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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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【日誦四句普門頌,早午晚滿九百遍;半年至誠不間斷,重見光明免瞎苦】
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 22 日
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呂洞賓的故事(二)
jessie 焦潔西
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2020 年 12 月 31 日
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【念地藏經三個月,折磨她十多年的頑疾徹底痊癒】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 12 日
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【迴向這麼殊勝,你做了嗎?】
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 31 日
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我們娑婆世界,和兩位佛因緣最深。
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 11 日
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【念觀音菩薩感應故事】
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 17 日
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人生的遭遇 一切各有因果
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 24 日
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地藏菩薩的一次真實驚人示現
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 26 日
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明天3/12欣逢 #農曆二月十九日觀音菩薩聖誕
jessie 焦潔西
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2020 年 3 月 11 日
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佛學文章
觀世音菩薩為何以母性形象表達
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 10 日
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觀世音菩薩為何以母性形象表達 明海法師 觀世音菩薩的形象在唐朝之前,甚至在唐朝的時候,觀世音菩薩像——有些像有鬍鬚,那就是男性的形象;還有一些像就是一箇中性的,你看不出它是男還是女,它的面容可能偏於女性。在唐朝以後中國人就逐漸地喜歡以女性、以母性的形象來表達自己的觀音信仰。 這個問題應該怎麼看?可能有的人會問到,觀世音菩薩究竟是男的是女的?這個問題很像有些人問我“西方極樂世界究竟是有啊還是無啊?”一樣。 有的人問我西方極樂世間究竟是有還是無,我通常會反問他說:“你所說的有和無是指什麼?”因為在這個問題的背後有一個你對有和無的理解。所以問觀世音菩薩是男的還是女的這樣一個問題的背後呢,也有對觀世音菩薩的一個理解。 很多人大概把觀世音菩薩理解為一個有某種不變的特性的神,甚至有具體的形象特徵的神。如果理解成這樣,那他就把觀世音菩薩當成一個特殊的人物來對待,就有他是男性還是女性的問題。 那麼觀世音菩薩,我們讀了《觀世音菩薩普門品》就知道,觀世音菩薩他三十三身應化的時候,他有男性身也有女性身啊;有人的身,甚至還有鬼身,還有天的身,有菩薩、聲聞緣覺、還有佛的形象。所以在觀世音菩薩的境界裡面是沒有男女相對立的。 如果你一定要問觀世音菩薩有一個什麼生命特質呢?觀世音菩薩的生命特質,就是大慈大悲,就是大悲心,這個大悲心就是觀世音菩薩。那麼從大悲心出發,幫助眾生的需要,現男相、現女相、現人相、現天相,現種種其他的相,可以說是無數多的相,那完全是從幫助眾生的需要出發,他不是一個不變的。 我們理解了菩薩這樣一個境界,我們就能理解觀世音菩薩在漢傳佛教的信仰裡面,在唐以後,我們逐漸的以女性、以母性的形象,來表達觀音信仰。 那有的信徒會跟我說:不對啊!師父,我們在某種境界下,真的親眼看見了觀世音菩薩。看見一個老太太形象的一位菩薩,或者是一個媽媽形象的菩薩幫助,或者我們在看觀音靈感錄,感應的故事裡面,他也會顯現這樣的形象。他顯現這樣的形象不等於他就永遠是這樣的形象,這就叫應化。 我們漢地的眾生適應於,我們更傾向於用女性、用母親的形象來表達觀世音菩薩,也折射出中國人對女性的潛意識崇拜和審美理想——慈愛端莊,溫文典雅,胸懷寬厚,博愛無私。所以觀世音菩薩就會顯現這樣的形象,他是應我們眾生的根基啊。漢地的眾生為什麼有這種的根基呢?那應該是漢地的眾生有他們自己共有的福德因緣吧。 我們來看觀世音菩薩在漢地以女性以母親形象來應化的時候,我想起有的學者討論中國傳統文化的個性是偏陰柔的——月亮,它偏陰柔的智慧,像太極,像周易,中國人的智慧是這樣的。所以觀音菩薩在漢地被以女性的形象來表達出來,跟這個都是一脈相承,跟這種說法都很相應的。 當然母親對子女的這種慈愛是我們每個眾生在生活中都能體驗到的。那麼以母親對子女這一種無條件的愛,來表達觀音菩薩的大悲心,也非常之確切。 轉載
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佛學文章
六祖惠能大師與一百萬支火柴
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 12 日
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六祖惠能大師與一百萬支火柴 淨空老法師: 我們聽經有沒有好處?有好處,這個好處就是熏習,一遍一遍的熏習,你才能真覺悟。我們像一根木頭掉在水里,在水里泡了幾千年,濕透了,今天拿出來用一支火柴去把它點燃,能不能點燃?點不燃。不要緊,再點一支,點上一萬支,點上十萬支,點上一百萬支,點燃了。這叫什麼?長時熏修,肯定它會燃的,木頭怎麼會不燃?水里面泡久了,就是習氣太深、習氣太重,經雖然是聽明白,回不了頭來,一轉眼老毛病又發了,就這麼個道理,怎麼點都點不燃。這就說明長時熏修的必要。 像惠能大師那種人,那一點就燃,佛法裡稱他做上上根人。怎麼那麼容易就開悟?祖師大德告訴我們,他不是偶然的,他是無量劫就在脩大乘。就好像這一根泡在水里的木頭,它已經被燃燒過一百萬次,還沒有點著,這一支就把它點著。我們呢?我們前面沒有這個數字,沒有長時間熏修。有沒有熏修?肯定有,如果要是沒有的話,這個經你聽不下去,你在這裡兩小時坐不住。你不相信到外面找個人來,你叫他在這裡坐兩個鐘點,他能坐五分鐘就不錯,坐不住!那就是什麼?他沒善根。你能坐得住,證明你過去決定不止一世、二世、三四五世,你大概至少也有十幾二十世的熏修,你聽到佛法才能歡喜,才歡歡喜喜能坐兩個鐘點,天天都會來,不是容易事情。還是轉不過來,就是習氣太重,煩惱太深,天天熏習對你就有很大的幫助。如果每天不間斷,連續熏個十年、二十年、三十年,你成功了,你就會大徹大悟。 淨土宗的人大徹大悟就是徹底放下,身心世界、世出世法統統放下,一部經、一句佛號。這是什麼?這是真正覺悟的人,不是真正覺悟的人做不到。諸位細細想想,取西方極樂世界,親近阿彌陀佛,不是難事。善導大師所說「萬修萬人去」,一個都不漏,這個話是真的,不是假的。李老師告訴我們,一萬個念佛人,真正能往生的也只有三、五個人。他的話也是真的,不是假的。為什麼?大多數念佛人不想去,口裡想,心裡不想,口裡說要去,心裡對這個世間還留戀得很,不肯放下,不是去不了,不想去那就沒法子。所以能不能往生,權操在你自己手上,誰都管不了。往生的權不是在阿彌陀佛手上,這個要知道,在自己的手上,自己想不想去。 恭錄自《淨土大經解演義》
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淨空老法師:肯吃虧、肯受冤枉,這種人往往有大福在後
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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淨空老法師:肯吃虧、肯受冤枉,這種人往往有大福在後 也許有人問,世間造惡的人多,我們要是行善,不是處處吃虧、處處上當嗎?這是你的邪知邪見,不是事實。中國諺語常講:「吃虧是福、難得糊塗」,難得糊塗是真智慧,肯吃虧、肯受冤枉,不去洗刷、不去辯白,這種人往往有大福在後。這些事情我們可以從歷史上得到證明,如果你細心去觀察,在我們現前社會上,你看到有一些吃虧的人,有一些裝糊塗的人,你仔細去觀察,他有後福。這一生的果報就很殊勝,來生決定不失人身,如果是修善積德,來生必然生天,他去享天福去了。佛在此地跟我們講,是厚友。佛在此地為我們指出來,哪些是怨家,哪些是善友,厚友是善友裡面的善友,純善無惡。 我們一定要曉得,害人結果是害自己,體諒別人,果報是別人體諒自己。佛在這部經裡跟我們講的,是業因果報的理論與事實,所以我們起心動念、言語造作,一定要想我這因是善因還是惡因?從造因你就想到將來的果報,我這是善果還是惡報?在起心動念之處,這一回光返照就清清楚楚、明明白白,善我們應當要做,惡趕緊把它息掉。 ——恭摘自阿難問事佛吉凶經(第三十六集)
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守持五戒
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 26 日
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守持五戒 就五戒來說,數字雖小,分量報重。在家出家,如能守持五戒。可以稱為清淨居士,清淨比丘。而且能因戒生定,因定發慧,斷諸惡法,行諸善法,逐步趨向解脫。在世消災免難,健康長壽,受用如意,眾人愛敬,善名流布,身心安康;來世不墮三途,常生人天,受勝妙樂。乃至超凡入聖,成佛度生,其功德實不可估量。如居士破此五戒,不僅不是清靜居士。而且不能進受大小乘戒,一切律儀不能護持,一切善法不能增長,更談不到成佛度生了。出家比丘以前四戒為根本戒,應清淨受持,不得毀犯。譬如一切植物,根被破壞,枝葉花果皆不得生,如人斷頭,不可復活,於僧團中不得共住,永棄於佛門之外,死後墮落三途,長期受苦。 因此,希望信眾不要好高騖遠。要腳踏實地,先從五戒修起,戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。 怎樣戒殺呢?上自諸佛聖人、師僧父母、下至飛蠕動、微細昆蟲,凡是有生命的動物都不能有意殺,教他殺,隨喜贊嘆殺;被殺的眾生肉都不應吃。當念眾生如父母,如同六親眷屬,如同自己身體,等無差別。古人說:「我肉眾生肉,名殊體,原同一種性,只為別形軀。」菩薩戒中就有一條「不食肉戒」。因此,漢族佛教徒千餘年來,一直是食素不吃葷。已成為優良傳統。不僅如此,更應對一切眾生常起慈悲愛護之心,勿起貪嗔殺害之念,常護生,常放生。不打罵人等等,在日常行動中多方面去修持戒律,才是真正佛弟子。 怎樣戒盜呢?我們對公共財物,私人財物,寺廟和僧眾財物,不能侵佔,乃至一草一木,不得不給而自取,或竊取,或詐取,乃至違反世法偷稅漏稅,無票乘車,冒名頂替,貪污舞弊等。都不應為。不自偷盜,不教他偷盜,不見偷盜隨喜。我們佛弟子對於財、色、名、食、睡等五欲。色、聲、香、味、觸、法等六塵,眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,應當守護,勿起貪心。做到清心寡慾,勤儉持家,廉潔自重。 怎樣戒淫呢?在家居士,唯制邪淫。除正式配偶外,不可有任何淫穢行為。出家比丘,全斷淫欲,如或干犯世間一切男女,都叫破戒。經雲:「生死根本,欲為第一。」又說:「淫佚而生,不如貞潔而死。」因此,我們佛弟子應當誓守此戒,常修不淨觀,多多念佛,避絕犯緣,克制欲念。
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念觀音不可思議增長福慧的故事
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 11 日
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念觀音不可思議增長福慧的故事 1,「山僧只念觀世音」 唐朝時,潭洲地方有個華林庵,裡面住著一位善覺禪師。當時名人裴休曾去訪問他,問師有無侍者?師答有兩個。於是叫大空、小空,兩只老虎從庵後出來。師說,有客人在,暫且回避。二虎咆哮而去。又問師精修何法,感得如此的效果?師提起念佛的數珠說:「山僧(和尚自謙)只念觀世音。」 (出明《山堂肆考》,白話譯文)選自1915年萬鈞《觀音靈異紀》 2,夜夢換心 走筆成章 宋朝有位名叫蘊齊的法師,是浙江省錢塘人,俗家姓周,別號清辯。時常患染時疫,百藥不治,於是他力行日課觀音聖號。一日,夢見一人以鑿子,打開他的胸部,更換了他的心,以手摩了幾下而去。待他驚醒之後,病已痊癒。從前他所閱覽過的經典,莫不通通記憶猶新,走筆成章悉歸雅典,故此都稱他為辯才無礙之證。 (出宋《佛祖統紀》)選自1929年李圓淨《觀音菩薩靈感錄》(演培法師講述本) 3,日課十萬 獲大成就 宋朝杭州靈隱寺的契嵩(音氣松)法師,廣西藤縣人,7歲出家。法師常帶著觀音聖像,每日念誦觀音名號十萬聲。經論傳記及其它雜書,博學遍覽,而且記得很清楚。作了許多論著,以破邪顯正。大師名震海內。仁宗皇帝下詔把大師著作編入大藏經,並賜法師號,稱為「明教大師」。熙寧四年六月圓寂,火化後眼睛、舌頭和童真不壞,舍利子有紅色、白色,晶瑩亮潔,形狀如大豆一樣。(出宋《佛祖統紀》) 選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本
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【在家念經要穿海青嗎?如何正確念《地藏經》?】
jessie 焦潔西
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2023 年 3 月 4 日
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【在家念經要穿海青嗎?如何正確念《地藏經》?】 家裡沒有佛堂,沒有關系,可以用觀想。 如果你有海青,可以穿上,因為你念經的時候不但天龍八部、周邊善神都會過來聆聽(至少多聞天王一定會來),穿海青表示清淨,比較如法。養成習慣,先漱口,念淨三業真言(淨化身、口、意),再念經典。 念《地藏經》這樣殊勝的大乘經典,最好你能至少供一杯清水(能供花、點香等等則當然更好),以此上供三寶。為了超度眾生,拿一杯水七顆米做甘露施食,將讀經或拜懺的功德一起回向給你憶念到要超度的眾生。這樣你完成了上供下施。 雖然這只是在讀《地藏經》前後的一些“擴展”行為,但卻非常圓滿,功德浩瀚。有些居士擔心“招鬼”會害怕,不敢做施食,各位,不是這樣講(理解),不會因為你念《地藏經》就把地獄搬到你家來,不過如果你念的時候悲心足夠,整個地獄卻能聽到你的聲音,而那些有緣聽到你讀經聲音的有情,就會立刻被《地藏經》的功德力所超度。 所以,不管你在修什麼法,做什麼功德,都要將這份殊勝一起上供三寶,下施眾生,願他們都得到利益。這樣你就將心、佛、眾生三無差別的合為一體。這樣修行是最好的。
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【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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