境界現前了，才知道自己修行沒有得到利益（夢參老和尚） 如果你自己修行好的，遇到一切障礙因緣，六親眷屬障礙因緣，那你就靜坐下來吧！或者禮個懺，或者念一部《地藏經》，或者念一部《彌陀經》，你修什麼法門就做什麼法門。這不但護自己，也護他人。 我經常這樣想：我們學習，學習的目的就是讓我們去做；做的目的，做就是修行；修行的目的，就是讓我們斷煩惱、得解脫、證菩提。就是這樣子，很簡單。 若沒有外頭境界相現前，你還不曉得你的功力如何。有了境界現前了，你才知道，知道你自己修行沒有得到利益。 轉載

妙蓮老和尚：我今生未作惡、而且也修善，為什麼還事事不順？ 世出世間一切都是因果所控制，因果是不是決定？當然決定！不決定怎麼叫如是因感如是果。因果操之於什麼人呢？因果是我們人所造的。 人怎麼可以造？由自 心所造：你善良的心就造善法，顛倒的心就造惡法。有超世之智慧，心明瞭、靈敏、不糊塗，就造出世間純淨的因果；心黑暗、遲鈍、愚痴，就造世間染汙的因果。注意心啊！ 　 “假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。”造了業，果報並不是今天作今天就受，因果是異時的。今天種下了惡因，明天受嗎？不一定。下一世受嗎？還是再下一世、無量世？也不一定，但總有一天終會結果的。 善人遭惡報，那是他過去造的惡因所感；惡人受善報，那是他過去有善因，所種的福猶未享盡。切不可只就一世來論，而昧於三世原理之真諦！若明此因果通三 世的道理，即知只要時間一到，善惡因緣成熟，決定是種善必有善報，種惡必有惡報的。 所以今生行善，還不能擺脫惡劣環境的話，那就代表你所行的善還不夠，應該再精進用功才對。切不可說：我今生未作惡而且也修善，怎麼受苦報呢？ 佛法講三世因果講得非常之透徹、圓滿；世間人也講因果，但是隻講現前一世，所以有很多事情講不通，使眾生起了邪見，認為沒有因果。像好多人都說：“我這一生都修善沒作過惡，為什麼事事不順遂？”這一生沒作過惡，但你往昔之中不知作了多少惡啊！今生你又作了多少善呢？ 因果者，世出世間度脫眾生之大權也。“權”就是天平等子，天平一定是兩邊相等它就平，不相等就會有高低。明白了因果，在佛法來講就是有“正見”。因果不是同時的，我們今天做好事情，到明天、後天，明年、後年，才感那個果報喔！那麼過去的過去了，大家要好好把握現在與未來。現在修好因，未來才有好果，那 是多麼安詳自在！ 轉載貼文

文／《星雲說偈》星雲大師 圖/J.MI 【處處是道場 】 不厭醜惡， 不羨善美， 不趨靜室， 不遠鬧市。 ──清．雍正《御選語錄．無心頌》 這段偈子出自清代雍正皇帝的〈無心頌〉。在說明這四句偈之前，我們可以先思考一個問題：為什麼要念佛？念佛的目的，主要是對治妄想雜念，讓我們從有心到達無心，從有念到達無念的境界。 日常生活中，我們有心、有念之處，都是外相上分別的世界，而有善惡、美醜、好壞、是非等種種的對立分別。在佛法裡，世間萬象的本質是一不二，並沒有什麼美醜之分、淨垢之別﹔只要內心清淨，他的世界必然是「隨其心淨，則國土淨」。 經典記載：過去文殊菩薩要善財童子去採藥草，並指明必須是可以做藥材的。善財童子放眼看去，發現每一株草都具有藥性，便問文殊菩薩：「山河大地，沒有不可以成為藥材的，不知道您要我採的是什麼藥草？」文殊菩薩微微笑說：「你看到是藥草的，就帶回來吧。」善財童子順手採了身邊的一株野草，恭敬交給文殊菩薩。文殊菩薩舉起這株藥草向大眾說：「各位！這株野草既可以殺人，也可以救人！」這個故事說明了一件事：藥本身並無好壞貴賤之別，重要的是能對症治病。 「不厭醜惡，不羨善美」，泰山不辭土壤，大海不厭細流，才能成其高、成其大。因此不必羨慕別人所擁有，也不要排斥自己不喜歡的，一旦心中有了分別，成就有限﹔對一切事物沒有分別心，才能無所不包、無所不容。好比虛空，不管黑暗光明，都能兼容並存﹔大地山河，不管善惡美醜，它也能承載擔當。只要我們內心清淨，大地山河會隨著我們清淨﹔只要我們成佛，地獄眾生也會隨著我們成佛！ 「不趨靜室，不遠鬧市」，一個真正的修行者，不一定要遠離人煙或一定要在禪堂才能有所成就，熱鬧場中也能做道場！因為修行的目的，主要是改心換性，不在外境的差別好壞﹔就如蓮花雖生長於污泥，卻能出污泥而不染，綻放出清雅芬芳。因此，一個參禪的人，即使他身在禪堂，如果頭不頂著青天，腳不踩著大地，眼中沒有芸芸眾生，也算不上是一個真正的禪者。 這首偈子啟示我們，對於外境，不應有太多的分別揀擇，重要的是我們的內心世界。面對外境時，能不起分別，心中就能包羅萬象，人生自能寬廣無邊！

世界上最頂級的慈善 竟然不是捐款 （轉分享） ...

#麻醬涼麵 主料： 鮮麵條100g 黃瓜半 麻辣花生碎20g 調料： 食鹽2g，生抽15ml 香油3g，芝麻醬50g 熟白芝麻10g，泡椒2個 水適量，辣椒油3g 花生醬20g，糖10g，冰塊適量 步驟： 1、白芝麻鍋中炒熟炒香。 2、芝麻醬+花生醬+糖+生抽混合攪拌均勻。 3、加入適量清水，邊加入邊用筷子順著一個方向澥開麻醬，稀稠根據自己喜好自由掌握。 4、加入鹽、熟的白芝麻和泡椒混合均勻。 5、再淋上香油和辣椒油混合，萬能的芝麻醬調料就做好了。 6、鮮麵條入鍋煮熟。 7、白開水倒入碗中，加入適量的冰塊。 8、把煮好的麵條放入冰水中過涼，澆上特調芝麻醬，碼上黃瓜絲，再放上碾碎的麻辣花生，拌勻即食。 轉載貼文

佛弟子應如何積累語言的福報？ 　　你們有沒有發現，一群人坐在那兒，有人講一句話，別人一聽馬上就記住了;有的人前前後後重復了很多次，別人卻不知道他想說什麼，覺得沒有聽懂。原因是什麼呢?說話，也有福報。你的語言講出來，有沒有重量，和語言的福報有關係。 　　1 　　如果一個人平常講綺語講得太多，哪怕他講一件非常重要的事情，人們都可能搞不清楚他的意思，甚至分不清他在開玩笑，還是在說正事。這就是語言的因果，平時習慣惡口罵人、兩舌、綺語、妄語的人，他擁有的語言能量會越來越差。而那些平常很注意自己語言修煉的人，一旦講話，別人就會非常願意聽，受人愛戴。古人講：「貴人語遲」，富貴之人，往往不急於表達，而是三思而後言，這樣就不會冒冒失失犯一些語言上的低級錯誤，造成語言的瑕疵，造下不善的口業。 　　2 　　如果今生無緣無故遭受誹謗誣陷，被邪說蠱惑，口齒不清，口發惡臭，內心經常惶恐受到煎熬，應懺悔以前世妄語的罪業。對造謠生事者，應心懷感激，滿懷喜悅。吉美林巴大師曾經說過：「怨敵反害亦使修行增，無罪遭謗亦能策善行，稱其毀滅貪執之上師，當知彼行皆是大恩德。」