佛法告訴我們，要這樣去對待逆境與業力大安法師 人處在這個世間，你是不是非得要追求那麼順利？遭受一點苦難，做事困難重重，不要去拒絕。這就是處世不求無難。你幹事不要追求沒有困難，如果做事一帆風順，沒有困難，你一定是驕奢的、驕傲的，奢侈的心就會起來。你驕奢的心一起來，你一定會認為我很了不起，我很強大，別人都不如我。 於是要觀察，你在這世間成就事業，本身不是由於你的能力有多大，而是你的宿世的因果在這起作用。於是就把這個困難，作為園林、遊戲，去對待它。 古往今來，儒家也講，人三不朽，立德、立功、立言，無論是哪一種不朽的事業，它都要經過很多的困難的。那有些人就覺得碰到困難，他就很鬱悶：「為什麼這些困難都到我頭上來？」他有怨氣，包括生病也是這個。生病為什麼要保持良好的心態？ 有人生病，特別是得癌癥，他就想為什麼是我得癌癥呢？為什麼不是其他人呢？我都是好人，為什麼我要得這個病呢？他充滿怨氣。那好，你這個怨氣越多，你分泌的毒素就越多！你的病就更會加重。 這種你對待這些負面的、逆境的時候，你的心態念頭，一定要保持一種正向的一種想法。有困難了，一定要從自身找原因，這是我的業力，這是我的因果，自己要生慚愧之心，自己要生懺悔之心，自己要轉化成善的一面，而不要變成一個怨氣的一面。這是在心理調適當中怎麼去做到有智慧，怎麼去理解它。

五方佛 五方佛代表五種智慧，五方佛各住一方，依願修行，最終都修成了菩提正果，並稱五智如來。佛認為：修行人僅僅依靠念誦咒語和觀想曼陀羅，仍然不能達到即身成佛的境界，還需要五佛禪定代表的五種智慧，才能成佛。 中央大日如來即毘盧遮那佛，屬於如來部族，手印為覺勝，座騎為獅子，生著白色的皮膚，代表清淨人的痴心之毒，將色蘊轉為法界體性智慧，三昧耶形為法輪佛塔。 東方阿閦如來即不動佛，屬於部族為金剛，手印為觸地，座騎為像，生著青色的皮膚，代表清淨人的嗔恨心之毒，將識蘊轉為大圓鏡智慧。三昧耶形為金剛杵。 南方寶生佛，部族為寶，手印為與願，座騎為馬，生著金黃色的皮膚，代表清淨人的傲慢心之毒，將受蘊轉為平等性智慧，三昧耶形為寶。 西方阿彌陀佛即無量壽佛，部族蓮華，手印為禪定，座騎為孔雀，生著赤色的皮膚，代表清淨人的貪婪心之毒，將想蘊轉為妙觀察智慧，三昧耶形為蓮花。

秦檜七世豬身 ｜淨空老和尚開示 佛說，人以惡意向道德之人、或善師，將來遭遇的痛苦，比萬石弩射身不知道要嚴重多少倍，而且果報必定在三途，這件事情有幾個人知道。佛法確實是講因果的，在中國史書上每一個朝代也記載很多因果的例子。從前李老師跟我們講個故事：「秦檜七世豬身」，現在很多地方出版的因果報應的書應該可以查得到。清朝不知道是哪一個年代，有人殺豬毛去掉之後，在豬肚子底下有「秦檜七世身」。我們知道秦檜是嫉妒瞋恚謀害了精忠報國的岳飛，死後當然是墮地獄。秦檜殺岳飛，實在講是禍國殃民，因為那時國家的形勢，岳飛確實有能力打敗金兵，能將被金人俘虜的徽、欽二宗皇帝迎接回來，保住國家領土。 秦檜何以要謀害岳飛？還不是希望保住自己宰相的地位。如果戰事結束，宋朝與金講和，岳飛的功勞第一大。換言之，他怕岳飛將來回國之後作宰相，取代他的地位，他心生恐懼。正好皇帝高宗也是個糊塗人，欽宗是他的哥哥，他想如果欽宗回來之後，皇位不就要讓給哥哥了？所以，高宗不想將皇位讓給他哥哥。所以，他們都不想讓這兩個人回來。高宗和秦檜志同道合，為了自私自利，不顧國家民族的利益，不顧全國國民的利益，做了這一樁傻事情，連金人都批評，殺岳飛是宋朝自毀萬里長城。 根據許多書籍記載，秦檜死後墮地獄。宋朝到滿清時間並不長，大概只有七、八百年，秦檜就離開地獄，變畜生還債。地獄果報很苦，時間很長，都是論劫數算的。 （節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-48）

九斤姜 有一位富人，家底豐厚，總想做神仙，偶遇一仙翁告之曰：「行善積德。」於是為表決心便自改名為「積德」。於平日里做些好事、修蓋廟宇、設香壇，每日必跪於壇前祈禱數次，壇內香火未絕，且燃的都是九文一支的「馬蹄香」。轉眼三年過去了，家產所剩無幾，卻仍虔誠地焚燒著馬蹄香。仙翁得知，便欲點化，於是化作一賣姜老者在其門前等候。積德要買一斤姜。老者搓一盤問：「是不是一斤？」積德看了有三斤以上，就覺得這老者不識秤，於是說：「一斤。」見有如此便宜之事，便又買兩盤，九斤姜卻只付三斤姜錢。積德欣喜欲走，老者卻化為仙翁痛心曰：「僅僅九斤姜卻抵去三年馬蹄香。」積德聞言抱頭痛哭，悔之晚矣。 轉載

印光大師論念佛人如何對待疾病 生老病死是人的自然規律，疾病是人生八苦之一，念佛人同樣會遇到生病的問題。下面學習印光大師的相關開示，學會如何正確地對待疾病。 一、把握淨土法門宗旨 作為念佛人要清楚地了解自己的目標是信願念佛求生極樂世界，信願行為淨土法門宗要，念佛人心之所思，行之所為符合這個宗旨才是真念佛人。大師說：「有淨土者，即真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方也。」念佛人在一切境緣面前，都要保持求生淨土的信願，我們在這個前提下討論如何面對疾病問題。 二、不同的病因有不同的治法 大師在《學醫發隱》中開示：「佛為大醫王，普治眾生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病為前導。果能依法修持，則身病即可隨之而愈。

被冤親債主附身，如何處理？——淨空法師 【問】下 面一位是黑龍江的一位同修，這是高居士的來信，她有很多問题: 第一：「每天夜裡出現一次到三、四次，眾生借用她同修的身體發生一些狀況。」（借用就是一般 講的靈鬼附身）。 第二：「有一次她同修睡到半夜，突然一下子坐起來，她大聲念阿彌陀佛，她同修責備她說沒事，去睡你的覺！」 第三：「又有一次她同修猛的坐 起來，她又大聲念佛，她同修不念，她問她同修想干什麼，眾生說想受三皈依，但不肯念佛。」