我是瀋陽市人，年六十三歲。平素敬奉觀世音菩薩，每天至誠誦念觀世音菩薩聖號。 一九八八年四月底，我去江西省南昌市探親。於五月十五日返回瀋陽的途中，距浙江省金華市三十里的地方，我所乘坐的長途汽車與對面開來的汽車相撞，導致五人死亡，包括司機，七人重傷，全車共三十二人，只有我一個沒有受傷，其他的都是輕傷。 詳細的經過如下︰汽車在夜間長途行駛，上車時我的坐位靠窗，就依窗睡覺。車子相撞之前半小時，臨座的青年與我換坐位。我看他睏得可憐，就換給他坐窗口位，他依窗而睡。兩車相撞後，窗上玻璃全被震碎了，與我掉換坐位的青年人，玻璃碎片割破他的脖子大動脈，流血過多而死去。重傷七個人的座位，在該位青年人的前後方。但奇怪的是，我坐近他竟毫無損傷。 我上車後，至誠默念「南無觀世音菩薩」聖號。與青年換座位後，佛號仍不離口；直至汽車停下來，才知道是車禍。 是觀世音菩薩救了我的命，我深感菩薩庇蔭之恩。今後一定多做善事，至誠念佛，禮佛供養，以報佛恩。 轉載貼文

誦〈大悲咒〉，得到不可思議感應的經驗 每天念一O八遍，念了一個星期，身體就不再疼痛了，他再到醫院去檢查，連醫生都百思不解，因為腎裡的結石已消失了，醫生還直問他，究竟吃了什麼藥? 恒持法師則解釋大悲咒最後一句“娑婆訶”的意義。恒持法師說，〈大悲咒〉是觀世音菩薩慈悲度眾生而說的咒，“娑婆訶”的意思就是“種因得果植善根，了生脫死要自動，勇猛精進波羅蜜，摩訶覺道妙行聖。” 此次也跟隨弘法團來台的馬來西亞護法楊國新居士，特別向大眾說出他本身持誦〈大悲咒〉，得到不可思議感應的經驗。 他說，很多年前，他因為生意上的關係到了泰國曼谷，由於一時糊塗犯了邪淫，心裡想沒人知道這件事，自己也不去在意。他回到馬來西亞後，有一天突然身體產生劇痛，他趕緊到大醫院去檢查，一檢查才知道是腎結石，醫生表示非開刀不可;由於劇痛難忍，雖然他心裡還一直想不透為何突然會得腎結石，但決定遵照醫生的指示，第二天進開刀房。 他與太太兩人皈依宣化上人許久，他太太突然跟他說：“我們問問師父好不好?究竟什麼原因會得這個病?”他告訴太太，師父那麼忙，不要為這點事去打擾師父，可是太太還是認為在開刀前先問問師父比較好。 楊國新說，他於是拿起電話撥到美國萬佛城找師父，沒想到，師父第一句話就問他：“你想想看，你有沒有走私?”他拿著話筒，足足楞了五分鐘，才明白原來師父什麼都知道，他恍然大悟萬事萬物逃不掉因果報應，當下馬上起了懺悔心，師父告訴他：“不必開刀了，念〈大悲咒〉就好了!”他馬上辦理退院，回到家虔心念大悲咒，每天念一O八遍，念了一個星期，身體就不再疼痛了，他再到醫院去檢查，連醫生都百思不解，因為腎裡的結石已消失了，醫生還直問他，究竟吃了什麼藥? 恭錄自《人生要義》

梁武帝做那麼多福德的事情，比不上至心念一句佛號淨空法師 　　如來德號就是阿彌陀佛。「此德號者，一聲稱念，至德成滿，眾禍皆轉」。這一句更重要，你看五逆十惡，無間地獄罪業，毀謗大乘，阿鼻地獄，誠心懺悔，至心一聲稱念，這個惡業果報統統轉了。 「十方三世德號之本，故曰德本。」十方三世一切諸佛如來的德號都是德本，念阿彌陀佛、念釋迦如來、念毗盧遮那，念一切佛名都是德本，本中之根本就是阿彌陀佛。　　所以，你要做功德，要做一點好事，什麼是第一等好事？念佛是第一等好事。 確實有例子可援。中國歷史上護持佛法第一個人，大家都知道，梁武帝。梁武帝在位的時候，為佛法建立四百八十座道場，建造寺廟，護持出家人幾十萬人，真是個大護法。 那個時候達摩到中國來，他跟達摩祖師見了面，炫耀他的功德，告訴達摩：我做了這麼多事情，功德大不大？達摩祖師說老實話，沒騙他，告訴他「並無功德」。這一句話，他就生氣了，送客，就不說話了，就把他送走了。其實送走之後他也後悔，但是來不及了，面子，面子放不下。都沒有問問他為什麼沒有功德，他問一下才好，怎麼不問？乾這麼多好事，真的沒有功德，它是什麼？福德。如果梁武帝問，我福報大不大？很大，福報很大很大，不是功德。 離相是功德，著相是福德。離相是了生死、出三界，果報不在六道。著相果報在六道，這是天福，人間沒這麼大的福報，天福。所以他都不問。換句話說，梁武帝做那麼多福德的事情，比不上至心念一句佛號。真心誠意念一句佛號，超過梁武帝多多！這個道理不能不懂。　　然後我們就曉得，在今天建很多大的寺廟，有沒有功德？沒有。梁武帝建那麼多都沒有，你怎麼會有？今天要怎麼樣才能真正積功累德？念佛之外，勸人念佛。現在勸人念佛的方法多，你看，講經，我們用網路、用電視，多少人在收看，多少人一起在學習。這個不著相，功德就大；著相，全變成福德。著相是什麼？求世間的名聞利養，全叫福德，不叫功德。不著相，一心一意只求往生極樂世界，只求親近阿彌陀佛，念念都是功德。這個要知道。

【《金剛經》是解決“心”的問題！】 世間一切有形的事物、有為的方法，都如那美夢、幻景、水泡、影子、露水、閃電一般。夢、幻、泡、影、露、電六種事物，都是不真實的，可望而不可即，所以才不能夠撲上去、陷進去。對任何事物都應該採取這樣的態度，才不至於被迷惑、生煩惱。 　　《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉為“諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依”，是最能代表大乘般若思想的經典。 　　在中國古代，上至帝王將相、名流士大夫，下至販夫走卒、百姓之家，無不推崇《金剛經》、奉持《金剛經》，歷經千年，這部經典已經深深地融入了中國的傳統文化。 　　從淺處說，《金剛經》解決的是“心”的問題，這些問題對人生而言是很重要的。 　　從深處說，《金剛經》談的是宇宙真理、時空等大問題，這些問題對於全人類來說亦是很重要的。

豆腐饺子 食材： 豆腐、饺子皮、香菇甘蓝、胡萝卜、姜、酱油盐和黑胡椒粉 做法： 1、香菇豆腐，甘蓝、胡萝卜切细丝，加入姜切碎，和上油、酱油、盐和胡椒粉，搅拌均匀 2、有了豆腐馅和饺子皮就可以来包饺子啦。

慈悲喜捨，是愛的最高境界 嘎瑪仁波切 在佛教里不是找愛，是找慈悲。愛的範圍很小，最多就是愛自己喜歡的人事物，單純的愛很狹隘。佛教里說，慈悲需要智慧。慈悲是要去愛你不愛的人，對所有的人、一切眾生一視同仁。相比慈悲，愛是有限的。 必須不斷一次又一次地訓練自己這樣思維：也許我現在最不喜歡的人，昨天或前世是對我恩德最大的人；現在我很喜歡的眾生，也許是我欠他很多的冤親債主，甚至可能是前世的仇人；今天的仇人，也許明天會是幫助我最多的恩人；今天的情人，有可能會是明天的仇人；因為親仇關係無常，所以我現在要不分親疏，平等地看待。 大慈大悲觀世音菩薩的四隻手臂象徵著「慈、悲、喜、捨」：希望所有的眾生都不再有苦難，希望所有的眾生都能夠得到快樂，所有眾生不要分我喜歡你或我不喜歡你，平等看待每一個眾生，我喜歡你也得成佛，不喜歡你也得成佛，你是人得成佛，你是動物也得成佛，你是鬼也得成佛……希望這種快樂永久維持下去。慈悲喜捨，是愛的最高境界。 沒有智慧，慈悲不了。如果我們沒有慈悲，只是有愛，怎麼對不喜歡的人慈悲？怎麼付出愛？對方跟我們完全不同，不同的宗教信仰，行為準則、喜好等完全不一樣，怎麼去愛？慈悲是沒有任何選擇的。佛教里的大慈悲是用無私的智慧同理心去思維，不管喜歡或不喜歡的人、是否有共同信仰，都要一視同仁，尊重每個人的生命。每個生命的價值都是平等的。愛可以選擇，慈悲沒有選擇。 轉載