遇事不必慌亂，看人不必果斷。 心靜才可聽到萬物的聲音；心清才可看到人的本質。假如你想對某人某事作出定論時，不妨等一等再說，事物總會充滿未知的變數，你所看到的、聽到的，未必就是真的。 假若聽到背後言，不妨聽聽，若自己有錯，盡快改正；若自己沒錯，大可一笑而過。 一句無心的話，或許引起一場紛爭；一句善意的話，或許能讓人心生美好。 培植一個人需要千言萬語；毀滅一個人只需要一句話。 謹慎出言，才能少生事端；三思量行，才會少生遺憾。一句話，很輕，也很重；一句話，很普通，也很珍貴，斟酌出言。

【 正月初九-天公生(玉皇大帝誕辰) 】釋提桓因是忉利天之主，又稱作帝釋天，信奉佛教。久遠前當世尊示現成佛的時候，正是釋提桓因諸天下凡，懇請佛陀住世，為諸眾生初轉法輪­，並率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，奉獻床榻臥具，及各種飲食供養­佛及弟子，是佛教中的大護法。在民間信仰中，也深受儒釋道三教的崇仰。 新年正月初九，我們台灣人稱它為天公生，慶祝玉皇大帝生日。為什麼佛教徒要這麼做呢？­因為玉皇大帝也是一位菩薩，護持釋迦牟尼佛。但是在世間法而言，每個世間人都想要生天，玉皇大帝希望眾生如何做呢？不殺生、不偷盜­、不邪淫、不妄語、不飲酒，守五戒，圓滿七種的德行，就有天公的福報。哪七種呢？孝順­父母、尊重師長、不要惡口、不要騙人、講話要柔軟、慷慨佈施、不生氣，這叫七德行，就­是真正供養玉皇大帝。所以正月初九，各位要齋天，有空性、慈悲、孝順父母，供養玉皇大帝，玉皇大帝就護持正­法、護持我們。（轉載）

【你的容貌，就是你心地的樣子。】 ●心慈則貌美佛家偈語云：「命由己造，相由心生；境隨心轉，有容乃大。」 諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」 兩句話道出了：一個人的相貌，是會隨著他的心念善惡而改變的。 一個人的性格品德、精神氣質，往往在容貌上一眼就見了底。 曹雪芹筆下多愁多病的黛玉有「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目」；描寫善良懦弱的迎春是「肌膚微豐，溫柔沉默」；詮釋精明強幹的探春則是「俊眼修眉，顧盼神飛。」

無「我」讓心靈不受到傷害 人生在世，心靈常常受到傷害，傷心、傷感、傷痛經常折磨著我們，由此我們苦悶，生氣，憤怒，怨恨，有時甚至會對人生產生失望，對生活產生絕望。許多時候，我們感到心痛，無法微笑，難以平靜，想吵嘴，想打架，想抗爭，甚至想一死了之。 人際關係難處，我們會因他人不適當的一句話、一個動作、一個表情、一個行為、一個要求，一個安排而受到深深地傷害，從而愁眉不展，心情鬱悶煩躁，茶飯無味，夜不能入眠。 一切的精神和心靈受傷，原因不在外界，而在我們自身，核心的受傷因素是因為我們太注重了自己，太看重了自己的自尊心和虛榮心，太想維護自己的尊嚴和顏面，太執著了我們自己認為「正確」的價值觀和世界觀。 《道德經》中說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。」因為我們有「我」，把「我」放在了第一位，所以，「我」常常受傷，若無「我」，何來「我」受傷？常言道「無求到處人情好，不飲隨他酒價高，」如果「我」無求無慾，將處處鶯歌燕舞花香鳥語，人際關係很好處，一旦「我」有求有欲想維護自己的什麼，一定會受到傷害。 所以，老子教導我們要「無為」「無爭」，我不爭，天下無人與我爭。所以，佛陀釋迦牟尼教導我們要「無我無相，」要做到「心無所住」「心無罣礙」，「無我」，天下太平，「有我」，處處荊棘戈矛。 太把自己看成一碟菜，太把自己看成一回事，太想維護自己的尊嚴和虛榮，太看重自己的感受，太愛自己，其結果，就是處處碰壁，時時受挫。 自我盡失心曠神怡，放下我，放下我執，放下我見，前方一馬平川風平浪靜。只要放下我，心靈永遠不會受到傷害。 轉載貼文

禮拜《妙法蓮華經》之修持 拜經確實能訊速地消業、積福，其方法可以參考「大正新脩大藏經第 46 冊 No. 1944的《禮法華經儀式》」。 聖嚴法師於中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法一文中云： 「一字一拜禮《法華經》的修行方法，直到現代還有人使用。我本人於 1960 年從軍中退役再度出家後，進入山中靜修，智光老和尚即傳授我逐字禮拜《法華經》的法門︰每拜一字即口宣經題︰「南無妙法蓮華經」，同時另念一句「南無法華會上佛菩薩」。此種修行法，已將唱題及拜經合而為一，頗值得推廣。」

堅果屋于子過年快到了，對市售零食點心不夠放心嗎？自己試著來做做看「堅果屋于子」。  【材料】：起司片1包（250克）、腰果35克、烤過的核桃35克、南瓜子35克 【作法】： 1.起司片入鍋煎至稍微焦軟，再下腰果、核桃、南瓜子一起拌勻，並且持續攪拌以免燒焦，起鍋放入保鮮膜中包起，塑形成約20公分長的圓條，並將頭尾壓緊，盡量讓起司條中間沒有空隙。 2.包好的起司條先放涼，之後再送入冰箱冷藏一晚使之定型，要享用時再取出切片即可。 （食譜提供：樊定宣 摘自：大愛電視《現代心素派》）