印光法師：凡修一切法門，總以至誠恭敬 文鈔原文：靈峰之勸人夜禮觀音，不可死執，便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨，最易見效。不使人知，亦不可執，乃治好名之念。若不能不令人知，則人知亦有何過。若炫賣自己修持，則便求名聞矣。今人不修法華懺法，何須簡察法華三昧修證之相。凡修一切法門，總以至誠恭敬，求心與道合，心與佛合。不以見勝妙境界為事，即可不墮魔事。若以躁妄心，欲見勝妙境界，其心之冀望，如飢如渴，即墮魔之由。縱令不喪心病狂，亦幸耳。——《印光法師文鈔》• 復念佛居士書三 白話譯文： 蕅益大師勸人夜晚禮拜觀音，不可死板執著，就認為一定要夜晚禮拜。不過是因為夜晚安靜，內心清淨，最容易見效。（修持）不讓他人知道，也不可以執著，這是對治喜好美名的念頭。如果不能不令他人知道，那麼別人知道又有什麼過失。如果是炫耀賣弄自己的修持，就成為求取名聞了。現今的人不修法華懺法，何須簡別觀察法華三昧的修證之相。凡修一切法門，總以至誠恭敬，求心與道合，心與佛合，不以見到勝妙境界為事務，就可以不墮魔事。如果以躁妄心，想見到勝妙境界，這個希望的心，如飢如渴，就是墮魔的因由。縱然不喪心病狂，也是僥倖。——如誠法師譯

對不同人群的理解和包容，那也是一種慈悲！ 本幻法師 如果有人問我什麼是世界上最會讓你感動的慈悲，那我肯定只會選擇，當所有的人都選擇遺棄他，但如果有一個人不顧任何人的反對，依然對他不離不棄。或者說，當這個人被所有人都拋棄的時候，而這個人選擇接納，這種慈悲，這種善良，是最讓我感動的！ 其實我們生活在這個世界上，我們很難做到與人感同身受。特別是一個人過著正常的生活，享受著正常的待遇，他很難能夠體會到在這個世界上，還有很多生活在陰暗面的人？ 這個世界沒有絕對的平等，也談不上真正的平等。因為種族的緣故，因為膚色的關係，因為天生心理和生理的缺陷等等，有些人生下來的那一剎那，就注定他比普通人不如，注定有的人和正常的人不一樣。有人出生的第一天，就已經被別人歧視，他就已經是一個下等的公民，在那些種族歧視的國家，是很明顯的。 有些人因為先天心理的緣故，會被別人冠以變態，不正常。沒有人會對她們同情理解，更談不上關心了，只有無盡的指責和歧視。當然，任何群體中，都不乏存在一些不好的人，但實際上這只是少數人，更多的只是普普通通的人群而已。雖然他們不偷不搶，不做違法犯罪的行為，但因為先天的緣故，他們卻在很年青時便承受，各種常人根本沒有的壓力和痛苦！ 有的人因為一些疾病，他們這類疾病更多的是被冠以性亂搞，認為是有不正常的性行為，所以才得這種病。但並不是所有的人，都是因為亂來才得這些病，有些人完全是和性行為沒有任何關係，導致得了這種病。得了這種病之後，更多的是被社會所歧視，被人群所冷漠。更多的人是看到她們，猶如看到瘟疫一般，避而遠之。可以想象，她們內心是多麼的痛苦和掙扎！多麼盼望關心和溫暖！ 或許冷漠的人會說，這些人之所以這樣，是因為他們自己咎由自取。包括某些人冷漠的學佛人，可能也會說這樣的話。但是我們忽略了一點，別人怎麼樣，我們不管。我們應該是要思維的，是我們自己在面對這些人的時候，我們有沒有慈悲心？我們有沒有表現出該有的善良呢？ 在這個世界上有各種各樣形態的人存在，既然他們有存在，這說明他們就有生存的理由。我們沒有理由去排斥她們，去厭惡他們，認為他們是變態，認為他們是不正常，認為他們是禍害，認為他們是病毒！ 如在一次疫情期間，湖北武漢人乃至在外國的華人就明顯受到了排斥，在排斥當中，大家多麼嚮往的是，做人的平等對待，不要被歧視，不要被區別。同樣在這個世界上，有好多以別的生存方式存在的人群，他們也嚮往被尊重。甚至確切地說，他們中的好多人，是嚮往不被排斥，不被歧視，不被被認為是變態，是病毒，是禍害！ 就如在某些場合，學佛的居士都不敢說自己是學佛的。他們只要一說自己是學佛的人，就會馬上受到排斥甚至受到攻擊。甚至在有些機構上班，根本就不允許你信仰佛教，有些人因為信仰了佛教，而得不到職位的上升，乃至受到單位領導的警告！ 正猶如世俗的一些人，他們的心扉只能留在陰暗的一面，他們不能夠在公開的場合袒露心扉。一旦袒露心扉，會給他們帶來極大的麻煩，甚至因此會丟失工作，會被親朋好友所遺棄。他們嚮往暴風雨過後，猶如彩虹般的美麗，他們嚮往如飛蛾破繭而出般的自由。但這早已成了一種，可能這輩子都得不到的奢望！ 當然，每一個人都可以選擇自己的生活方式，不認同自己的，排斥自己的人，我們可以選擇不跟他接觸，不和他交往。但如果已經接觸了，已經交往了，甚至不可能斷絕交往的人，那是多麼盼望被尊重和理解。 將心比心，如果我們沒有告訴對方，我們是學佛的人，我們的學佛是偷偷摸摸的，那是沒有關係。但如果已經告訴對方，我們是學佛的人，但是又無法和對方選擇離開，那只能是希望對方能夠尊重我們，能夠包容我們，能夠理解我們。 尊重包容理解，何嘗不是慈悲呢？但是如果不能理解，又何來包容？不能包容有何來尊重？我們不一定能夠接受每一種生活方式，但是我們可以試著去理解，去包容，去尊重。不要總是用有色的眼睛去看待別人，不要把別人當成變態，把別人當成不正常，把別人當成禍害。這何嘗不是在踐行佛教的慈悲呢！ 換位思考，就像我們學佛人，若面對不信佛的世俗人指責，說我們學佛人是變態，說我們學佛人是不正常，以有色歧視的眼睛來看我們，那我們也會感到難受。 轉載貼文

觀世音菩薩為我排憂解難《淨土》2019年第5期 文/徐元龍 二〇〇〇年八月，我六十壽誕時，女兒送了一尊觀世音菩薩瓷像給娘家。我把觀世音菩薩請在一間清淨的房裡，從那時開始，我便每日一杯清水，早晚三炷香，供果供花，一直十分虔敬。 沒供觀世音菩薩前，我喜歡吃黃鱔、泥鰍、蛤蟆、甲魚、牛肉、狗肉……都是家畜家禽或野生動物。自從供了觀世音菩薩以後，我基本上再也沒自己買來吃或宰殺過，就連釣魚的愛好也日益淡化。十九年來，如果每月以一斤肉類計算，累積下來也避免了一大批生命被殺的噩運，都是受觀世音菩薩的感化。 這些年來，我多次受到觀世音菩薩的護祐，因感念觀世音菩薩普度眾生的慈悲靈驗，現將我近二十年的親身經歷敬述如下，願見聞者生起信心，皈依佛道。 連環脫險，聞見檀香 在我開始供奉觀世音菩薩的那年九月，一天下午，我在外甥賣飼料的店舖門口一張小竹椅上坐著，頃刻間，隔壁門口停放的一輛摩托車突然自動地向我衝來。這時，感覺好像有人把我向內一推，所幸躲過了車子，只是背部受了一點兒輕傷，當時如果我不向內一偏，後果不堪設想。

【真心行善天必佑之 !! 】 . 唐朝有個富甲一方的人，叫劉弘敬。有一天，劉弘敬在街上走，遇到了一個會看面相的人。 “先生，我有話對您說，請跟我來”。劉弘敬也沒多想，就跟著去了。 “您家有很多錢，但兩三年後，你的壽命就要到頭了。” 聽到這個言論，劉弘敬有些悲傷：“有何辦法嗎？” 看面相的人說：“相好，不如德高。在這兩三年內，你多積功德，或許有機會延長壽命。有緣咱們三年後再見。”言畢，劉弘敬只得流著淚送別了他。 後來，劉弘敬的女兒出嫁，他花了80多萬買了四個奴僕，其中一個是一位漂亮的女子叫蘭蓀，劉弘敬覺得蘭蓀“不一般”，就詳細詢問了她的身世。 劉弘敬聽完蘭蓀的悲慘經歷後嘆息很久，才說：“鞋雖然是新的但不能放在頭上，帽子即使是舊的也不能踩在腳下，你雖然家族喪亡，但你是名家的後代，又有這樣的冤恨，三尺的兒童還知道發憤，況且丈夫呢？今天我如果不能挽救你並昭雪你的冤恨，就是神明也會殺我呀！” 於是，劉弘敬把這漂亮女子的賣身契燒掉，收她做了外甥女，並把她嫁了一處好人家。 一天晚上，劉弘敬做夢，夢到一個人跪拜他，並說：“我就是蘭蓀的父親，感謝您的恩德，我現在要上天帝那裡，給你求延壽，先來告知您。” 劉弘敬以為就是一個夢，根本沒在意。 過了三天，劉弘敬又做夢，夢到這個人，這次後面跟著很多侍衛。 “天帝准許給你延長了25年壽命，富達三代，子孫不會有災禍。天帝又憐憫我曾經的冤仇，批准我掌管了淮海之間的山川。” 劉弘敬夢醒，也沒在意這個事情。三年後，果然又碰到了那位會看面相的人，“您的壽命延長了。你有陰德，感動了天帝。”這時，劉弘敬才把這三年的過往告訴了看面相的人。 看面相的說：“你花了很多錢買了蘭蓀，不但沒有貪圖她的美色，還能把它賣身契燒掉，妥善的安置了她，這積了很厚的陰德。” 從佛教來說，積陰德是一種不著相行善的體現。做善事圖表揚、圖別人讚許，這叫積陽德，就是著相布施、行善。如此行善有功德嗎？肯定有！但絕對沒有不著相行善的功德大。 積累的陰德越多，福報就越大，而積陽德則不同，本來是做了10分的功德，最終自己只落得了5分的功德。 . 唐朝有個叫裴度的人，天生一副衰相，今生不但沒有任何考取功名的機會，還會餓死街頭。一日，他在外面溜達到一寺院，看一女人跪在佛前，虔誠祈禱，匆匆離去。裴度看見供桌前有個包袱，打開一看是非常貴重的物品，他想一定是那位祈禱的婦人留下的，他就在寺院前苦等。 到了下午，他看一位滿頭大汗的婦人跑回來，看到桌案上前沒有包袱，嚎啕大哭。他就拿著自己撿到的包袱問了婦人是不是她的遺失物。婦人告訴他，這些錢都是用來典當給她父親治病的錢，這錢要沒了，父親也就沒命了。裴度把包袱還給了婦人，轉身離去。 憑藉這一善舉，裴度衰相不見了，考取了進士，官運亨通，五個兒子也都被朝廷封了爵位。 總之，做善事有福德，做善事不執著有功德，你做了善事不記得，佛菩薩就會幫你記得。節錄自經藏之聲 . 轉載貼文

佛教故事 | 佛的小石子 釋迦牟尼在尚未成佛之前，經歷許多的修練，因而獲得極大的智慧。有一次，他要到一個遙遠的地方，在當時的印度，修行者唯一的交通工具，就是自己的一雙腳。但在佛陀剛開始趕路不久，他就感覺到有顆小石子在鞋子里，不斷地刺痛釋迦牟尼的腳底，讓他覺得十分地不舒服。釋迦牟尼一心忙著趕路，也不想浪費時間脫下鞋，索性便把那顆小石子當作是一種修行，不去理會它。釋迦牟尼心中掛念著目的地，無視路程的遙遠與艱幸，眼看再翻越一座山嶺，就可以看到自己要去的地方了。釋迦牟尼舒了一口氣，總算能夠及時趕到，就在他心情放輕鬆的同時，再次又感到鞋子里那顆小石子的存在。這顆小石頭真的是非常小，但會讓人很痛苦。目的地就快抵達，他才停下腳步，在山路上取下鞋子，欲將小石子從鞋中倒出來。就在釋迦牟尼俯身脫鞋之際，他的目光看見周遭的山光水色，竟是如此的美麗。當下，佛陀領悟了一項重要的哲理，他尋思自己一味地忙著趕路，心思意念只專注在目的地上，一路走來，居然完全沒有注意到四周景色的優美。 省 思在人生的道路上，不可能總是一帆風順，總有許許多多的困難在等待著咱們。有時挫折的產生，正像這個故事告訴我們的偉大哲理一般。逆境是要我們暫時停下匆忙的腳步，好好地來品味人生當中存在的無限祝福與美妙，用這樣的心境來看待挫折與障礙，或許我們可以得到另一種感恩它們的嶄新感受。 轉載

向地藏菩薩借神通 生病了，最怕的，不是沒錢治，而是找錯醫生。有的人得了癌症，就去放療，化療，這也是錯誤治療方法。癌症呢，地藏法門看來，這個地方就有堆剔鬼。眾生法界不同，我們體內一個小空間，在鬼看來可能是一個城市。就是法界不同。癌症的地方，不僅住了一個鬼，而是很多討命的鬼。目前治療癌症，只有一種方法，就是佛法。 如果你父母不信佛，又生病了，你要怎麼辦？眾生業重，不相信，寧願相信醫院。可見，業力很可怕。哪怕他是你父母，你都無法幫忙的。那怎麼辦？念地藏經。 我見過很多人父母不信佛，生病了，為了表示世俗的孝心，仍然去化療。明知不好，還去，不去做的話，父母就說你不孝。那你怎麼辦？有佛法就有辦法，好好念地藏經，求地藏菩薩加持他轉念。佛曾經說過，沒有神通，你哪怕證得阿羅漢果，你仍然度不了眾生。你說你想度父母，成功率為零。因為沒有神通，你靠嘴巴是沒有辦法的。那要怎麼樣有神通？你去借，向地藏菩薩借神通，哈，這是個秘訣，現在告訴你了。 以前有個師兄，生了孩子，結果呢老公不喜歡，還要去墮胎，後來她去求觀音菩薩，夢中觀音菩薩就告訴她，沒事的。結果第二天，她老公說，想了想，還是要了。你看，求菩薩最管用。不要以為我們多厲害，沒有菩薩加持，你自己都度不了，還想談度人。所以借神通，你念地藏經，求地藏菩薩，求地藏菩薩幫你度。這就對了。所以你只要念地藏經，這就對了。但這個地藏經，要有數量啊，不是一部兩部就可以的。起碼要幾百部，甚至上千部，有沒有這個信心？ 轉載貼文