做人ㄧ輩子要牢記在心的十個字 　　第一個字：清。不是自己勞動所得不要要，不要授人以把柄，讓自己掌握在別人的掌股之間，避免“吃人的嘴短，拿人的手短。” 　　第二個字：正。所謂“身正不怕影子歪”，只有堂堂正正做人，才會讓人活得痛快，活得自由。這是做人的第一要訣。 　　第三個字：廉。物質的欲望是永遠都滿足不了的，“有千頃良田，一餐只食三碗。有萬間房宇，一夜只睡一床。”物多累已。 　　第四個字：潔。不要有非份之想，想將別人的居為已有，這是道德低下的體現。天生我人必有份，大家都要生存。貪了別人的，別人的生存就會受影響，而且貪又是一切罪惡的根源。 　　第五個字：勤。長時間的慵懶，會給你的身體帶來滅頂之災，只有不斷地磨練自己，一些煩心的事才能遠離自己。 　　第六個字：儉。多一物，多一累。輕裝上陣，就會沒有後顧之憂，心情為之振作，所以儉是立世之氣節。 　　第七個字：節。什麼都要有一個度的問題，哪一個方面的放縱，都可能給自己帶來極大的損傷。節是做人的根本。 　　第八個字：約。包括約束自己的一些不良行為習慣，和一些心理方面的不足。用劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”來限制督促自己的言行。 　　第九個字：真。真是認識事物的態度，也是一個正直的人應該具備品質。只有什麼事都能求真務實，就沒有辦不好的事，品德也不會發生偏差。 　　第十個字：誠。誠是做人之道，為人之本。一個人連點做事做人的誠意都沒有，那麼你的方方面面就會有出現大問題。 　　把這十個字連起來，就是：清正廉潔，勤儉節約，真誠。還是靜下心來，抽點時間，用心品味一番吧! 轉載貼文

【誦《地藏經》時必有大鬼神衛護】 很多人誦《地藏經》，能夠記住的，全是大菩薩，往往忽略了經中提到的鬼神。告訴大家，在釋迦牟尼佛說《地藏經》的時候，放光召集來的那些鬼神，都是菩薩化現，他們跟我們熟悉的大菩薩不同，大菩薩是以天道專門度天人的，而化現成鬼神的這些菩薩，他們是在惡鬼道度鬼道眾生的，跟我們凡人所說的鬼神不是一回事，能到忉利天聽本師釋迦牟尼佛說法的，都是信佛的，不但信佛，而且都具足大成就，是十信位以上的，十住、十行、十迴向，大概是三賢位的菩薩了，到十地菩薩以上的那都是大菩薩了。我們讀誦《地藏經》的時候，誦到這些鬼神菩薩的名號，一定要恭敬，不要輕慢，因為只要你一翻開《地藏經》讀誦，這些鬼神就會來到你的身邊，你日夜讀誦，他們就日夜來衛護你，為什麼?他們是在忉利天跟佛保證的。所以，我們讀誦《地藏經》，第一個來保護你的，並不是地藏菩薩，也不是觀音、普賢，而是惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神等鬼神。為什麼說修《地藏經》是學佛人的第一道保險，因為這些鬼王首先會為讀誦《地藏經》的人保護家宅平安，惡病橫病不生，有這個基礎，你修學才無慮。所以大家要清楚，在經中提到的這些鬼神，他們只是寄託在鬼道的菩薩，比如主命鬼王，一百七十劫後，他就要成佛了，名號無相如來。就像我們人道之中，有聖人，也有凡夫，看著都是一樣的人，誰能知道誰的善根如何?而上位知道下位的事，下位不能了解上位的事。很多人受知見的影響，怕讀誦《地藏經》，怕晚上讀誦招來鬼，給大家說，不管你有心無心讀誦《地藏經》，首先感召來的不是惡鬼道的鬼，而是衛護《地藏經》的鬼神菩薩，至於你能不能感召到你的冤親債主來參加你的地藏法會，聽聞你讀誦《地藏經》，這個要看你讀誦經時的發心，如果你真是無心讀誦，那肯定不會有鬼道眾生來參會，因為你的發心不夠，感召不到它們，它們當然也就無法受益，那你和它們之間的這個怨結就解脫不了。如果你是發懺悔心，發度一切冤親債主的悲憫心，百由旬內的惡鬼眾生，都會來聽法，跟您結怨輕的，一七日內就解脫惡道了，跟你怨重的，三七日內，也就升到人天了。如果你家宅都不安，冤親債主都沒有化解，出門經常有禍事，這種狀況，你怎麼安心修?所以更加要，老老實實修《地藏經》，至少鬼神菩薩會衛護你。

定中見美色動心投胎變豬 故事一： 以前，有一個修行者，打坐已經到了神識可以自由出入色身的程度，其修為與定力均頗為不凡。 一天，他又在坐中入定，神識出外雲遊，閒雲野鶴般，好不自在。不覺來到一座宮殿，只見一個白白淨淨的美女，一絲不掛地躺在一棵樹下。 修行者早已不為男女欲事所動，自然不會心跳。但那女的實在很美，很像他從前的一個相好，他不禁動了一下念頭：「真像她，真美！」 就是這一念，讓他睡了過去……等醒過來，他發現自己睡在一個臭氣醺天的地方，身下冰涼，靠在一個暖暖的身體上。

觀音菩薩冥護佑，一場劫難得化解 今天跟大家分享一下觀世音菩薩救我家一個大劫難的故事。 我自己認為有點佛緣。記得那時我還沒走進佛教，在杭州做買賣時，有一天上靈隱寺，我走到結緣請佛像處，看到有很多佛像，當時對一尊瓷的白色觀音菩薩像心生歡喜，就請回家供了。那時什麼都不懂，下午下班買來水果晚上還去上供。後來到北方做買賣都一直帶著觀音菩薩像。 有天我家隔壁老闆不乾了，清理打掃時把一尊木頭雕刻的觀音菩薩像當垃圾掃出門外。我一看，這菩薩像怎麼能當垃圾扔掉呢?看他不注意就給撿回自家店，被我家先生看到了，說:「神經病啊，別人不要的東西，你撿回來幹什麼?」先生搶去又扔到垃圾堆里。我說：「這好像是觀音菩薩像，不能扔的。」我又撿回來，回家用清水洗洗擦擦供到佛堂上。後來，我抱著觀音像到寺院求廟里師父鑒定，那師父說是滴水觀音像，隨後請師父開光。 滴水觀音像抱回家一直供著，因此我家就供有二尊觀音菩薩像。我先生有時諷刺我：別人不要的東西你當寶貝一樣供著。我說：「在別人眼裡是當工藝品，玩夠了就隨便拋棄了，在我眼裡就是救苦救難的觀世音菩薩!」 大概五年前，有天晚上夢見觀音菩薩，很莊嚴，而我一臉驚慌，好像我家有什麼事要發生似的。這一整天，我在恐懼和不安中度過，還好沒發生什麼事。那時我已走進佛門，也學習淨土法門，早晚誦《佛說阿彌陀經》，再念贊佛偈，然後念1000聲阿彌陀佛名號，接著念500聲觀音菩薩聖號，還有心經、大悲咒都念。那天是入秋季節，有點冷，晚上外面刮風下雨，我上完晚課準備休息，因外面下雨就檢查各個房間的窗子，沒關的給關了。當走到客廳時還多看了幾眼，因為窗戶邊有張床，不能讓雨水進來，看看窗戶是關著的。但是今天風怎麼這麼大，窗戶關著窗簾還會動?我不放心，又看了幾眼，窗戶是關著的，心想：今晚風真大，窗縫漏風還能吹動窗簾。那晚我丈夫到朋友家喝酒還沒回家，就給他打了個電話，他說已在回家的路上了。我打開煤氣灶，燒一壺水讓他回家可以洗漱。那晚也不知咋地，我特別困，就上床睡了。先生回家還有點知道的，我說水燒著呢，然後就睡著了。我一直睡到早上5點半起床，走到廚房一看，把我嚇一跳，煤氣灶開著「吱吱」響，開水澆滅了火，等於說昨晚煤氣開了一晚上。可是我家門窗全都關了，為什麼我們沒有煤氣中毒呢?馬上叫醒我家先生，原來昨晚他喝多了，我說的話也沒聽清，他也沒洗漱就去睡了，以至煤氣開了一晚上。但是我們為何都沒中毒呢?我帶著疑問走到客廳，突然看到客廳窗戶大開著呢，昨晚明明看到是關著的!我明白了!感恩阿彌陀佛!感恩觀世音菩薩!是佛菩薩給我施障眼法，讓我避免了一場大劫難! 我想起前幾天，有天晚上夢見住的房子被什麼轟炸，引起大火，一片狼籍，有很多人被燒傷、燒死，消防人員過來搶救。隨後夢見我自己和我先生被關進監獄里，我的倆個兒子很小，過來探監。我很悲切地跟倆兒子說：「你們要自己照顧好自己，爸媽不能照顧你們了。」哭著哭著就醒了。阿彌陀佛，還好是個夢! 這次如果不是佛菩薩相救，後果不堪設想。我這一生如果沒有佛菩薩護救，真不知還要在輪回里轉過多少次。感恩阿彌陀佛、觀音菩薩慈悲不捨!因為我還沒有真正找到師父，沒有明白六字名號的真實意義，還在疑惑佛智，還在雜行雜修，還在為念佛不能念到清淨心而憂慮。有時生活中和丈夫發生吵架之後就會痛哭後悔：我怎麼又沒忍住，這下又白修了，又火燒功德林了，又要從頭再來了。我真的不想再輪回，人生太苦了。就這樣，我一次次在悔恨痛苦中念佛。佛菩薩慈悲，終於幫我找到慈悲的慧本恩師!在香光莊嚴道場，我明白了「南無阿彌陀佛”光明名號是佛的真金功德身，火燒不壞，風吹不走，只要明信佛智，信心堅固，無疑無慮，一心念佛，專復專稱念南無阿彌陀佛，平生業成，臨終蒙佛接引往生淨土成佛，永不退轉! 感恩阿彌陀佛無量光明! 感恩大悲觀世音菩薩! 感恩師父! 南無阿彌陀佛! （轉載）

寬如法師 ～為什麼會孤貧 做了什麼事會獲報孤貧？為什麼會孤獨跟貧困？為什麼人緣不好？佛說，有十種業。 第一、「恆行劫盜」，恆就是永遠、時常都在做小偷，都在竊盜。大家因為怕失去財物，都要遠離你，你自然就孤單。不偷盜會感召富貴，而偷盜就會貧窮。雖然偷到了人家的錢或是物，你感覺好像有增加自己的財物，但是對於未來世長遠來看，卻是造了這個偷盜的因；你這一世短暫有得到，但是未來是貧窮的，是會失去的。 如果有人掉了東西在路上，你到底要撿，還是不撿？還是看看沒有人，我就撿，有人，我就不要撿？就算是沒有人，你都不去撿，這樣你就會得到富貴，因為你沒有貪心。也許你撿的時候會想，我撿來做功德好了...你講做功德好像理由很偉大，很殊勝；可你是不是沒有考慮，等一下主人家回來找，卻找不到的心情？ 佛在因果經裡面有講，你看到路上別人遺失的東西而沒有去撿，你都會富貴。我們學佛，勸人家不要偷盜，也是會富貴。所以現在窮的人都要趕快修這個因，勸人家不殺生、不偷盜，不邪淫、不妄語、不飲酒。勸修十善，會得人間的勝報。 第二、「勸他劫盜」，勸人家去偷，這樣也會貧窮。第三、「贊嘆劫盜」，贊嘆劫奪、偷盜，就是鼓勵別人再去劫盜，也會貧窮。所以我們教導後代，都應該要說：不要搶、不要劫，不要奪，不要去爭名利...要說：沒關係！我們應該讓著人家，多祝福人家好！要是小時候，受到父母的鼓舞說：你怕什麼？你要奪、要搶，你要去跟別人爭... 這就是害怕自己沒得做，沒有謙讓的心。這是很小的事，但是很少人會去注意。所以我們教小孩要教對，要教他不能搶、不能爭，因為越爭會越窮，越搶越窮。 第四、「隨喜劫盜」，贊嘆、隨喜、勸人家、自己偷，都會窮。會去搶劫或會去偷盜，背後都是因為貪心。不想自己做，就去用偷的，這個是貪心；貪心又付諸行動，就會貧窮。所以我們現在貧窮的人，也要懺悔，可能我們過去也有這種過失。 第五、「毀謗父母」，尊重父母會得人間勝報；你毀謗父母，說父母壞話，會孤貧。 第六、「謗讟(dú)聖賢」。毀謗聖賢，說他的短處，也一樣會窮。越有威德的人，就越不要去講他。即使是普通人也不能講。就是要對一切尊重、恭敬，你就會得到好報。所以來聽經，就會瞭解什麼該做。如果有什麼行為會導致你不想要的果報，就要趕快終止，才不會有苦報。 第七、「障礙他施」。有的人自己捨不得佈施，看到別人佈施，又生起嫉妒，障礙別人佈施；或是有一些人，不知道功德的殊勝，看人家那麼勇猛佈施，會說：你怎麼這麼傻，錢為什麼不自己用，為什麼一直拿出去？一般人看錢如命，捨不得佈施，還會障礙別人佈施，這樣會有貧窮的果報。 所以千萬不要做傻事，要勸進他人佈施，要能講：「哇！你佈施好棒，真的是太功德無量了，太隨喜了！太贊嘆了！」那你這樣就沾他的光，就有隨喜的功德。隨喜人家的發心，出錢出力，你都贊嘆他，你就會有福報。隨喜的功德這麼殊勝，你都沒有出一毛錢，你就沾他的光，這樣的好事你不做，反而去障礙人家佈施，那就會走向貧窮，我們不要走錯路。 第八、「嫉他名利」。嫉妒別人的名利，也會窮，所以別人有錢、有名位，我們都是隨喜贊嘆他過去修的福報。不要說你看那個那麼有錢也不佈施，那麼有錢還... 其實你也不認識他，他也不認識你，但是你還總是要批評他一下，這就是一種很無聊的行為。這就是沒事找事，惹是非、惹惡業。 應該要去想，為什麼他這麼富貴？為什麼我沒有這麼富貴？就要懺悔我們過去不懂得大佈施，但是他過去有大佈施。他現在有錢又沒有佈施，可能是上一世沒有許願，所以這一世忘記了佈施。如果他有名，就是他過去世很廣結善緣，照顧很多人。佛說佈施得大名聲，這真的就好像一步一腳印。你有做這樣的功德，自然就把你墊高上去，絶對會得到好名聲。第九、「慳吝財物」。我們要度人，就要做佈施、利他。你要是慳吝財物，你就沒有辦法變菩薩；菩薩是富貴的，菩薩是愛佈施的，歡喜佈施，歡喜安樂眾生，歡喜給眾生利，歡喜利他。本來你的願就是要讓他好，你是故意不計較的，不是不懂。這不是傻，而是聰明，是你故意要捨，要結緣的。你這樣無所求，但是會得到富貴；要是你慳吝財物，你就會孤貧，又沒有結好緣。...

尋找打坐時看到前世、寺院、師父。原來幾十年前，他是這裡 作者；心上蓮花 這是我一個朋友爸爸的故事。 朋友的爸爸從退休前幾年就開始信佛，退休以後閒下來有了時間，修行越來越精進，信仰也越來越深。有一段時間家人覺得他整天心不在焉的，他說他是在想事呢。 原來他每天固定的功課是打坐。他說打坐中看到自己的前世了，當然只是幾個片段，而且只是以自己前世的視角看到的，也就是說他並沒有看到前世的自己，只是看到自己前世生活的場景。 據他說他看到自己前世生活在一座寺院裡，見過和尚們在大雄寶殿打坐念經，見過這座寺院的一場大火，還見過自己的師父（因為那個和尚總教他念經）。他見的這些並不是連貫的畫面，只是一個個單獨的場景，同時加上一些自己的理解。比如看到斷壁殘垣，腦子就反映出這是失火後的廢墟；而看到那個老和尚拿本佛經對著他念，腦子就自然反映出這是在教他念經。