善惡報應，一個真實的因果故事（此文無價！） 光緒年間有這樣一個真實的故事：江蘇的賈先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午節前，老板派他去城南一帶收欠款，他帶上皮袋子就出發了。事情進展的還算順利，到中午，共收得銀洋一千八百多塊。賈先生走了半天，說了半天，早已是口干舌燥，疲憊不堪。正好來到 十六鋪”的茶樓，進去匆忙喝了點茶就急忙趕回去交差，以便好好休息一下。賈先生回到商行才發現皮袋子不見了，頓時如雷轟頂、大汗淋漓、嚇懵了，慌亂中更加說不清道不明。老板看他神色慌張、張口結舌，語無倫次，認為其中有詐。於是厲聲斥責他辜負了東家的信任，並說如不趕快歸還就送他見官。一千八百多銀元在當時可是一筆巨款阿，如果不亂花，足夠一個人用一輩子，他賈先生又如何賠得起呢，責任重大，又有口難辨，感到這輩子完了，絕望地大哭起來。話分兩頭，另有一位浦東人，姓義，也在租界從商，因運氣不好，賠了個精光，於是買好了那天午間的船票准備渡江回鄉。因為離上船時間還早，也來到十六鋪茶樓，想慢慢喝著茶來消磨這段時光，也好考慮一下以後的生活怎麼辦。恰好是在賈先生剛匆匆離去時義先生就到了。義先生剛坐下，發現身邊的椅子上有個小皮袋子，也沒多加理會，慢慢喝起茶來。許久仍不見有人來取，義先生疑惑起來，提了提感覺沉重，打開一看，他眼珠子差點沒驚的掉出來：竟然全是光閃閃的銀元！義先生驚喜交加！這可真是一筆大財啊，它不但可以改變自己目前的窮困潦倒狀態，而且後半生衣食也有余了。但他又轉念一想：不行，錢財是各有其主的，這錢我不能要！要是因為我把錢拿走了，失主因此而喪失名譽，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了！那個年代，一般正經人都知道 不義之財不能取”的道理。義先生心想：既然今天讓我拾到了這些錢財，我就應該盡到責任、物歸原主。到了吃午飯的時候，茶樓的客人只剩了八九個，看他們的神色，沒有一個象是丟了錢的，只好餓著肚子等下去。一直等到掌燈的時分，茶客都回家去了，只剩了義先生一人，他仍然聚精會神地注視著過往的人……突然，他看到一個人面色慘白、鋃鋃蹌蹌的朝這裡奔來。來人正是賈先生，後面還跟著兩個人。一進茶樓，賈先生就指著這個茶桌對那兩人說：就是那裡，我當時就是坐在那裡的！，三人徑直向義先生桌子走來。義先生看得出他們就是失主，笑著對賈先生說：你們掉了錢袋嗎？賈先生不可置信的盯著他一個勁的點頭。我等你們很久了，義先生說著拿出那個皮袋子給他們看。賈先生感激的渾身顫抖，說：您真是我的救命大恩人哪！沒有您，我今晚就要上吊了！原來，賈先生發現錢丟了時，就想返回去沿途找一遍，雖然能找回的希望渺茫，但也只有這一條路了。可是主人怕他潛逃，不准他出門，他費盡口舌說了半天，主人才叫兩人陪他出來尋找，還囑咐陪人務必把他帶回去。二人互報姓名後，賈先生要以五分之一作為酬謝，義先生堅決不要；又改為十分之一，義先生還是不要；再改為百分之一，義先生生氣了，嚴詞拒絕。賈先生不知如何酬謝才好，於是說：那我請您喝酒，好嗎？義先生仍然堅決推辭。最後，賈先生說：不謝我心怎安！明天早晨在下在某某酒樓恭候，懇請恩公大駕光臨，不見不散。說罷一揖，掉頭走了。第二天早晨，義先生居然來了。賈先生正要施禮再謝，義先生卻搶先道謝，說：多虧您昨天丟了錢，讓我撿回了一條命！賈先生一頭霧水，正待細問，義先生接著說：我昨天原定渡江回鄉的，已經買好了午間一點鐘的船票，因為等您來取錢把船耽誤了，回到住處得知，那條船行駛到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，豈不也一命歸西了？是您救了我的命啊！說罷再拜。兩人互相感激的一塌糊涂。周圍的客人們聽了都嘖嘖稱奇，紛紛舉杯向他二人祝賀，說義先生一樁善舉挽救了兩條人命。故事到此還沒結束。賈先生三人回去後，把事情一說，老板也十分驚奇，感慨地說：這麼好的人真是難找啊！非要見見義先生不可。結果兩人見面後非常投緣，經過一番長談後，老板極力挽留義先生，並高薪聘請他主管賬目。幾個月後老板就招義先生當了上門女婿。再以後乾脆把生意全交給了他打理。窮困潦倒的義先生拾金不昧的故事很快傳開了。他的誠信、仁義贏得了人們的贊嘆，大小客商都紛紛找上門來與他做生意，他家的生意越做越大，後來義先生竟擁資數十萬，成為了當地的大富翁。善惡報應是一點不假，一點不會錯的。善能促善，善能遇善。當你始終擁有這門語言，善良會成為你的通行證。與人為善，就是為自己積攢福氣和運氣。你的善良，就是你的後路。關鍵時刻的善惡一念，將決定自己的未來命運。人活一輩子，不是活一陣子。一陣子的快慢，一時的得失，一天的榮辱，都算不了數的。今日的善，明日的福報。今天的惡，明天的厄運！時間是個偉大的作者，它必將寫出完美的答案。厚道之人，必有後福；踏實做事，必會開花結果；善惡報應，只會到來。最後，送給大家三句話：待人：不管別人善不善，自己要心善。做事：不管別人好不好，自己要做好。處世：不管別人對不對，自己要選對。但做好人，莫問未來。但行好事，莫問前程。 轉載

【堅持】 成功不在於堅持了多久， 而在於你能否繼續堅持。 成功的關鍵往往只有幾步， 其他時候都是默默積澱的過程。 關鍵時候更需要堅持， 幾乎所有困難都在此時浮出水面， 擊破它們，你就贏了。 誰堅持到最後，誰的笑容就最美。 ~轉載

有人認為女眾善根淺薄、業障深重，但從歷史來看根本不是這麼一回事 紹雲老和尚 今天我聽到這樣的言論：「我們到這裡參加打七是來種善根，想在這個道場開悟、了生死，一下子是不可能的。」 你有這個念頭就是沒有一個決心和精進長遠心。乾任何事，決心和長遠心很重要啊！這裡面女眾、在家眾比較多。他們有一種自卑感，認為女眾善根淺薄、業障深重。但從中國佛教的歷史來看根本不是這麼一回事啊！ 你們翻開《景德傳燈錄》，書里記載在明朝嘉靖年間，安徽琅琊山琅琊永起禪師有個徒弟，是在家人，住在南京邁皋橋。她家裡做小生意——炸油糍賣。 她在五十多歲的時候開始信佛，跑到琅琊禪師那裡去，看到師父們在打七、精進，七期就能夠開悟見性成佛了。她問師父：「我能不能這樣子？」師父說：「怎麼不能呢？」她說：「那你教我一個辦法。」師父說：「好啊！」

印光大師説故事:【求生華藏不容易，陰境現前反見娘 】 有兩個發願求生華藏世界的同修。有一天，其中一個得病，另一個去探視。眼看他病入膏肓，探病的同修就趕緊叫他念“南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴海會佛菩薩”。大家也在一旁助念。過了一會，問他有沒有看見什麼境界，他說沒有。這樣問過兩三次，都說沒有。最後一次，他卻說了句：“娘來了。”唉呀！這個問他的才曉得他們如此靠不住了。因為念南無華嚴海會佛菩薩，希求生華藏世界，應當要看見華藏世界才對，為什麼見到的卻是娘來的陰間境界呢？要知道華藏世界，是分破無明的法身大士，才能見到生得的；其他哪怕是斷盡塵沙煩惱的菩薩，都沒有分，何況是具縛凡夫呢。就是華嚴會上，已證等覺的善財童子，普賢菩薩還教他和華藏海眾，以十大願王迴向極樂，以期圓滿佛果，可知淨土法門是無機不收的。從此以後，他才回過頭來，修淨土法門了。 ——《印光法師文鈔三編卷四－由上海回至靈巖開示法語》

拜佛有要領嗎？ 拜佛看起來很容易，但意義深遠，不止讓我們習得了佛的慈悲柔軟，也能從中體會到佛的智慧光明。可是，為什麼拜佛的人這麼多，卻沒有全都成佛呢？ 拜佛的姿勢正確與否固然重要，但完整一整套拜佛動作時的發心其實才更為關鍵。我們在拜佛時，是否真的一心一意，生起了恭敬心、虔誠心，而不心心念念都是自己？如果處處只想著自己，起心動念都會是煩惱。 五體投地禮佛，正是要我們放下煩惱的自己，成就圓滿的佛道。如果能夠掌握拜佛時用心的要領，不論成佛與否，一定都能夠成為法喜充滿的人間菩薩。 中印度的三藏勒那法師，於戰火連天的魏晉南北朝來到中國，看到當時的人們不懂佛教禮法，不禁感慨萬分，因此翻譯出七種禮佛方法。 這禮佛七法，有淺深的不同層次，前兩種「我慢心禮」和「唱和求名禮」是不正確的方法，後五種則是正確的方法，能夠由淺入深體會拜佛所證得的層次。

【多誦持觀世音菩薩〈普門品〉，增加智慧及福報最快速】〈普門品〉是《法華經》中非常重要的一品，堅持讀誦〈普門品〉，可以在〈普門品〉三根普被的法門中，得到無窮無盡的現世利益和出世間利益；能聽聞到《法華經》一四句偈，所得福報不可為喻。堅持每日誦持〈普門品〉，可得許多功德利益：1、增加福報、滋養善根、成就正信。學佛升不起信心來、願力時有時無，這都是因為善根差。善根怎麼滋養？當然要靠堅定的行做來滋養，而堅定的行做從哪來？沒有福報是做不了的。所以培福才能實現增信，信力具備才能有正解正行，才會有真信切願，所以想求生極樂，消業完畢培福是關鍵，因為這是信願的基礎。2、求世出世間利益。往往很多人希望看到現世的利益，以觀世音菩薩聖號、〈普門品〉、〈大悲咒〉、〈准提咒〉、〈大明咒〉等等，做本階段的培福手段。遇到事情，能第一時間想起稱念觀世音菩薩聖號，菩薩廣大靈感，只要我們的祈求是如理如法，並能至誠，都會圓滿我們的祈求的。3、奠定對佛菩薩的堅定信心。學佛的信心是在一點一滴的事情中，對經教的解悟中慢慢建立起來的，有的人信心不夠，對佛菩薩的信心生不起來，這是學佛時，在第一個階段沒做好消業的原因。如果對菩薩的神通道力都升不起信心來，對佛的神通道力就更難升起信心了，要知道觀音菩薩與娑婆世界有大因緣，和我們娑婆眾生的緣分最近，所以更容易獲得感應和護持。〈普門品〉裡的種種神奇感應，我們是否真的能信受不疑？這就是一個考試，是邁向極樂的信心的重要考試。4、幫助奠定信願，順利求生極樂。將〈普門品〉定為每日功課的目的，就是為實現日後求生極樂做鋪墊，把後面會遇到的障礙消滅在萌芽中。所以希望大家真能明白這個道理，真實地跟隨而行，自然很快就能得到往生的保障；就算再愚鈍的人，經過三年的〈普門品〉誦持，也必定往生有力。5、熄貪瞋癡三毒，不招感五種自然災害。常念恭敬觀世音菩薩，便得離貪瞋癡三毒，內離貪瞋癡，自然不遭外在的水、火、風三災。能學習菩薩的謙卑，利於熄滅我慢心，慢心除掉，自然不受外在的地震、火山等災。對菩薩神奇感應能真正信受，不懷疑，利於克制疑惑心，自然不會招感泥石流、滑坡等自然災害。(轉載)