【《地藏經》是否能在家讀誦？】 地藏法門，是這個末法時期最重要的解業法門，許多人會說《地藏經》太長，沒時間念(這往往是因為個人福報不夠、業力太深所致)，卻往往有漫長幾十載的歲月受業力的磨難，其實若能通日日誦持一部《地藏經》，直到自己業淨心清，一切光明自然現前。 「不要在家裏念《地藏經》」說這種話的人，應該趕快要在佛菩薩面前懺悔，否則後果很嚴重！因為他已經犯了謗佛、謗法、謗僧之惡業了。 在《八十八佛大懺悔文》中，針對「謗經」的行為，提供了補救的方法。若是您的身邊有這樣的同修，也希望能把這個可以補救「謗經」的方法告知他們。 在《地藏經》經文裏，佛一再稱許及鼓勵眾生，在家裡供養地藏王菩薩法像及恭誦《地藏經》。在《地藏經第十一品。地神護法品》中記載著，有一尊堅牢地神向釋迦牟尼佛說道： 「世尊！我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕ㄎㄢ室，是中能塑畫乃至金銀銅鐵作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處即得十種利益，何等為十？ 一者土地豐壤， 二者家宅永安， 三者先亡生天， 四者現存益壽， 五者所求遂意， 六者無水火災， 七者虛耗辟除， 八者杜絕惡夢， 九者出入神護， 十者多遇聖因。 世尊，未來世中及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」 接下來又對佛說道： 「世尊！未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩；我常日夜以本神力衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事悉皆消滅。」 雖然這是堅牢地神說的，但是世尊並沒有說他不對，反而當著無量無邊諸佛菩薩天人面前，一再稱讚嘉許堅牢地神說道： 「汝大神力，諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝，從地而有，皆因汝力，又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事輒聞於耳，何況令受？非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂，以是之故，得大擁護。」 在看了這段白紙黑字記載的經文後，還有什麼好爭論，好懷疑的呢？如果還不相信，等於是連釋迦牟尼佛說的話也不相信了，那誰也沒辦法了！ 祈願每一位同修都能在地藏菩薩的大願中找到光明的道路。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問1】：《地藏經》晚上可否念誦？ 答： 關於夜晚是否可以念誦《地藏經》的問題，相信很多人都為之困擾過，並且所得的回答也可能大相徑庭。其實這主要是從誦經感應方面而引起分歧的，夜晚誦讀《地藏經》的感應是非常強烈的，相信很多居士都有類似的親身體驗。膽怯的一派自然是主張夜晚是不能讀經的，包括一些出家人也是這樣主張的。其實這種擔心是完全沒有必要的。 24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。 《地藏經》24小時都可以讀誦，而淨空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的家親眷屬、冤親債主開示，反而功德會更大。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問2】：因為家庭環境因素，誦經都要在晚上，如果在家裡念《地藏經》這樣好嗎？ 海濤法師答： 沒關係，《地藏經》沒有說白天可以念晚上不能念。有些人說晚上念《地藏經》有鬼所以不敢念，這是慈悲心不夠的說法，鬼是二十四小時都有的，你念《地藏經》鬼聽到都超度了，那多慈悲呢！ 但重點是我們會怕就代表悲心不夠，悲心不夠就要更認真的念，先禮拜、供養地藏王菩薩，然後觀想菩薩在我的頭頂，我就是地藏菩薩；如果你是地藏菩薩還會怕鬼嗎？你只是你當然會怕。 慈悲無障礙，慈悲是最好的護法，沒有人誦《地藏經》念到神經病的，也沒有人說念《地藏經》念到被鬼嚇死了，沒聽過這種事情。所以你還是要念，剛開始會怕就找個伴一起念，念到你自己獨立了，就無所謂了。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問3】：有些師兄叫我晚上不要念《地藏經》，說這是會招惹靈界眾生的，這是真的嗎？晚上是否不能念經？ 演慈法師答： 這是錯誤的說法。在佛法中，經典所在之處即為有佛，只要誦念者心存摯誠恭敬，任何時間誦經念佛皆吉祥。誦《地藏經》是不招惹靈界眾生的，你誦經迴向給祂們，使祂們得莫大利益，祂們感恩不已。再者，經中更有多處說明讀誦《地藏經》者獲多種功德利益，如「家宅永安、天龍護念、神鬼助持、諸橫消滅....」，若有疑慮請仔細誦讀經文，自能安心釋懷。 你那些師兄說的話，只是一知半解，以訛傳訛，道聽途說的謬誤而已，你應該勸他們到正信道場，向法師請法開示，以免誤人誤己。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問4】：在家佛弟子，是否可在家裡誦《地藏經》？ 如本法師答： 可以，佛弟子有兩大類，一則出家佛門弟子，二則在家佛門弟子。在家佛門弟子欲修行，於家裡誦地藏菩薩本願經，是一件非常好的事情，因為地藏本願經是一部孝道之經，同時倡導因果之經，更是具足道德之經，是一部相當好的經典，在家佛弟子可以儘管放心而誦讀受持。 一些不肖弘法者，根本對佛經半知半解，甚至對《地藏經》一竅不通，竟然說在家人不可在家裡誦《地藏經》，若誦《地藏經》會有許多鬼魅來糾纏，集合於家裡的前前後後，使家庭不得安寧，致使兇多吉少等等恐嚇之言，如此一來，使得沒有深入佛法的在家弟子，受此毒辣思想威脅，因而蒙蔽聖典之真相，致使不敢在家裡讀誦《地藏經》，這實在是佛弟子的不幸！ 若論弘法者的過失，罪非淺矣，不但要負起一連串的因果之外，還須負起被他毒化思想的無辜佛弟子之因果；這輩受害者，一一墮入邪見之網，如是而不得自覺，如此邪見的思想，以訛傳訛，因盲引盲，這種破佛知見之弘法者，佛菩薩欲救不能，將來的果報當墮無間地獄，塵劫終不得出，何以故？《大藏經》云：「離經一字，皆同魔說，依文解義，三世佛冤；若不下三途，莫謗正。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問5】：日課誦讀《地藏經》，因經文太長，不能一時全部讀完。可否以分卷讀誦？ （因《地藏經》分上中下三卷。） 李炳南老居士答： 大部經典，原有分誦之法，此經既分三卷，分而敬誦，未嘗不可。 若身實忙，只可如是，倘無事拖懶，則不如一日誦竟為佳也。 ~轉載

懺悔須在未死時 清朝才子紀曉嵐晚年編寫「紀文達公筆記」 蒐集600多個因果鬼怪的故事， 流傳至今頗有警世作用。 其中一則提到， 有一個書生常想遇見鬼， 一天夜晚，到亂墳間，高聲呼喊： 「今夜良辰，我獨遊此地，太寂莫了。 地下諸位朋友，有沒有肯出來和我共飲的？」 話一說完，十多個鬼影，在草叢時出時沒， 於是書生盛酒向鬼影灑去，鬼影都俯身嗅聞酒氣。 其中一鬼稱贊好酒，請書生繼續賞賜。 書生一邊灑酒一邊問群鬼說： 「諸位泉友，為何不去輪迴轉生呢？」 鬼說：「存在善根的已經轉生了，惡貫滿盈的都下地獄了。 我們這一夥共有十三位，罪限還沒有滿， 其中等待輪迴的有四位， 業報沉淪不能輪迴的是九位。」 書生又問：「為什麼不懺悔祈求解脫呢？」 鬼說：「懺悔必須是在沒死以前， 死後再想懺悔就遲了，根本沒有著力之處。」 酒灑完了。群鬼各自退去。 有一鬼回頭叮嚀書生說： 「餓魂得飲佳酒，無以回報。 謹以一語奉贈於君：懺悔須在未死時啊！」 懺悔還要有身體才行， 失去身體時非但來不及修行， 連懺悔都來不及。 這故事提醒我們每天都有懺悔的機會， 趁有及時懺悔改過的機會要把握， 從言語行為上去警惕自己， 如古人說：知錯能改，善莫大焉 阿彌陀佛 釋道覺分享 歡迎轉分享功德無量

經常去寺院拜佛求菩薩，可是你真的拜對了嗎？ 經常去寺院禮拜佛菩薩，可是你真的拜對了嗎？禮拜諸佛菩薩時候，我們應當向他們學習什麼精神呢？ 我們應當向佛菩薩學習什麼精神 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般寺院的第一重殿，即為天王殿，天王殿里正中供奉的就是彌勒菩薩。據佛經記載，這位菩薩與釋迦牟尼佛是同時代人。後來隨釋迦牟尼佛出家，成為佛弟子。他在釋迦入滅之前先行去世。直到釋迦牟尼佛滅度後五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，至人間成佛，在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。而通常我們所見到的彌勒菩薩的造像，是依照五代時期的高僧布袋和尚的形像塑造的。 《宋高僧傳》中記載布袋和尚為四明人，曾於雪中臥，而身上無雪，人以此奇之」。布袋和尚能「示人凶吉」，有種種神跡。由於他在奉化岳林寺東廊坐逝時，留有「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」的偈語，因而被世人視為彌勒菩薩的化身。

聖嚴法師：自述拜求觀世音菩薩感應 今天是觀世音菩薩的聖誕日，所以向諸位介紹偉大的觀世音菩薩。這對聖嚴本人來說，尤其感到無限的親切和無限的贊仰。因我自幼至今，無一天不是沐浴在這位大菩薩的恩光之中。我生而病弱，由我母親虔信觀音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也參加過理教的法會。理教雖非正宗的佛教，理教的信仰中心“聖宗古佛”，其實就是觀世音菩薩。我在童年出家時的江蘇南通狼山，其所奉的大聖菩薩，原系唐高宗時代由西域來華的一位高僧，名叫僧伽。據《宋高僧傳》的記載，他曾現十一面觀音像，所以是觀世音菩薩的化身。我少年時很笨，雖不像佛世的周利盤陀伽，佛經說他3個月誦不會一首偈(音記)。教他“掃帚”兩個字，記住了“掃”字便忘了“帚”字，記住了“帚”字又忘掉了“掃”字。但他畢竟由於佛陀的有教無類而證到阿羅漢果。可是，據我母親說，我到了6歲才會講話，到了9歲才開蒙讀書。當我13歲出家之際，僅僅是個初小4年級的小學生。可是出家之後，師父講給我聽的第一個故事，便是向觀世音菩薩求智慧得智慧的事例：宋朝的永明延壽禅師，因修《法華忏法》21天，夢見觀世音菩薩以甘露灌其口，便得無礙辯才。他著有《宗鏡錄》100卷及《萬善同歸集》，乃為佛教史上的不朽名作，他的地位之高因此可見。所以我的師父教我每天早晚，至少要拜200拜的觀音菩薩。我拜了半年多，邊拜邊作觀想：觀音大士手執楊枝，以甘露清涼淨水，灑在我的頭上。因此，我對厚厚的一本《禅門日誦》，在數月之間就背熟了，當時連我自己也有點意外地吃驚。後來我到了上海。狼山的下院大聖寺，天天做經忏，適巧靜安寺創辦佛學院，現在我們善導寺的監院妙然法師及知客守成法師，也是當時負責院務及管理的人員。我請求師長上人送我去求學，上人則說我的程度太差。縱然送我去了，第一是考試不會錄取，第二是即使錄取了，我也聽不懂課。我在失望之余，每天夜裡起來禮拜觀世音菩薩。過了半年，我終於達成求學的目的，做了靜安寺佛學院的插班生。這使我又是一次意外的欣喜。1949年春天，我到了台灣，以我當時的身體狀況，有的同學認為不消3個月，就會拖死。但在我的心中，始終沒有離開觀世音菩薩。往往利用行走及晨操跑步的時間，默念觀世音菩薩，所以我也經常都在觀世音菩薩的慈光照顧之下。一住10年，最後退職。隨東初老人重行出家之後，我的願望是，求菩薩賜我一個靜修用功的道場。所以天天禮《大悲忏》，念觀音大士聖號。當時有幾個朋友，都認為我的願望是注定要落空的。在台灣這個地方，有一些長老上座，要求一個理想的用功之所尚不容易，何況我是一個初出家的人呢?當時我對台灣的佛教界，可用“人地生疏”四個字來形容。在無從找人資助道糧，也無從探聽何處容我安身靜修的情形之下，竟由於浩霖法師的偶然介紹，以及悟一法師的從旁協助，使我認識了高雄山區美濃鎮的兩位尼師。因此去朝元寺一住就是6年多。若非悟一大和尚把我請來本寺，我尚可以在那裡繼續掩關下去。由於我自己如上所說的經歷，我對觀世音菩薩的有求必應，那是深信不疑，也是感恩不已的。(1968年古歷2月19日)選自《聖嚴法師介紹佛法》

超實用的日常念佛秘籍，值得收藏！ 念佛，是佛弟子們熟悉的修行方法之一。而在當下這個節奏越來越快的時代，人們的時間都變得更加碎片化。那麼，念佛的方式是否可以發生改變？改變的同時，又要堅持哪些信念？我們念佛，究竟是為了什麼？今天，分享超實用的日常念佛秘籍，一起來看：秘籍一：在家念佛之十念法 念佛法門，是三昧之王，我們知道一般的三昧，比如：修哪個法門，讀經、受持哪個咒，都能得到三昧，但是一般的三昧有這樣一個作用，就是有的能夠斷除貪，但是它斷不了嗔，有的只能夠斷除嗔，但是它治不了欲，淫欲。只有念佛法門，它不但能夠對治貪嗔痴、淫欲、睡眠，一切這些煩惱都可以念佛法門搞定，所以念佛法門可以說是三昧之王。 真正我們念南無阿彌陀佛，念到一定境界的時候，就可以得一心不亂，再隨著更加的加工用行，就可以證念佛三昧，證到念佛三昧以後，破煩惱、證空性、發智慧、得神通、出辯才。 但現在進入信息時代，眾生生活節奏越來越快，人心浮動。此時，適用一個方法就是十念法，很簡單，比如：你在早上和晚上，朝暮的時候，首先洗漱好了以後，家裡有佛堂，對著佛堂跪著也行，站著也行，坐著也行，沒有了就向著西方合掌： 南無阿彌陀佛 三稱南無觀世音菩薩...

學佛路上的這些陷阱，你掉進去了嗎？ 有人說越學佛越不合群越學佛煩惱越多我們學佛人常常走入一些誤區以為是朝著某個目標努力就可以達到一定境界其實我們有時候做的僅僅是一種迷信行為或者是自我安慰……我們學佛人最應該保有的就是正知見學佛路上的這些陷阱你掉進去了嗎？ 神明崇拜不少人將佛教看成一種「神明崇拜」，以為「學佛」就是求佛保佑、算命打卦、看風水、做法事，以為做的越多越好，而且對一些神秘力量、神通感應等津津樂道。 正解 佛教，是佛陀證得宇宙、人生真相後，為引導眾生解脫痛苦、走向覺悟而施設的一種完善的教育。學佛，是學佛所學，行佛所行，以佛法智慧改變自身錯誤觀念及不良習氣，最終成為一個沒有煩惱且擁有慈悲智慧的人。弄錯了佛教和學佛的內涵，就像搭錯了車，乘得越遠，越走越偏。 迷信師父