【讀心經能改變心胸和命運】 心經的效用 　　【心經】全名為【般若波羅蜜多心經】，如果你不信佛的話，那麼你可以按照哲學的角度去理解，任何非宗教人士均可誦讀，體驗經中的智慧。 　　【心經】的效用，即使你不信佛，你可以用非宗教的角度去理解，看看是不是有道理呢。 　　1、心經是一篇渡人離苦得樂的經文，要人悟通一個“空”字。由唐朝自有中文譯本主本，經一千三百多年，已有難以估計的人加以念誦。這經文被朗誦，被肯定的次數，已難以估計。 由於共同念力認為此經文具有教人離苦得樂的能力，因此每當念誦，必引起宇宙磁場的共鳴現象，產生奇妙的靈場現象，也就是獲得一種奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滯留人間的靈體，都會因【般若心經】之助，得到超度，脫離痛苦。

【命裡的錢都是有定數的呀 !! 】.川資縣的張御史巡察雲南時，某一天，三更半夜(即子時)獨自一個人靜坐，忽然有一位穿著赤色官袍的神人出現在他面前，說：“我是您的守錢神，等待您很久了!” 張御史問他：“我的錢財在那裡?” 神人指著座位下面，張御史果然看見白金鋪地，大概有一千兩的樣子。 張御史因此告訴守錢神說：“這麼多金子，我怎麼拿得動，您能把它們送到我家嗎?” 守錢神回答：“不難!只要把籍貫和地址寫在紙條焚化就行了。”　　於是，張御史就寫了一張字條，並且用火焚化。神人也就隱身不見了。

這樣的去發願 再微小的工作也能獲得大意義 寂靜法師 　　在佛教里有兩個詞彙很有意思，一個叫發願，一個叫回向。發願是做事之前，回向是做事之後。比如，我要掙100萬去買車，這是發願，最後掙了100萬，買車叫回向。發願跟回向可以把我們所做的一切事情的意義都放大。我們洗個碗，擦張桌子，煮頓飯，是不是一個善行?只要我們將每一個小小的行為賦予愛的意義，就是善行。 　　比如，掃馬路的環衛工，每個月1200塊，如果就只是為了生存迫於無奈而打掃的話，一輩子的生命就都浪費掉了。但是如果他發願：願所有走過我掃的路的人，都能夠前途無量，人生平坦，家庭幸福……長此以往，那還了得嗎?又比如，一位廚師說：願所有吃了我做的飯的人都能夠身體健康，災障消除，身心愉悅……這個願一髮，那這頓飯的意義就不一樣了。並且對於這位廚師來說，他做飯的功德也就完全不同了。為什麼呢?因為就好比一根電線接的電壓不同，原來接的是5V，後來一髮大願，就變成220V或者更高了。 　　當我們真心這樣發願時，有沒有覺得我們掃馬路的時候都很偉大?過去我們是「瞎子」，以為蠟燭越粗越亮，殊不知，其實無論是粗蠟燭還是細蠟燭，被點亮的蠟燭才最亮。如果沒有被點亮，就算蠟燭再粗，我們也活在黑暗中。人跟人是稱重量來決定價值的嗎?當然不是。歷史上很多偉人個子不高，體重不重，但是卻對社會產生深遠的影響。所以同理，我們做的事情有沒有意義、有沒有價值，不是按錢算的。 　　李嘉誠的御用風水師陳伯說，人跟人比大氣。我認為這種大氣不只是表現在外面的，讓別人覺得自己多捨得，而是內在真正的大氣。這種大氣就是比誰的願力大，誰就大氣。佛經上經常講到，當我們一髮大願，大地就會地動山搖，是什麼意思呢?其實，當我們有了大願之後，我們自己的心地在震動，雖然沒人說我們好偉大，但是我們發現自己好偉大! 　　人的自信從哪裡來?不是靠別人誇出來的，而是自己知道自己有多少無私的心。當我們自私佔到百分之一，無私佔到百分之九十九時，自信一下爆棚了。有人說，自己的自信心還是很難建立，也有一個很重要的辦法。 　　《論語》裡面說，人不知而不慍，不亦君子乎。這句話的意思是：即使人家不瞭解我，我也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎?所以，當別人不知道我們內在的大願時，我們不用太在乎，因為我們知道這個大願是自己的，還需要別人表揚嗎?我們知道自己有這樣無私的心，還要別人認可嗎? 　　當我們發了大願，我們就多了一些無私，我們就是為了成就人、幫助人。比如，我們有個公司，遠可以成就顧客，近可以成就員工，最終可以成就自己。那為什麼以前卻總是天天光為了自己活著呢?不關心員工，不關心顧客，就想賺他們的錢。這樣的話，無論賺多少錢，人都無法偉大，永遠偉大不起來。因為靈魂是渺小的，難道用錢就能把人變大嗎? 　　所以，我就認識到人如果不發大願不就是浪費了生命嗎?其實當我們發了大願，天地更感動，更能幫助我們，不是成功更快嗎?比如，假設我們自己是老天爺，我們是願意去成就那個自私自利的人，天天想自己享受，天天整人害人，剝削員工的人，還是願意去成就無私無畏，天天幫助別人獲得利益的人呢? 　　通過我們一發願，就把小善轉成大善，甚至把惡都能轉成善，這個就是佛法裡面的不可思議。我曾經碰到香港導演陳勳奇，他跟我說吃素的事情。他本身不是一個素食者，他往日最愛吃的就是牛肉。但有一次他的家人生病了，為了給家人祝福，所以三個月不吃牛肉，三個月以後他家人的病好了。這個做法是什麼意思呢?為了家人病好而短暫吃素，這其實是喚醒內心的改變，以這個內心改變的功德，來達到為家人祈福的目的。 　　聽起來像是迷信，實際上這就是通過一種行為來表達內心的堅定，作為跟外界連接的通道，由此產生一種力量來幫助我們。我們對於國家、社會、家人的祈福都可以通過吃素來完成。這也是發願的一種具體方式。因此，人生要有目的地去做事情，而且和一個大的夢想、大的願力在一起，做起來就更不一樣了。當我們帶著愛，帶著大願，雖然做一點小小的事，但是功德不可思議。還有，無論在我們做事情之前有沒有發願，在做完後都可以回向，對所做的事情畫一個句號，為我們心中的願望存進一些希望，儲存一些能量。 　　關於回向，其實把這個字拆開就明白了。「回」就是回來、取回來;「向」就是指定、指向。我們在生活中都回向，只是不知道而已。比如有人說，我賺錢是為了讓孩子念書。賺錢就是「回」，用於給孩子讀書就是「向」。「回」就是把錢賺回來;「向」就是把它用到哪裡去。我們做了功德，就等於把功德賺回來。但是這些功德用到哪裡去呢?需要給它一個指向。 　　有人說，做了一點善事一點功德，不能回向那麼多。這就把功德當成了物質，給了這個人就不能給那個人。其實，功德是一個信息，可以無限地分享給別人，就像我們電腦里有一首歌，不是拷貝給的人越多，這首歌的聲音就越差，而是可以無限地拷給別人，並不會影響這首歌的質量。還有人問，放生的時候，有人出錢200元，有人出錢2000元，又有人出錢2萬元。回向時，是不是只能把每個人出錢的功德分別回向給出錢不同的人，這樣對嗎?對此，我這裡也有個小例子。 　　10人分別出錢，共籌300萬拍一部電視連續劇，分別用於拍第一集、第二集……到第十集。拍好以後，是不是第一個人只能看第一集、第二個人只能看第二集……第十個人只能看第十集呢?當然不是，是每個人都可以看完整部連續劇。因此，在多人共同付出完成的一件功德中，不管一個人付出了多少，功德都可以全部回向給他。一部電視劇拍成了，是看的人多好，還是看的人少好呢?當然是多好!所以，功德也是一樣，「回向」得越多越好。

明海大和尚講普門品（十四）恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐 　　觀世音菩薩不僅僅可以在我們口稱聖號的時候，令到我們解脫各種厄難，而且當我們的貪嗔痴熾盛，至心稱念觀世音菩薩也能令我們的貪嗔痴逐漸的淡化。　　下面我們按照經文進入觀世音菩薩第三個應，應眾生的身。前面有口，然後是意，第三個是身，身就是行為。稱名，心念，第三個是行為。 女性的苦惱　　我們看經文，「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」 在這個世界上作為女性，有很多苦惱。比如說好像從古到今，從西方到東方，世人給予女性的相貌的關注要大過給予男性的相貌的關注。乃至於我在小的時候，在我們鄉下，甚至有聽到這樣的話叫」男無醜相」，要現在來看這句話好不公平啊！男的長成什麼樣都沒事，但是女的好像整個社會給予她面容的關注度特別大。可是這面容又不是我們能主宰的啊，我們生下來都希望自己長得好看，它不是我們說了算的，就是有一些基本的狀態啊。用現在科學來說，首先是有我們的遺傳基因，父母的影響。所以這是一個苦惱。 　　這個苦惱就是在現代社會並沒有減輕。你看有一些公司和單位招聘的時候，它招聘女性職員，會加一些條件，身高啊，面容姣好啊。其實這都是給予女性的一種不公平，當然也給很多女性帶來苦惱。當然既然有這個苦惱嘛，所以有人想辦法解決這個苦惱，就產生了一個產業，這個產業就是整容。先是美容，美容是一個在接受你的相貌的基本狀態的前提下做一些美化，但整容不一樣，整容就深一步地要對你的某一個局部，某一個器官做一種調整，通過外科手術啊。那這個整容又帶來新的苦惱，所以我們看到很多報道，整容那個針打了以後，最後給身體帶來很多傷害，這都屬於女性特有的苦惱。那麼在像中國這樣的社會，即使是現代，女性還有一個苦惱，這個苦惱就是說，當她們出嫁以後，她們總是被期待著要給夫家生子。通常在中國重男輕女，首先是要生子，所以有了兒子以後，可能還要生女。其實這件事也不是我們個人能決定的。 求男得男，求女得女　　　　女性的這種苦惱，由於有觀世音菩薩，不再是一個問題了。經文中說，如果有女人她想生男孩，禮拜供養觀世音菩薩就能滿願。禮拜供養，這就是這段經文的眾生的造作，當然你再加稱名更好。所以為什麼古人把這段經文判為觀音菩薩感應眾生的身機呢，就是因為這個經文，禮拜供養。所以禮拜供養觀世音菩薩就能滿願，如果你想生女孩子也是一樣。

為何總不順，一個很難覺察的原因 陳大惠 　　很多人，都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順。所以他會覺得很無辜。許多時候，人的念頭，尤其是知見，影響一個人的命運。 　　比如說，人會貧窮。貧窮是什麼原因，許多人都會說，是前輩子沒有佈施啊。這個回答，不夠原因。貧窮的因，正確的來說，是念頭不對。有的人會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮了。因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。 　　有這個念頭，要好好改。要尊重有錢人，那是人家的福報，要尊重他們的福報。因為慢慢就會有錢。 　　那要會讀書，首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。也不要說，考上北大清華有什麼了不起啊。不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。 　　那婚姻也一樣，千萬不要說，天下男人女人都是不好的，結婚是很苦的。然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻就很難順利。大家要去尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。 　　人心中要是傲慢，偏見，這個也是障礙。自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶。這個就是大傲慢。自己沒有文化，看不起讀書人，也是大傲慢。遇不到好的人，就說天下沒有好人，這個也是大傲慢。這個傲慢，是對命運最大的挫折。 　　我們念地藏經時，看到五戒十善，感覺自己一條都沒有犯過，覺得自己是個善男子善女人了，但要明白，地藏經有深層的含義。好比說，要是犯了傲慢心，藥師經講到，這個傲慢，下輩子就是作牛馬駝驢。你看，傲慢心，慳貪嫉妒心，下輩子就是做畜生了。所以，有些修地藏經的，我都會建議，去讀一讀藥師經。地藏經講的許多都是事相的，那藥師經講到，更多到了眾生的習氣。習氣沒有改的話，事相上沒有犯，但一定墮落地獄。 　　好比說，如果吃素了，持戒也持得很好，(這就是事相上修持很好)，但總是看不起吃肉的，毀戒的人，這個就是傲慢習氣。有這個傲慢，也會落入三惡道。 　　佛法講的，要尊重一切眾生，尤其是比我們，不管是世間的成就，比如當官的，有錢的，名氣大的，還是出世間的成就，包括出家修道的。 　　我們都要贊歎他，恭敬他，千萬不要去輕視他，看別人哪裡有不對，就全盤否定他。不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。 　　人要是能找好處的話，就活在天堂之中，內心光明的氣場就多。一心找茬的話，就活在地獄之中。 (轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/nr/article25/253726.html?fbclid=IwAR3XZefUKBy06YvQGu8jLqsL3lSF4aYgdvxI8jqO_x-9444IkasMC8RO6vE)

CEO班八個典型課件，一堂價值300萬元的課。 第一課 一個男人在他妻子洗完澡後準備進浴室洗澡。這時，門鈴響了。妻子迅速用浴巾裹住自己，衝到門口。當她打開門時，鄰居鮑勃站在那兒。在她開口前，鮑勃說：“你如果把浴巾拿掉，我給你800美元”。想了一會兒，這個女人拿掉浴巾赤裸地站在鮑勃面前。幾秒鐘後，鮑勃遞給她800美元然後離開了。女人重新裹好浴巾回到屋裡。當她踏進浴室時，丈夫問她，“是誰呀”？“是鄰居鮑勃”。她回答。 “哦”，丈夫說：“他有沒有提到還欠我800美元”？ 故事寓意：及時與同舟共濟的股東分享重要信息，將會避免不必要的曝光！ 第二課 一個銷售員、一個辦事員和他們的經理步行去午餐時，發現了一盞古代油燈。 他們摩擦油燈，一個精靈跳了出來。精靈說：“我能滿足你們每人一個願望”。“我先！我先”！辦事員說：“我想去巴哈馬群島，開著快艇，與世隔絕”。倏！她飛走了。“該我了！該我了”！銷售員說：“我想去夏威夷，躺在沙灘上，有私人女按摩師，免費續杯的冰鎮果汁朗姆酒，還有一生中的最愛”。倏！他也飛走了。“OK, 該你了”！精靈對經理說。經理回答：“我要那兩個蠢貨午飯後馬上回來工作”！ 故事寓意：永遠讓你的老板先開口。 第三課 一隻老鷹坐在高高的樹上休息，無所事事。一只小兔子看見鷹，並且問它，“我能像你一樣，坐著什麽都不幹嗎”？鷹回答：“行啊，為啥不行”。 於是，兔子坐在鷹下面的地上休息。突然，一只狐貍出現了，它撲到兔子身上把它吃掉了。 故事寓意：要想坐著無所事事，你必須坐在非常、非常高的位置。 第四課 一隻小鳥飛去南方過冬。天氣實在太冷了。它凍僵了，掉在一片田野上。它躺在那兒時，一頭母牛走過來在它身上拉了一堆屎。凍僵的小鳥躺在糞堆裡，開始感覺到了溫暖。牛糞確實使它暖和過來了。 它躺在溫暖的牛糞中，異常高興，並開始唱起歌來。 一隻路過的貓聽到了鳥叫聲，趕過來看個究竟。順著聲音，它發現了牛糞下的小鳥，並迅速把它拖出來吃掉了。 故事寓意： (1) 並不是每個在你身上拉屎的都是你的敵人。 (2) 並不是每個把你拖出糞堆的都是你的朋友。 (3) 當你深陷糞堆中的時候，最好閉上你的鳥嘴。 第五課【生意就是這樣做成的】 爹對兒子說：“我想給你找個媳婦”。 兒子說：“可我願意自己找”！ 爹說：“但這個女孩子是比爾蓋茨的女兒”！ 兒子說：“要是這樣，可以”。 然後他爹找到比爾蓋茨，說：“我給你女兒找了一個老公”。 比爾蓋茨說：“不行，我女兒還小”！ 爹說：“可是這個小夥子是世界銀行的副總裁”！ 比爾蓋茨說：“啊，這樣，行”！ 最後，爹找到了世界銀行的總裁，說：“我給你推薦一個副總裁”！ 總裁說：“可是，我已經有太多副總裁，多餘了”！ 爹說：“可是，這個小夥子是比爾蓋茨的女婿”！ 總裁說：“這樣 ，行”！ 所以——生意就是這樣做成的。 第六課【和尚與屠夫】 從前有一個和尚跟一個屠夫是好朋友。和尚天天早上要起來念經，而屠夫天天要起來殺豬。為了不耽誤他們早上的工作，於是他們約定早上互相叫對方起床。 多年以後，和尚與屠夫相繼去世了。屠夫去上天堂了，而和尚卻下地獄了。 Why? 因為屠夫天天作善事，叫和尚起來念經。相反地，和尚天天叫屠夫起來殺生…… 小哲理： 你做的事是不是都是你認為對的，但是，卻不一定是對的。」 第七課【一道終身受用的測試題】 你開著一輛車。 在一個暴風雨的晚上。 你經過一個車站。 有三個人正在焦急的等著公共汽車。 一個是臨死的老人，他需要馬上去醫院。 一個是醫生，他曾救過你的命，你做夢都想報答他。 還有就是你的夢中情人。錯過了這個機會。你可能永遠不能遇到一個讓你這麽心動的人了。 但是，你的車只能再坐下一個人，你會如何選擇？ 我不知道這是不是一個對你性格的測試, 因為每一個回答都有他自己的原因。 老人快要死了，你首先應該先救他。 你也想讓那個醫生上車，因為他救過你，這是個報答他的好機會。 還有就是你的夢中情人。錯過了這個機會。你可能永遠不能遇到一個讓你這麽心動的人了！ 在200個應徵者中，只有一個人被聘僱了，他並沒有解釋他的理由，他只說了以下的話：“把車鑰匙交給醫生，讓他帶著老人去醫院，而我則留下來陪我的夢中情人一起等公車”。 每一個我認識的人都認為以上的回答是最好的，但沒有一個人（包括我在內）一開始就想到。 小哲理： 是否是因為我們從未想過要放棄我們手中已經擁有的優勢（車鑰匙）? 有時，如果我們能放棄一些我們的固執、狹隘和一些優勢的話，我們可能會得到更多。 第八課【皮鞋的來歷】 很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。 有一位國王到某個偏遠的鄉間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮後，他下了一道命令，要將國內的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。 但即使殺盡國內所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費的金錢，動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當愚蠢，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。 一位聰明的僕人大膽向國王提出建言：“國王啊！為什麽您要勞師動眾，犧牲那麽多頭牛，花費那麽多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢”？ 國王聽了很驚訝，但也當下領悟，於是立刻收回成命，改採這個建議。據說，這就是「皮鞋」的由來。 小哲理： 想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變全世界，不如先改變自己--「將自己的雙腳包起來」。 改變自己的某些觀念和作法，以抵禦外來的侵襲。當自己改變後，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你希望看到世界改變，那麽第一個必須改變的就是自己。 心若改變，態度就會改變；態度改變，習慣就改變；習慣改變，人生就會改變。 轉載貼文