬四千法門只教我們一件事，就是如何證到自己真正無我，那就成功了。這很簡單，修行只修行一件事，修到真正的無我。 既然無我了，我當然不須要佛度呀，我本來就是佛嘛！佛有這個度人之相，佛就著了人相，我相。我如果真正能夠悟道，就是無我，就沒有被你可度之處。 修要自己修，修成功自度了，是你自修自度，自性自度。所以佛說的是老實話，他說沒有一個眾生是需要我度的！我也不能度呀！必須他自己有信心，自修自度，自性自度。 求上天的保佑，菩薩保佑，保佑不了的，不要迷信啦！只有自助天助，自求多福。你要想菩薩保佑，你要先保佑自己，怎麼保佑自己呢？ 行一切善法，那麼自助就天助了，佛菩薩與你中間的電線、電波就接得上了。你一天到晚去殺人放火，然後說，菩薩保佑我，你自己也知道那是不可能的。所以佛告訴我們，沒有一個眾生他可以度的，眾生都是自性自度。 轉載

在家修行要多念念《觀世音菩薩普門品》 若有無量百千億眾生受諸苦惱聞是觀世音菩薩一心稱名觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫——《觀世音菩薩普門品》 觀世音菩薩的慈悲如同一輪皎潔的皓月高懸夜空普照大地以慈悲之眼觀照世間他的手伸向需要幫助的眾生就猶如甘露法水給世界每一角落的人帶去幫助早在明清時期就形成了家家阿彌陀，戶戶觀世音的信仰盛況 觀音菩薩 普門示現 與觀世音菩薩有關的經典有很多以《觀世音菩薩普門品》《心經》最為人們所熟知《觀世音菩薩普門品》是《妙法蓮華經》第二十五品這一品專門講觀世音菩薩如何游化娑婆世間救度眾生顯示三十二種不同的身份因此很多人將這一品單獨禮誦 《觀世音菩薩普門品》的盛行竟然是因為國主的一場怪病據說《觀世音菩薩普門品》的盛行是由於北涼國主的一場怪病五胡亂華時期時局動蕩北涼國主沮渠蒙遜得了一場大病一時宮內的御醫悉數到場群醫手足無措百藥罔效除了等死外別無他法正在此時有一位來自古印度的譯經大師曇無讖法師來到中國他聽聞北涼國主得了怪病便主動去皇宮探病告訴國主這病是業障所致需要虔誠諷誦《觀世音菩薩普門品》仗菩薩慈悲加被之力方能消除病苦

念佛感應故事【動脈破裂，神奇癒合】民國84年（1995年）11月2日晨，我駕車送太太到天母上班，返回臺北市區時，覺得身體不適，遂擬回家。途經建國高架橋時，人昏昏睡欲，只聽耳邊有人告訴我說：「不要睡著，若睡著就沒有人可以救你。」並要我把車慢慢開下高架橋。當我再醒來時，車已停在和平東路三段109號前。我即刻下車前往六樓周醫師診所，門剛打開，我即忍不住一口鮮血吐出，弄得他家滿地都是。護士要來打掃，看到地上那麽多的血，當場昏倒。周醫師看我病情嚴重，急送臺大醫院救治，並通知我家人過來照護。我到急診室時，已無低血壓，高血壓65MG。女兒速請總醫師急救，醫師告訴她，緊急輸血就好，若腦部缺氧就不要救，因為救回是個植物人，故要我能清醒時才救。當我慢慢醒來時，窗外已黑暗，越清醒越痛苦，連最有效的止痛針也打了，胃卻依舊不止痛。此時我心中一陣苦澀，沒想到自己竟會這樣一病不起。心想這難道是命終時至，該走了嗎？轉念一想，既然求醫師救命無效，那就只有求大醫王『南無阿彌陀佛』帶我走了。回顧自己五十幾年來，身體健康從無胃病，卻虛度光陰，從來沒有好好的念佛，不禁慚愧地向菩薩告罪懺悔。然而事到如今，悔恨無用，只得以最誠懇的心，一句一句的念著「南無阿彌陀佛」；就這樣足足念了超過八小時，直到胃不痛才睡著。第二天早上，醫師來檢查病況時，竟找不到出血傷口，一臉疑惑。最後照胃鏡，才在胃內找到動脈破裂0.5CM（米粒大）傷口三處，但均已癒合。以上是我的親身經歷，說出來是希望更多念佛人，知道持名念佛的功德，真的是不可思議！也祈願眾生皆能珍惜命光，努力不懈地精進修行。南無阿彌陀佛！ (文/陳忠義)

怕浪費而吃掉葷菜，這樣算犯戒麼？ 問：師父家人剩下的葷菜，怕浪費而吃掉，這樣算犯戒麼？ 慧廣法師答：佛教有一本經叫《不食肉經》，全名《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，講的是菩薩在因地修行寧可捨掉生命不食眾生肉。 《大乘入楞伽經》中「斷食肉品」記載：食肉者口氣常臭，睡夢不安覺已憂悚，夜叉惡鬼奪其精氣，心多驚怖，食不知足，增長疾病易生瘡癬，食肉與殺同罪。 「沒有買賣就沒有殺戮」，一切眾生是我父母眷屬。佛菩薩們現身說法，「寧當燃身破眼目，不忍行殺食眾生。寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生。」 《大般涅槃經卷四如來性品第四之一》教誨：

廣欽老和尚開示: 靜坐，是坐無色相，不能執著「我在靜坐」，這仍是「我相」、「著相」修行；如果還有一個「我怎麼樣」，仍是妄想。 要離一切相、心無所著，沒有「我在做什麼」，才是靜坐的意義。 行、住、坐、臥中，尋得一「不著一切」的法，心無貪戀、愛著，而跳出生死輪迴。 轉載

會用這個方法，煩惱即可煙消雲散 達真堪布 　　一說修行重要，有些人就認為其他任何事都不重要了，就開始不生活了，不工作了，只念佛、誦經。這是錯誤的!學佛是轉念，念轉了，生活本身就是修行，工作本身就是修行。你認真地生活，認真地工作，就能成就。不是要離開世間，也不是要放棄一切，不能放棄家庭，不能放棄工作。該了的緣還得了，該還的債還得還。若是你在此生當中，沒有了完該了的緣，沒有還完該還的債，那你就了脫不了生死，還要繼續六道輪回，然後還要繼續還債，繼續了緣。這時，你不一定是在人道，也許是在其他道里。若是在其他道里還債、了緣，就更困難、更不容易了。 　　人身是了緣了債的機會，是解脫成佛的機會，大家要全力以赴、分秒必爭地修持正法，把該了的緣了了，該還的債還清。最後才能了脫生死，再也不要六道輪回，再也不要感受痛苦。 一說學佛修行，有些人就以為什麼都不重要，只有修行重要;一說要學佛修行，就以為不能做其他事情了，都誤會了：「是不是不能上班了，不能生活了，一切都要放棄了?是不是只在佛堂里、在廟里念經、念佛啊?」不是!修行不一定是只念阿彌陀佛，修行不一定是只念一部經。念不轉業不消，念轉業消。念轉了都是修行，念不轉都不是修行。念轉了，生活、工作，包括行住坐臥、吃喝玩樂都是修行，念不轉，即使在廟里、在佛堂里每天念二十四小時的阿彌陀佛，念《地藏經》、《法華經》，也不一定是修行，也許是造業。轉念很重要，轉念首先要明理，不明理無法轉念。 轉載