【誦《地藏經》時必有大鬼神衛護】 很多人誦《地藏經》，能夠記住的，全是大菩薩，往往忽略了經中提到的鬼神。告訴大家，在釋迦牟尼佛說《地藏經》的時候，放光召集來的那些鬼神，都是菩薩化現，他們跟我們熟悉的大菩薩不同， 大菩薩是以天道專門度天人的，而化現成鬼神的這些菩薩，他們是在惡鬼道度鬼道眾生的，跟我們凡人所說的鬼神不是一回事，能到忉利天聽本師釋迦牟尼佛說法的，都是信佛的，不但信佛，而且都具足大成就，是十信位以上的，十住、十行、十迴向，大概是三賢位的菩薩了，到十地菩薩以上的那都是大菩薩了。 我們讀誦《地藏經》的時候，誦到這些鬼神菩薩的名號，一定要恭敬，不要輕慢，因為只要你一翻開《地藏經》讀誦，這些鬼神就會來到你的身邊，你日夜讀誦，他們就日夜來衛護你，為什麼?他們是在忉利天跟佛保證的。 所以，我們讀誦《地藏經》，第一個來保護你的，並不是地藏菩薩，也不是觀音、普賢，而是惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神等鬼神。為什麼說修《地藏經》是學佛人的第一道保險，因為這些鬼王首先會為讀誦《地藏經》的人保護家宅平安，惡病橫病不生，有這個基礎，你修學才無慮。 所以大家要清楚，在經中提到的這些鬼神，他們只是寄託在鬼道的菩薩，比如主命鬼王，一百七十劫後，他就要成佛了，名號無相如來。就像我們人道之中，有聖人，也有凡夫，看著都是一樣的人，誰能知道誰的善根如何?而上位知道下位的事，下位不能了解上位的事。 很多人受知見的影響，怕讀誦《地藏經》，怕晚上讀誦招來鬼，給大家說，不管你有心無心讀誦《地藏經》，首先感召來的不是惡鬼道的鬼，而是衛護《地藏經》的鬼神菩薩，至於你能不能感召到你的冤親債主來參加你的地藏法會，聽聞你讀誦《地藏經》， 這個要看你讀誦經時的發心，如果你真是無心讀誦，那肯定不會有鬼道眾生來參會，因為你的發心不夠，感召不到它們，它們當然也就無法受益，那你和它們之間的這個怨結就解脫不了。 如果你是發懺悔心，發度一切冤親債主的悲憫心，百由旬內的惡鬼眾生，都會來聽法，跟您結怨輕的，一七日內就解脫惡道了，跟你怨重的，三七日內，也就升到人天了。 如果你家宅都不安，冤親債主都沒有化解，出門經常有禍事，這種狀況，你怎麼安心修?所以更加要，老老實實修《地藏經》，至少鬼神菩薩會衛護你。 文:網路 ~轉載

炒A菜 這樣炒不苦、不黑，而且香味四溢。 作法： 1. 小火，放多一點油，把切成粒狀的老薑，爆香到金黃色。 2.加些水中火煮滾，放入A菜翻炒一下。 3.加鹽調味。 -- 歡迎🎉普羅大眾😊分享食譜😋 🥦嚮應素食🥒、廣結善緣🙏🏿、減碳救地球🌎

苦海常作度人舟──觀世音菩薩感應真事 ◎果真老法師 2010年7月24日 一位退休老教授住在美國，他很不幸地患了肝癌末期。醫生說大概不超過六個月就會往生，家人都不敢告訴他。他的兒子是虔誠的佛教徒，信觀世音菩薩，持〈大悲咒〉。 他平常上班很忙，有一天他請假去看他的爸爸，拿出有〈大悲咒〉的錄音機，跟他爸爸說：「你現在調養期間可能會無聊，就放這個聽，不要中斷，對你的身體很好，這樣時間也過得比較快，不然的話，一個人很無聊的。」 他的爸爸有善根，從那天開始，整天不停地放〈大悲咒〉。六個月後，他不知不覺地會誦〈大悲咒〉了。慢慢地，也吃得下食物，人也有精神了。七個月以後，他到醫院去復診，主治醫師說：「咦！你是吃什麼藥方？你的癌症縮小，現在變成良性了。」 他說：「沒有呀！我什麼都沒做呀！」「你一定有什麼方法，告訴我！」主治醫師一再追問。他說：「沒有啦！我就是放佛教的〈大悲咒〉。」「〈大悲咒〉這麼好？！」連醫生都驚訝，感動了醫生。他因為兒子的孝順，多活了五六年，以後很自在地往生了。

【教你一個背誦〈楞嚴咒〉的妙法】 宣化上人慈悲開示： 就好像我們新出家的果寧說：“唉!這〈楞嚴咒〉對我可是一個大障礙，我怎麼樣讀也記不住。”你不要望洋興歎，不要以為這是大海：“喔!這麼多!怎麼辦呢?” 我教你一個方法，你不要全讀，你一句一句地讀，一行一行地讀；記得這一句，再讀那一句。那一句記住了，再往下讀;如果記不清楚，就不往下讀，就單念這一句。 譬如“南無薩怛他。蘇伽多耶。阿羅诃帝。三藐三菩陀寫。”讀多幾遍，你把眼睛閉上，“哦!記得了!”再讀第二遍，並加上第二句：“南無薩怛他。蘇伽多耶。阿羅诃帝。三藐三菩陀寫。南無薩怛他。佛陀俱胝瑟尼钐。”這麼樣地把它讀到完，more、more、more (越來越多)，就會背了，就能背得出。你不要貪多，你要是貪多了，就嚼不爛了。 那麼你讀〈楞嚴咒〉，不要貪多，貪多是嚼不爛的;你一口要吞頭牛，那沒法子嚼的，牛骨頭也嚼不碎的。學〈楞嚴咒〉，要慢慢地學，不要望洋興歎，不要以為：“大海這麼大，這麼多海水，我有什麼辦法可以把它喝盡了?”〈楞嚴咒〉雖然是很長的，但是你若專心，也會背的。

【《金剛經》：在浮躁裡，讀懂這十句，人生必定舒適】 《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典，讀懂其中精華十句話，即可讀通此經，開悟人生。 1凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。 一切諸相都是虛妄不實的，不要執著於任何形象和境界，一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的「菩提本非樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」也是契合了這個道理。 「凡所有相，皆是虛妄」並不是說一切相都不存在，而是說一切相都有，但是當實證無相的時候，心不會受其影響而波動。之所以發生影響和波動，是因為考慮到自身的利益，覺得那些人、事、物、環境狀況種種對自己太重要了，和自己的利害、得失有關，所以認為是真實相。 《壇經》里，其中有一個故事最能解釋這句話。一個旗在風中飄動，有的人說是風在動，有人說是旗在動，而六祖說，什麼風和旗都沒有動，而是心在動。風也是相，旗也是相，當旗與風都是相，都是虛妄時，唯一能使旗動的就是心念了。

【 認 識 自 已 !! 】.禪院新來了一個小和尚，他積極主動去見智閒禪師，誠懇的說: 我新來報到，先幹些什麼呢？請前輩支持和指教！ 智閒禅師微微一笑，對小和尚說：你先認識、熟悉一下寺裡的眾僧吧！ 第二天，小和尚又來見智閒禪師，誠懇的說：眾僧我都認識了，下邊該做什麼呢？ 智閒禅師微微一笑說：肯定還有遺漏，接著去了解、去認識吧！