【勿以躁妄心求感通】 印光大師： 　自忖座下發此閉關精進修行之心，實屬不可思議。然而在關房中用功，應當以專精不二為主。果能念佛到一心不亂，自然有不可思議的感通。在沒有得到一心之前，千萬不可用浮躁妄動之心先求感通。 得到一心之後，必定會有感通。感通後心就更為專精純一。如同明鏡安放在台座上，遇到身形來便映現，身形離開鏡子就空無形像。 紛紜雜沓的景象來自外面的景物，與我有何關涉?沒有得到一心而急切追求感通，這求感通的心便是修道的第一大障礙。況且以浮躁妄動之心格外企望境界，或許會引起著魔之事，破壞清淨心。 大勢至菩薩所說的六根收攝專注佛號，淨念相繼不斷，能得定慧等持之三摩地，如是念佛方法最為第一的開示，敢為座下陳述之。

【回向偈有什麼用處？】 李炳南居士釋疑: 回向偈的用處很大，修行的人，不論唸經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍。回向有歸攏的意思，就是要把念佛唸經的功德，歸攏到一個地方去。什麼地方呢？就是求生到西方極樂世界去。不但念佛唸經要回向極樂世界，就是無論作了什麼善事，也要回向到西方極樂世界去。這樣積得功德多一分，往生的希望也就多一分。 若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去，恐怕下一世，要得著天道或人道享福的報應，那麼依然不能脫離六道輪迴。併且福報越大造罪越容易，那麼再下一世就很可怕了。所以學佛的人，必須把一切功德，都要回到往生西方去。那麼壽終以後，就可以盼望生到西方極樂世界去了。但念回向偈，也和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不是空口念念就算。 轉載

【持誦心經的功德】 破五逆十惡、九十五種外道，回遮消除一切鬼、魔、病、逆、違緣！ 於未成佛前具有前述之功德； 究竟而長遠的利益，則可令持誦者由五道十地而成佛。功德不可思議！若欲供養十方諸佛、報十方佛恩，當誦此觀音 (聖號) 與般若 (心經)，日夜常誦此經，無願不果。 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空 度一切苦厄舍利子色不異空 空不異色色即是空 空即是色受想行識 亦複如是舍利子是諸法空相 不生不滅不垢不淨 不增不減是故空中無色 無受想行識無眼耳鼻舌身意...

大災之年，要珍惜糧食 地藏殿和尚開示今年算是大災之年，疫情、洪災，看看安徽等地區，很多的農田被洪水淹沒，糧食減收是必然的，大家要珍惜糧食，這也是珍惜自己的福報。 現在社會，物質豐富了，浪費糧食的惡習就變得嚴重了，尤其是太多的年輕人，吃一半倒一半，有錢花就好，管他老不死，死了再來找。吃多少倒多少，能吃不吃，浪費掉。浪費糧食，記住《地藏經》中的一句話：「若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。」咽病是食道癌，最後必然餓死，病死，沒的吃，沒的喝。 還有就是小孩子的浪費。以前小孩還能讀到鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的，現在的小孩都不讀這些了，把心思都放在玩具上了，全家擺一大堆那些沒用的玩具，那都是浪費小孩的福報。媽媽的愛，奶奶的愛，變成奶奶、媽媽的害。 我講這些，老人比較能接受，很多年輕的母親就難說了。「哼，我寶寶才不像你說的這樣呢，我心疼他，我家有錢。」記住一點，有錢不一定有德。留下萬卷書，兒女子孫不一定能讀；留下千壁、萬壁江山，兒女不一定能守，留下道德與智慧，才能庇蔭子孫。 所以，一定要從小教小孩子珍惜糧食，告訴小孩碗底不要剩下一粒米，吃得乾乾淨淨，一定要教他，小孩根本不懂事。你不要看他還有五六粒米，七八粒米，小孩一放就走了，大人們不教他，他根本不懂，這些都是大人的事，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。」是大人沒方，不是小孩不聽話。

【在家讀《地藏經》日夜有護法神衛護】 在家裡誦《地藏經》念地藏王菩薩名號非常好，這是堅牢地神在佛前發的願心，他會日夜衛護，不讓任何橫事、惡事進門，保證念誦者家宅永安，合家平安。 不像有些人所講的，說家裡不能唱贊，不能念《地藏經》，這是謗佛謗法謗僧，這樣的罪業將來要墮拔舌地獄的。 當然誦經一定要轉心地，要依教奉行。想要與佛菩薩的磁場相應，想要感召到地藏菩薩的加被，就不要泛泛去讀《地藏經》，要“更能轉讀”《地藏經》。 但是我們今天有很多人在學習地藏法門，讀《地藏經》，卻不轉化自己的心地、思想、觀念，包括知見都不轉，雖然《地藏經》會背了，地藏王菩薩也念很多了，可心地還是那樣的嗔恨、嗔恚、嫉妒、愚痴、慳貪、吝惜，你修的什麼地藏法門? 舉個例子，大教育家周邦道的太太，就是修地藏法門的。她誦《地藏經》很精進，很專心，有一天真把地藏王菩薩誦過來了。地藏王菩薩到她家化緣，要化緣四斤香油。

【為亡妻造地藏聖像，滅除罪業脫離苦趣】 大周的尚書伯悅，素來信奉三寶。 妻子產難而死，伯悅哀哭，修福超度，造了等婦人身的地藏菩薩聖像，設齋會禮拜供養，竭盡誠敬。 一次，夢見一個衣服鮮潔、很有光德的女人對他說：“我前世做人妻子，無法生育。丈夫常常愁嘆膝下無子，我便教他娶妾。不久小妾懷孕。丈夫喜愛小妾，我就起了異心，假作親友相，以毒藥和着美食，毒殺了小妾母子二人。 以這個業因，我墮在無間地獄六劫受報，之後生在人間，以領受等流，五十七次都因產難而死。我生生世世都做你的妻子受此大苦。現在你為我造聖像修福超拔，已滅掉我的業，生在了忉利天，威光勝過從前。我生天后再做一次天女，之後永不再受女身。 天上的善法堂，到每個月二十四號，一個三千大千世界中的化身地藏菩薩，無量無數都集會在此。一一地藏遍滿在無憂樹下，說法利益眾生。都現金色的出家僧相。一時地藏菩薩為我講法，這樣說道：你們夫婦二人造像，如法修行，得以脫離苦趣。在天上的緣故，所以生善心，不起邪心。”伯悅醒來，悲喜交集。 公案啟示 我們回顧《地藏經》中佛語的教示，其中說道：“臨命終時，父母眷屬為命終者舍財塑畫地藏形象，假使此人業報命盡，以一切罪障業障應墮惡趣，承此功德，命終之後即生人天受勝妙樂，一切罪障皆悉消滅。” 這段公案就證明了這一點。妻子過去以殺業墮入地獄，之後生到人間也是不得善終，屢遭產難而死，非常痛苦。但憑着丈夫為她造立聖像修福超拔，最終滅了宿業而生到天上。這就是菩薩極大的加被力量。 經中又說：“承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。” 此處也是證明。為修福超度妻子，伯悅造了等身的地藏聖像，並且設齋禮拜供養，竭盡誠敬。仰仗地藏菩薩的威神力和供養的功德力，在加被到妻子身上後，就發生不可思議的作用，她只要再做一次天女，之後永遠不再受女身。 經中還說：“若有善男子善女人，以種種方式作菩薩聖像，一瞻一禮，此人百返生於三十三天，永不墮於惡道。” 公案中再次證明了這一點。在天上化身的地藏菩薩親口授記：伯悅夫婦兩人造像，如法修行，得以脫離苦趣。 由以上這三點，我們要深刻地體會到地藏菩薩他力的重要。因為我們凡夫自身的力量很弱小，單有一種想消業、轉女身、脫苦趣等的心，憑自力很難達到。而地藏菩薩具有不可思議的威神力和悲願力，尤其加被娑婆世界我們這些苦眾生，他無量劫來的大願大行也都回向在這上面。因此，只要我們誠心地施捨財物來造立地藏菩薩聖像，又能誠心地禮敬、供養，就決定能消除宿業、脫離苦厄，得到福樂的妙果。 智圓法師《地藏菩薩感應錄》