【佛教常識】善知識的「德相」 靈隱寺 學佛的人，要想趣入正法，解脫煩惱，證得無上菩提，首先就得親近善知識。古德說： 總攝一切授首，不捨離善知識。 學佛的人，親近善知識固然很重要，但末法時代，相似善知識，到處都有，如果不明瞭善知識應具有的德相，便去親近善知識，對行者不僅無益，而且有害。所以，學者尋求善知識時，在未親近和依止之前，可以盡量觀察其有德無德。 關於德相，在經論中有不同的說法，通常所說圓滿的善知識，必須具足八種德相。《瑜伽師地論》二十五卷說：「雲何名善友性？謂八因緣故，應知一切種圓滿善友性。何等為八？謂如有一安住禁戒；具足多聞；能有所證；性多哀愍；心無厭倦；善能堪忍；無有怖畏；語具圓滿。」

做到三個 「 定 」，早晚課更有效果雪峰寺 在家做定課的你，也許遇到的最大問題就是「堅持」。在家如何能堅持做定課？有沒有什麼竅門幫我們堅持下去？堅持做定課有很多好處。長期堅持做定課可以培養我們的專注力，從而引發定力，還能每日提醒自己，觀照自己的發心，更是能幫助我們深刻地理解法義，在戒定慧三學上不斷進步。那麼我們該以何種方式鞭策自己繼續、穩定、堅持做定課呢？下面有三個竅訣分享給大家：定量、定時、定地點，以這三個「定」，形成一種穩固的修學力量，從而將定課融入到日常生活中去。 一、做定課要「定量」如果我們學佛人想要發心做定課，應盡量讓做定課成為自己的一種修行習慣。但一開始也不需要給自己定太多的功課，如很多初學人知道誦《地藏經》特別利益現世人與過世人，所以特別想要得《地藏經》的功德。可是誦一部《地藏經》需要1個半小時至2個小時，如果每日給自己規定誦兩部《地藏經》，除非是時間特別寬裕的修學者，或者是發心特別猛烈，要不就是想要急切救度過世親人，不然一般初學者們肯定會吃不消，最終也很難堅持，自然內心也不會很歡喜信受《地藏經》中所說的真實利益。 所以，我們給自己規定定課，還需量力而行。可以先從誦佛號，或誦簡短的經咒開始誦起。如阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等佛菩薩名號。或誦《心經》《大悲咒》早課中的十小咒——《如意寶輪王陀羅尼》《消災吉祥神咒》《功德寶山神咒》《准提神咒 》《聖無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》等等。以後可以慢慢逐步給自己添加經咒的誦持。如某一段時間，覺得和《楞嚴咒》《金剛經》《阿彌陀經》等相應，那定課可以適當調整為誦《楞嚴咒》或《金剛經》或《阿彌陀經》等，也可以始終不調整，一生只誦一種或某幾種經咒，必能獲其不可思議功德利益。 二、做定課要「定時」做定課最重要的就是要堅持！千萬不可虎頭蛇尾。很多學佛人常常都是發心做定課後，前幾個星期或前幾個月堅持的好，後來越來越不想念了。一旦中間有一天沒有堅持，或幾天不堅持，慢慢就更不想堅持了，甚至將做定課之事遠遠的拋在了腦後。但修持淨業不能如此，一定要細水長流，堅持一生，才能獲其真實利益。做定課為什麼要定時？因為我們的心力平時非常地分散，如果不每日特用一種規矩，一種力量去伏制它，就很難形成破妄顯真的力量。如果每天都在固定的某一時間，念佛或經咒，時間長了就會成為一種習慣，要讓它雷打不動。這樣就容易「上癮」。有了這個癮之後，做定課之事貫徹一生就不再困難。

常誦《藥師經》功德利益大丨除滅病苦，福祿延壽，諸事皆順 《藥師經》，全名《藥師琉璃光如來本願功德經》，由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經》一樣，《藥師經》是贊嘆藥師佛行願的佛經，是大乘經典之一。 在東方淨琉璃世界，有藥師佛居住、教導眾生。藥師佛在因地行菩薩道時，他感受到眾生所遭受到的種種苦難，心生悲憫而發十二大願，發誓要救眾生脫離一切病苦厄難，而成就了藥師淨土。 在《藥師琉璃光如來本願功德經》中描繪了一個沒有地獄、惡鬼、畜生三惡道的世界。人們不用再承受病痛之苦，在那裡琉璃為地，金繩界道、城闕宮閣、軒窗羅網、皆成七寶。 藥師佛的慈悲願海 相傳藥師佛在過去世行菩薩道時， 曾經發十二大願，誓願療治一切眾生的身心疾病，拔除眾生的生死之苦、照度三有黑暗。正因為藥師佛立下了清淨的本願，所以他的身相顯現出透明無礙的琉璃光，他建立的佛國也被稱為淨琉璃世界。

【此界修行勝於諸佛國土】 48個願望：無量壽經講記（完）　聖嚴法師著 　　這部《無量壽經》共有上下兩卷，這次清明佛七期間，無法自始至終全部講完，所以摘錄彌陀大願的精要經文，向諸善信知識介紹，在此娑婆世界修行西方淨土法門的功德殊勝。本經下卷有云： 　　正心正意，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，無為自然，皆積眾善，無毛髮之惡。於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲，所以者何？他方佛國，為善者多，為惡者少，福德自然，無造惡之地；唯此間多惡，無有自然，勤苦求欲，轉相欺殆，心勞形困，飲苦食毒，如是惡務，未嘗寧息。 　　此段經文是說，在我們所處的這個娑婆世界的五濁惡世，若能依照佛法所示，於一日一夜之間，正心正意守持八關齋戒，也勝於到無量壽佛的安樂國中修善百歲的功德。因在彼佛國土，自然沒有持戒犯戒的問題，唯有積聚眾善，而無絲毫的惡行惡事。又說，在此娑婆國土，修行善法十日十夜，勝於其他十方佛國修行千歲的善法。因為他方佛國的眾生，為善者多而為惡者少，唯有此間是五濁惡世，眾生與眾生之間，相互苦逼，弄得心勞而形困，惡事連連，未曾得有寧息的時間與空間。所以，若能在此世界修行善法，其所成就功德，非常殊勝，不僅勝於他方佛國，也勝於無量壽佛的安樂國土。 　　此在《阿彌陀經》也說，釋迦世尊「能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生，說是一切世間難信之法。」他方諸佛，也稱讚釋迦世尊的「不可思議功德」。

【大悲咒水的求法和修持法】 大悲咒水的求法如下:先準備一個有蓋的瓶子,(最好是玻璃瓶比較耐用),整個瓶子不要太小,瓶子洗淨後裝滿可以飲用的水,然後依照大悲咒修持法進行: 如果修壇的地方可以禮拜,那就要先禮佛三拜,第一拜默念 《大悲咒修持法》南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜）稽首觀音大悲主。 願力洪深相好身，千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照，真實語中宣密語，無為心內起悲心，速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。 龍天聖眾同慈護，百千三昧頓熏修，受持身是光明幢，受持心是神通藏，洗濯塵勞願濟海，超證菩提方便門，我今稱誦誓歸依，所願從心悉圓滿。

觸控心靈的六句經典禪語 1、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最美妙的風景，竟是內心的淡定與從容。 2、我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。 3、我們曾如此計較付出後的回報，到最後才懂得：春種秋收，需要一個過程。有時候只問耕耘不問收穫，反而會贏得更多。 4、走好已選擇的路，別選擇好走的路，才能擁有：真正的自己。 5、真正的大德並不是對險惡一無所知，而是在經歷過苦難之後，仍然保持著：當初的善良，堅持著自己的原則。 6、真正的愛，不是單純的給予，還包括：及時的讚美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效的督促！ 多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川是多麼廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅強。 轉載貼文