賁卦運勢：成功，須用實力說話 賁卦告訴我們，實力是企業發展的核心，也是個人發展的必備條件。在企業中，產品要有美麗的外表和過硬的產品質量才能得到消費者的青睞。在工作中，要有機遇更要有實力，才能得到大家的認可。 賁卦，離為火，艮為山，山下有火。山下燃燒著火焰, 山形煥彩，為賁。賁為貝殼的光澤，引申為飾。故賁象徵文飾。事物加一些必要的文飾，可以亨通， 特別是柔小的東西加以文飾，才顯得更美。 【賁卦解卦】 山火賁卦，外卦為山，內卦為火。山在上，火在下，山下有太陽，表示太陽即將降落。美麗的晚霞把山下的花草景物都照亮了，增添了彩霞的光芒。賁卦告訴我們，就像是一個人的形象，良好的外部形象會給人留下美好的印象，但光有外表是不夠的。在有良好外表的同時，又具有光明磊落的內在人格，不俗的個人能力，同時做事積極主動，才能得到大家的一致認同。寓意是，不能徒有其表、外強中乾，內外兼修才能成功。

淨空法師：佛如果能度眾生，我們何必要修行呢？那到底是誰度誰？ 【我作佛時。下從地際。上至虛空。宮殿。樓觀。池流。華樹。國土所有一切萬物。皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者。皆修佛行。若不爾者。不取正覺。】 這一段是一個願，經文比較長一點，都是屬於西方世界生活居住環境的美好。四十八願里面只是說了一個綱領，詳細介紹都在後面的經文，世尊為我們敘說西方世界的依正莊嚴，這是屬於依報。可以說世尊為我們講經說法，都是敘述阿彌陀佛的本願功德，這一點是我們應當要學習的。聖賢人跟凡夫有一個很不相同的地方，那就是愈是大聖愈謙虛。 我們在《論語》裡面看到孔老夫子，《四書》里面看到孟夫子，沒有一個不是非常謙虛，都覺得好像是樣樣都不如別人，真正做到了活到老學到老。夫子說他一生沒有一樣長處，他所說的這一些教誨都是古人所講的，所以他自己講這一生「述而不作」。現在人都講創作，孔老夫子一生沒有創作，全是古聖先賢的遺教。 釋迦牟尼佛也說他一生當中沒有說過一句話，誰要是說佛說法，那這個人是對佛不理解，完全是毀謗如來。明明說了四十九年，今天會集成這麼一部《大藏經》，怎麽說沒有說法？原來他的意思也是說的別人傳下來的，不是自己的創作，過去古佛代代相傳。這是謙虛，也是大實話，是真話。我們要從這個地方學謙敬。 諸位要曉得，煩惱之大者，這是天親菩薩將《瑜伽師地論》裡面所說的煩惱心所，《瑜伽師地論》說得多，彌勒菩薩講的，歸納成百法，便利於初學。這百法里面將無量無邊煩惱，八萬四千煩惱歸納為二十六大類。這二十六大類裡面，有六類叫根本煩惱，我們總得記住。根本煩惱頭一個就是貪，瞋、癡，第四個就是傲慢，你才曉得傲慢是多麼嚴重。 煩惱的作用是什麽？障礙了自性。《華嚴經》上說得好，「出現品」里面佛說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這一句話要是細說，一切眾生，不但包括所有的人在其中，動物、動物裡面再小的蚊蟲螞蟻，還包括餓鬼道、地獄道，往上去有天道，有聲聞、緣覺、菩薩，這是九法界眾生，都是屬於眾生，這一切眾生皆有如來智慧德相。 佛的智慧不可思議，真的是無量無邊，佛沒有說只有他有這麽大的智慧，他說一切眾生智慧跟他完全相等，平等的，智慧相等。德是什麽？德是能力，能力也相等。相是相好，我們今天講的依報正報的莊嚴也相等。所以佛法是真平等，決定沒有差別。但是現在，事實上有了很顯著的差別，這個差別怎麽生的？佛接著說：「但以妄想執著而不能證得。」一句話說破了。 我們每一個人有無量的智慧、無量的能力、無量的相好，非常可惜煩惱妄想分別執著這三樣東西，把我們自性本具智慧德相蓋覆住，並沒有失掉，只是把它遮蓋住了。就好像白天太陽光，陽光普照大地，我們頭頂上有一片烏雲，烏雲把陽光遮蓋住了，烏雲就好比是妄想分別執著。佛的教誨，佛常常講，《金剛經》大家念得很熟，《金剛經》上說：佛度無量無邊眾生，末後說了一句，「實無眾生得滅度者」。 什麽原因？眾生是自己覺悟，自己度自己，不是佛度他，我們要明白這個道理，佛只是給我們作增上緣而已。所以佛不度眾生，佛都度不了眾生，我們人哪裡能度眾生？沒這回事情，講不通的。眾生之得度是自己得度，自己聽釋迦牟尼佛講經說法豁然大悟，他明白、他懂了，懂了之後，自己把自己的妄想分別執著放下，自性本具圓滿的智慧德相又恢複了。 你們想想到底是誰度誰？如果說佛能度眾生，我們何必要修行？我們不全都得度了嗎？所以應當要知道事實真相，佛不度眾生。佛指引我們方向，指引我們一條道路，路是要自己去走的。你自己不肯走，佛是無能為力，不能幫助你。 https://youtu.be/eRHAfUH36LE

八個因果定律，個個受益終生 1.改脾氣是關鍵 學佛後，首先要改掉生氣的脾氣，因為它一起來，就火燒功德林，前功盡棄！只要嗔恨不改，就決定不能往生淨土。 我們面對不順心的一切境界，首先要深信因果，別人怎樣傷害我，說明我前生就怎樣傷害過人家，認帳認命。如果不相信因果，就等於以前借人家的錢，現在賴帳不想還。 有的人不信因果，以為沒看見就等於沒有，那是你自己的見解。迎面而來的，都是你命運中有的，躲是躲不掉的，只有隨緣才能了業。 2.如果怨天尤人就是在造業 與一個什麼樣的人過一輩子，是你前生業因感召的，對你好的，是你前生也對他好過；對你不好的，一定是你前生也對他不好過，這沒啥可分別的，都是報恩、報怨、還債、討債這四種緣，兒女也包括在內。 有人大半輩子都過去了，還在後悔，我怎麼找了這麼個老伴兒，怎麼這麼倒霉讓我攤上了。這樣的念頭純粹是在造業，這就是妄想，違背因果的胡思亂想。 不如老實隨緣，深信因果，發菩提心，一心念佛，給眾生回向，慢慢地就能夠改變現實，改變命運！ 3.怕什麼來什麼 有的人怕下地獄，你仔細想想，不造地獄的因下什麼地獄？只要從此不再怨恨別人，不再嫉妒別人，不再多愁善感，不再害人，不再自私自利，怎麼會下地獄呢？ 害怕什麼就招來什麼，「害怕就有鬼，疑心魔所攝」。死亡只是換一件衣服而已，貪心吝嗇厲害的，換成鬼道的衣服；好生氣的，換成地獄的衣服到地獄受罪去了；滿腦子邪見、天天不知為啥活著，吃完睡、睡完吃的，換成畜牲道的衣服，過畜牲生活去了。 能夠孝敬父母，持五戒、修十善業做到中品的，又換成人的衣服，繼續做人；修十善業修得好的，又修四無量心的有一定的定慧功夫，能夠投胎到天上，享受的福報多一些。 但還是輪回，等到他的福報享受到頭了，又該輪回了。所以趁我們現在得到人身，就得趕緊積累成佛的因，得成佛的果。 4.知足常樂就是安心法 知足常樂。對於錢，掙多掙少都是命中有的，多掙多花，少掙少花，絕不攀比、不攀緣。人家掙錢多我不眼熱，掙錢少的我也不瞧不起人家，這樣心裡多自在。 誰的福報大我都不嫉妒，我們是了脫生死的，求究竟解脫的，不是比福報的，就是有大的福報，也分享給眾生，決不自己享用。 對於夫妻，如果是逆著我的我知足，你想，比罵我的還好，罵我的比打我的還好，打我的比不過日子的還好，不過日子的比不要我的還好，至少給我做個伴兒，遇到不要我的，也好，讓我學習獨立，幫助我學會堅強。所以說，怎樣都好！ 5.種什麼因得什麼果 生氣的因得病的果，經常生氣的人，身體就會得病；借錢的因還錢的果，罵人的因挨打的果，善因善果，惡因惡果。我們學佛必須要深信因果，從種因上下功夫。 處處積恭敬別人的因，得受尊敬的果；積健康的因，得健康的果，積財佈施的因，得發財的果；積法佈施的因，得聰明智慧的果；積孝敬老人的因，得長壽的果；積成佛的因得成佛的果；想得到什麼果，就積什麼因。 6.業力好比業務往來的意思 我們是帶著業力來到人世間的，前生對人家好的，今生人家對你也好；前生傷害人家的，今生他對你也不會太好。所造的因有善有惡，生活就不會十全十美，受報也是有順有逆的，不可能在一生中什麼都是那麼順利。 不管什麼樣的緣分，什麼樣的果報，我們只能隨緣，是隨緣享受也好，還是隨緣承受也好，也只有這樣才能了舊業。業沒了完之前，自己說了不算！ 業力是無形無相的東西，不是寫在誰的臉上，而是以一股無形的力量，在牽著人們做事，比如有的人抽煙，不抽就難受，不到時候他決定不會戒煙，到該戒煙的時候你讓他抽，他也不抽了。 7.兒孫自有兒孫福 許多年齡大的人學佛後，還是放不下兒女的事，甚至放不下孫子。對孫子這也惦記那也惦記，印祖說過：「到臨終把兒孫都當成不認識的人一樣」。你不在平常訓練，到時候根本放不下。 這不是不慈悲，兒孫自有兒孫福，他們有他們的命運，他們只有自己覺悟了，才能改變現實。如果到臨終最後那一念還在牽掛他們，那你牽掛誰，來生就跟誰在一起生活了業！ 8.學佛不能太著急 著急就是分別心的表現，不能深信因果。有的人做事著急，爭著快點做完，好去拜佛誦經；還有的人，今天念佛明天就想好病，這個月念佛，下個月就想得到好處；這些想法都是違背因果的妄想。 冰凍三尺非一日之寒。多少劫以來，我們造了那麼多的業障，身體不好的，一下子就想病好，命運不好的，一下子就想轉變，可能嗎？任何事情的成功，都必須遵循一個規律，就是功到自然成。 轉載貼文

呂祖字洞賓，道號純陽子。道教全真派北派（王重陽真人的全真教）所崇五祖之一。南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，也皆自謂源於呂祖。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩（慈航道人）、關聖帝君是對杜會影響最大的三位神明。在歷朝歷代經常顯化，顯化之後經常提詩告知世人，在南方的扶乩中也經常顯化，玉皇大帝封他為「儒佛道三教之師」，所以佛家也尊奉為「文尼真佛」。宋徽宗封他為「妙道真人」、元朝初封其為「純道演正警化真君」，元武宗時加封為「孚佑帝君」…… 八仙呂祖 大概最不用說的就是呂洞賓是八仙之一了。八仙歷史上有多種說法，至明吳元泰《八仙出處東遊記傳》始確定為鐵拐李、鍾離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人。呂洞賓應該算是八仙中人情味最濃的一個，他的傳說既多且雜，其形象瀟洒風趣，好酒好佳人，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說；但又除暴安良，斬妖除怪，為民造福。呂洞賓其實原只是唐代一位慕道的士人，後修煉成仙，因而也被人們不斷神化仙化。 相傳呂祖40歲遇鄭火龍真人傳劍術，傳內丹煉己之訣，制通天靈劍（即天遁劍法），被尊為劍祖劍仙。《宋史 陳摶傳》記載：「呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，傾刻數百里，以為神仙，皆數來磚齋中，人咸異之。」他的劍術一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪嗔。有詩曰：「萬里誅妖電光繞，白龍一片空中矯。昔持此劍斬邪魔，今贈君家斷煩惱。」在八仙配八卦五行中，呂洞賓屬乾金之象。乾卦純陽，稱純陽老祖，故所用寶劍亦曰純陽劍。

如何祈求阿彌陀佛解決世間的困難？ 弟子常常念阿彌陀佛名號，祈求解決疾病、考試不順等問題，但好像都沒什麼作用。 有人說是因為我祈禱和稱念時沒有做到至心，我覺得凡夫眾生的心都很散亂，平時念佛求往生都很難做到至心，更何況處於逆境之中。 請問遇到這種世間的困難，祈求阿彌陀佛有用嗎?有用的話，應該如何祈求阿彌陀佛讓我考試順利通過? 大安法師答：阿彌陀佛是萬德洪名，眾生祈求出世間的解脫以及世間的福報利益都是可以的，但是你得要如法祈求。這個名號是無盡的寶藏，怎麼開採呢?是靠持念六字洪名，但你得要在六字洪名這裡感通得上。 能夠感通得上，就要談到至誠心的問題了。你散亂的心念幾句「南無阿彌陀佛」，就求一個很大的：「把我晚期肝癌治好。」散亂的心念了幾十聲、幾百聲，然後沒有好：「哎呀，這個沒有用嘛。」這怎麼可能感通得上呢?

喝了水果酵素算犯酒戒嗎 問：現在流行一種水果酵素，是用水果發酵而成的液體，據說喝了之後能夠有減肥、養顏、排毒等效果。很多人都在喝，有些人喝了會臉紅，還有人反映喝了之後有一股酒精的味道。請問，這種酵素能喝嗎？喝了算犯飲酒戒嗎？ 大安法師答：這要注意，如果你受了五戒，其中就有一條是不飲酒戒。酒有糧食釀成的，也有水果釀成的，那只要具有酒香、酒味、酒氣，能醉人的，這些一概都不能喝。那水果也是可以做酒的，如果它有一股酒精的味道，喝了會臉紅，很明顯就有酒的特點了，所以還是不要去喝為好。你一喝都有酒精味道，都能臉紅，你還能去喝嗎？那是明知故犯了。你要減肥，就少吃一點嘛，過午不食就能減肥。你想養顏排毒，多念阿彌陀佛就能養顏排毒。為什麼要吃這個水果酵素呢？把這個放下，就可以。 轉載