法鼓山有一位信眾，肚子裡長了一個惡性腫瘤，後來又擴散到腿部、背部及至全身。受盡苦楚折磨之後，她的心結反而打開了，很樂觀的告訴我說：「要不是這場病，讓我受了這些疼痛，我還不知道我居然可以承受這麼劇烈的痛！現在，恐怕再也沒有什麼是我不能承受的了。」她還幽默的把身上的癌細胞稱作「癌菩薩」。她說：「我得謝謝這些癌菩薩，它們是專門來成就我的。」 所謂「比丘常帶三分病，是助道因緣」。在修行人看來，病苦是幫助道心增長的逆增上緣，重病更可能是悟道的因緣。因為在親身經歷病痛的折磨之後，才能體會到救苦救難的菩薩精神；人在病中，正可以觀照生命的脆弱與無常，接受病痛折磨，唯有以坦然的心情面對因緣果報。 一般人大多恐懼病痛，千方百計逃之避之；以佛教的觀點來看，當群醫束手、藥石罔效時，恐懼害怕，只有苦上加苦，無濟於事；不如從容面對，心甘情願地接受它；一旦面對，即可放下。這就好比手上接到了一個滾燙的山芋，想丟卻丟不掉，怎麼辦？只好咬著牙想法子接下來；接下之後，漸漸地你的手就會習慣，也不覺得山芋燙手，放不放下都無所謂了。 癌症末期通常都很痛苦，化學治療也是苦不堪言；但是，我也遇到許多像那位女居士一樣，積極勇敢的面對癌症，他們在病痛中學會坦然接受病痛的折磨，也學會把握有限的生命，積極服務奉獻，直到生命的最後一秒鐘為止。他們告訴我說：痛到最後，只要心裡無怨無恨，痛只是痛而已，並不苦；苦與不苦，完全是心理作用。能體會到這一層，也就能夠體會到何為菩薩精神了。所以說，「病苦是悟道的助緣」，一點也沒錯。 ◇聖嚴法師法鼓全集08-05-1《人行道》p. 0057 ~~~感恩 陳杏芳菩薩分享圖片 轉載貼文

佛教常識 | 為何吃素不能吃蔥和大蒜？ 所謂素食，不僅僅是不吃肉而已，而且連蔥、洋蔥、韭菜、大蒜和蒜頭等蔬菜也不吃。 為什麼呢？《首楞嚴經》里有這麼一段經文：「一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。」　 從《首楞嚴經》中，我們可以瞭解到飲食對身心的重要性，因此對於食物，絕對不能不謹慎選擇。而經文所提到的五種辛菜──蔥、蒜、韭、薤、興渠，雖然其本身並不具有毒素，也不是葷菜，但是辛菜裡面所含的成份，對於學佛修道的人來說，猶如毒藥一般會危害我們的身心。因為如果生吃這類辛菜，會使人動肝火，容易增長嗔恚的心念；如果煮熟吃，則會壯旺相火，助長淫欲的念頭。無形之中便助長我們犯下種種殺生、偷盜、淫欲、妄語等……惡行，斲喪我們的法身慧命。 世間有人辯才無礙，能講說一切經典，但如不斷除五辛，即使有諸天菩薩、護法龍天想發心護持，然而一聞到口中的臭味，便避之惟恐不及，當然也就不肯來守護了。而且由於本身的臭穢氣味，剛好與鬼道的眾生臭味相投；因為餓鬼本就喜歡臭穢的味道，所以一聞到口中的氣味，便會感召他們來舔舐嘴唇。因此，常常和鬼道眾生在一起，善法、善緣逐漸地遠離，福德也就日漸消減了。

淨空老法師：《一句阿彌陀，可以抵一般一萬個善念! 最善的念頭，可以抵一般一萬個善念⋯》我們學習大乘的，學了六十年，我們知道，所有一切善念裡頭，最善的念頭，這一個善念可以抵一般一萬個善念，善中之善，沒有比這個更善的，這個 念頭是什麼？ 就是念阿彌陀佛。 不是口念，口念沒用處，要心念。 心口一如，口念阿彌陀佛，心真有阿彌陀佛，阿彌陀佛在哪裡？ 《無量壽經》就是阿彌陀佛。 你要想真正知道這句佛號功德，這句佛號的力量（科學家所講的能量，這個意念的能量），你得認真學習這部經。 這部經，這次我們講了一千多個小時，講了一千一百多個小時，我們這樣講下去，我估計全經講完，大概一千三百個小時可以講完。 一天講四個小時，一年講一部，真正用心聽，具足印光大師所說的條件，誠敬。 我們能有十分的誠敬心，二十分的誠敬心，就能聽得懂。 沒有誠敬心，聽不懂。 那聽這部經，不能說沒好處，阿賴耶里面種個善根，在這一生當中不起作用，這是阿賴耶里頭有種子，來生後世會起作用，不在這一生。 這一生要具足十分誠敬，這一生就起作用，肯定幫助你，你意念的能量產生巨大的力量，這個力量可以改變自己，不但改變自己，可以改變我們居住的環境。 世界遭再大的災難，不是沒有方法解決，有！ 有非常圓滿解決的理論，有非常踏實的方法，你不相信，那一點辦法都沒有。 「信為道元功德母」，信是世出世間一切法最基礎的能量，有信心就能有成就；沒有信心，什麼成就都不可能。 圖片現在這個世間的危機，真正的危機實在說是我們信心喪失掉了。 我們問問周邊的人，你問他有沒有信心？...

【主食】四喜蘿蔔糕 （4～5人份） 以四種風味各異的涼拌菜，賦予傳統蘿蔔糕新風貌，象徵著福、祿、壽、喜的吉祥菜餚，讓團圓年菜更添美味。 材料： 有機蘿蔔糕 1塊，黃金泡菜、杏鮑菇、海帶芽、白蘿蔔 各適量。 調味料： 涼麵醬、山葵醬、客家桔醬、醬油、鹽各少許。 作法： 準備涼拌菜： 黃金泡菜：取里仁黃金泡菜一片，切細絲。 芝麻海帶芽：將海帶芽用熱開水泡軟後濾乾水分，加入薑絲及涼麵醬、醋調味。 山葵杏鮑菇：杏鮑菇切細絲，川燙後撈起濾乾水分，再拌入適量的鹽、胡椒及山葵醬調味。 桔醬芹菜絲：芹菜切絲，在熱鹽水中燙軟，撈起濾乾水分，再拌入適量的客家桔醬。 先將有機蘿蔔糕各別切成3*3立方公分的大塊。起油鍋，熱2大匙油，放入蘿蔔糕煎至每個表面均呈現金黃色澤，取出盛盤備用。 將準備好的四種涼拌菜分別擺在蘿蔔糕上，即可食用。 ◎ 原文刊登於里仁為美季刊 No.36, P.20~23

只有福慧雙修，才能真正得到快樂的人生 阿旺嘉措金剛上師：大象和羅漢的故事從前有兩兄弟，他們都是窮人。哥哥心想：「生活如此窮，當求解脫。」所以就出家修行，後來證得阿羅漢！弟弟心想：「生活如此窮，當修福報。」所以就修福，後來弟弟死後，投生為國王家的大象，八人照料，生活無缺。有一天，哥哥阿羅漢來到王宮附近，看到這大象八人照料，生活無缺，心想：「我雖解脫，少修福德，所以常托空鉢。此大象過去修何福報，能如此享受？」於是就用神通來觀察，得知原來是自己的弟弟投生的。這時，阿羅漢哥哥就來到大象邊說了一偈：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空鉢。」又說：「我們都不圓滿，當求出離。」說畢，就走了。這時大象反省，確實如此，就心想：「我不吃東西餓死，再投生於人來修行。」所以就不吃東西了。八個照料大象的人見大象不吃不喝，就報告國王。國王就問：「你們是如何照顧我心愛的大象的呢？它為什麼不吃東西呢？」此八人報告說：「有個出家人跟大象說了一些奇怪的話後，大象才不吃的！」這時國王就派人去將這修行人找來，問：「您對我的大象說了什麼呢？為什麼它自從聽您說話後就不吃東西呢？」這時阿羅漢就問：「大王，您希望它吃東西嗎？」國王說：「是的！」這時阿羅漢就對大象說：「弟弟，您當用此大象之身來修福，當大王騎乘之時，徐步安詳，用心侍候，以此福業回向解脫，如此必能有解脫的因緣，而不應自殺。」這時大象就開始進食。國王看了很高興。但是又回想這修行人叫大象弟弟，很奇怪而問緣由。於是阿羅漢就跟國王報告過去的因緣，並再次說該偈：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空鉢。」這個故事告訴人們，福慧雙修真的很重要。如果有慧少福，縱然解脫，卻不自在；如果有福少慧，縱然自在，卻不得解脫，還會引發很多後患。只有福慧雙修，才能真正得到快樂的人生。 轉載

如何念佛才能培養出內心真正的定力? 文：慧律法師 念佛必須實相念佛。實相就是無相無不相，在念佛的當下，瞭解萬法都是空無自性的。無相，就是萬法唯心，無論是外相，無論是心相，都是能所相，因此，首先必須通達空性的道理，為什麼念佛要通達空性的道理呢?通達了空性的道理就沒有能念沒有所念，這個時候所出來的佛號叫做無為法，就是我們所講的理一心不亂。 所以，能夠透過我們的清淨自性來念佛，才有辦法達到一心不亂，才有辦法達到念佛的三昧，這是真正的念佛人，這個就是無相。無不相，就是念佛人通達了實相以後，他所有的修養都比別人好，因為，無不相就是不可以離開相，簡單講，所有的有為法他都很珍惜，懂得珍惜因緣，懂得尊重別人，懂得隨喜贊嘆，懂得不揭發人家的隱私，懂得生活的藝術，也懂得進跟退，心中有彈性，充滿著智慧，這個就是無不相。無不相就是凡所有相都是空相，雖然凡所有相都是空相，可是，也不壞有為相。 這些有為相就是因果法，對因果法的負責，對生滅法的負責，對緣起法的負責，簡單講，任何一種有為的生滅，比如：你的生活起居、作為，行、住、坐、臥等，都必須是與道相應的有為。雖是有為，體性本空，雖是體性本空，可是不能離開生滅無常這些因果的法則。 簡單講，念佛必須通達空性，就是無相；念佛必須守住因果，就是無不相，這種念佛叫做實相無相無不相，這就是真正的念佛的人。