夢到妖怪，他大聲念觀音菩薩，妖怪忽的散開 我皈依佛門是緣於我的一位大學老師，她知道我膽子小，經常告訴我，一個人走夜路，或者害怕的時候就念阿彌陀佛。 自從聽了她的話，我也養成了這麼個習慣，不光晚上，白天走路的時候，我也會習慣性的念阿彌陀佛，因為念佛的時候，心裡真的非常清靜。下面我要說說我的經歷了。 我清晰的記得，那是2011年4月12號下午，那天下著大雨，吃完飯我們一家人在屋子里聊天，突然一陣風過來，把門拍的劈啪作響，並且很有節奏，就像一個發怒的人使勁搖晃門把。爸爸當時覺得甚是奇怪，但也沒說什麼。後來我去自己的房間睡覺，朦朦朧朧中，我看到自己在屋裡走來走去，爸爸媽媽在說笑，原本在院裡的大黑狗在屋裡跟爸媽撒嬌。忽然有一團黑黑的東西來到了我頭頂，青面獠牙，發出恐怖怪異的吼聲，並且向我傳遞一種信號，它要吸我的精氣。此時我躺在床上，明明可以看見爸媽在屋外，可是我拼命的想喊叫，卻發不出聲音。這時候，我記起了老師說的話，就大聲的念誦阿彌陀佛，可是怪物好像並沒有離開的意思，一直在盤旋怪叫，這時候我想到了菩薩救我，就毫不畏懼直視著它，大聲的念南無觀世音菩薩！突然，那個怪物忽的散開，像一片被風吹開的雲，霎時消失的無影無蹤。這時候我也醒了，聽聽房間外的動靜，爸媽真的在沙發上跟我家狗狗玩呢，我感覺頭腦一片空白，不禁回想剛才的夢，亦真亦幻，就在這時，我的鼻子下面好像有人給我抹上了濃濃的檀香，一陣濃郁的檀香味撲鼻，一下子把我激清醒了。我想，這是佛菩薩救了我一命！關鍵時候，佛菩薩真的會為我們擋災擋難！ 【附錄】： 開口閉口阿彌陀佛，關鍵時會派上大用場！

【眾生皆有神常隨，在左右肩膀上記錄善惡】 感恩淨空法師開示： 《華嚴經》說：如人從生，有二種天，常隨侍衛。一個叫同生，一個叫同名。天常見人，人不見天。如是二神，與人俱生，故名俱生神。事實真相我們不明白，活在世間，一輩子也沒想到，一直到死亡臨頭，這口氣斷了，才發現這二個人。一個叫同生，跟我同時出生，一個叫同名，跟我名字相同。 天常見人，這個天就是同生、同名二位天神，跟隨我們，起心動念他都知道，都在記錄。我們看不到他，他看到我們。起心動念，言語造作，是善是惡，沒想到都有人記載。除這個之外，還有一個儲藏室，檔案室，這些善惡都收藏在那裡，叫阿賴耶識，第八識。 這二個神所記載，跟落謝在阿賴耶識的資料完全相同，絲毫不差。如果不是釋迦佛告訴我們，怎麼知道這個祕密？六道眾生統統有。 《藥師經》說：有俱生神，隨其所作，若罪（若）福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。琰魔法王就是中國人常講的閻羅王，陰曹地府十殿閻王。同生、同名二個天神在我們左右肩膀上，把這些資料輸送給閻羅王。

廣欽老和尚開示: 修行要沒有我相，不要說自己以前在家是什麼身份，出了家就沒有身份、學歷高低之分，大家都一樣，否則就不能下心修道。 出家人老來愈修愈無掛礙，要往生時眼睛一閉好像睡覺。我們現在晚上睡覺就像死去一樣，什麼都不知道了，結果第二天起來，馬上又開始執著，看這個東西是我的……又開始了。 出家修行，是要找回我們的本來面目 —— 父母未生以前的，這個你們還不知道，智慧不開，就像月亮被烏雲遮住了，光明顯現不出來。出家人慈悲為本，方便為門，大悲是體，一切都要從慈悲中出來。 ■ 在社會上不好修，黑就得跟人家黑，否則會被人排擠，所以出家比較好修。社會是造業的路，出家是極樂的路，得解脫。在家人修名利，還在娑婆世界中，仍會輪迴，人死了，靈光會再去投胎，而出家是為了「了生脫死」。 社會並不是照佛法組織起來的，但是娑婆世界嚮往佛法。因此，獻身佛法的出家人，不可自己被社會污染，應該以自己的行願去淨化社會。

人活著要學會遇事看淡看開 　　生活無常，人生隨緣。不求大富大貴，只求健康安穩，活得無愧，活得坦蕩，活出自己的精彩! 　　因為人就是活一個心境，生活講的就是一種心情，開心也好，不開心也罷，快樂與否，僅在於你的心態，怎麼都是活著，何不知足常樂，開開心心過好每一天?盡量做到得之淡然，失之坦然，使自己保持一顆輕松快樂的心情，才會身心舒暢，健康幸福! 　　人活著就是為了生活順心愉快，遇事看淡看開，以積極向上的情緒對生活充滿信心，萬事隨緣不強求，看開隨意不攀比，改變能改變的，接受不能改變的，讓自己用淡泊的心境去面對塵世的一切悲喜恩怨，不以物喜，不以己悲，不圖虛名，不慕富貴，快樂享受每一刻，安康過好每一天便好! （轉載）

念這一部經，就會一步一步走到佛地去 宣化上人 是大神咒難窮測，是大明咒照三千，是無上咒臻覺果，無等等咒至極巔，除一切苦輪回息，真實不虛各向前，以上顯說深般若，略解東西祖師禪。 是大神咒難窮測。「難」，就是很困難、很不容易的；「窮」，就是窮盡了；「測」，就是推測。言其這個大神咒，你沒有法子想像它，沒有法子能知道它，也就是不可思議的一種境界。 以前我講過這個「妙」字和「神」字。這個「神」也是一種不可思議，但它是屬於動的；「妙」也是不可思議，但它是屬於靜的，動靜都不可思議的。 動中的不可思議就是神，靜中的不可思議就是妙，所以神也就是妙，妙也就是神，若不神也就不會妙，若不妙也就不會神，所以這「大神咒難窮測」，是沒有法子知道。

「懺悔業障」怎麼懺悔呢？ 宣化上人 「懺」是懺其前愆，把以前的罪過要改了它;「悔」是悔其後過，讓以後的罪過不再生。所以，懺悔可以說是已生的惡令它斷，未生的惡令它不生;也可以說是已生的善令它增長，未生的善令它生;也可以說是已生的善令它生生不已，未生的善令它增增不已。「業」有很多種，業障是三障之一，三障是業障、報障、煩惱障。現在說的懺悔業障，也就是懺悔報障，也就是懺悔煩惱障。業障總起來有三種業，就是身業、口業、意業。身所造的業有殺業、盜業、淫業。殺生，往粗了說，就是殺大的生物;往細了說，就是殺最微細的生物，好像殺螞蟻、蚊蟲、蒼蠅這一些個最小的生命，這也叫殺。除了粗殺、細殺之外，還有意念殺。怎麼叫意念殺呢?雖然你沒有真的殺，但你在心裡頭想殺，這在性戒上已經就犯殺戒了。在自性上應該不殺，但你心裡動了這麼一個殺念，這在菩薩戒裡邊也算犯殺戒了。你動了一個殺念、殺因、殺緣、殺法、殺業，這都叫犯戒。盜也是這樣，往大了說，去盜竊人家的國家;小的來說，偷人家的人民;再往小了來說，偷人家一針一線、一草一木。總而言之，人家沒有給你，你把人家的東西拿到手，這都謂之盜。淫業，也有大有小，有粗有細，乃至於心裡邊動了一個淫念，在自性上已經就不清淨了。意有貪、瞋、痴三惡，有貪心造的業、瞋心造的業、痴心造的業。口有綺語、妄語、惡口、兩舌四惡。這種種的行為都是造罪業的地方，我們現在都要發心來懺悔，已經做過的以後就不做了，把它斷了;沒有做過的不要叫它生出來，這叫懺悔業障。怎麼懺悔呢?在佛前或者痛心疾首，很痛心地涕淚悲泣那麼來懺悔。你用真心懺悔，業障自然也就消除了。（轉載）