佛法不是叫你逃避，而是讓你面對現實！ 經常聽到有人說：佛法就是逃避現實。還有人說，學佛法，就是什麼也不能要，不能吃肉，不能結婚，不能當官，不能發財，去過清心寡慾的生活。更有人說，學佛法的人，大都是受了重大挫折，無法承受，所以乾脆出家逃避現實而已。 通過學習佛法，發現這些觀念是錯誤的。佛法根本沒有叫你逃避現實，而是讓你面對現實。比如，一個被老公拋棄的女人，如果沒有學習佛法，就會覺得很痛苦，很絕望，很傷心，很煩惱，很怨恨，很憤怒，很孤獨，很無奈，等等，嚴重的會產生報復心理，甚至自殺。 假如這個女人學習了佛法，首先就會認識到，世界上的任何一件東西，都是無常的，在變化中的，沒有一樣是永恆的，當然也是不可靠的，只是因緣和合而成的一個假象，就是一些因素、物質臨時拼湊起來的假象，包括她的老公，也不是永恆不變的，就算陪她過十年、三十年，再長點五十年，最終還是要各走各的。至於一段愛情，也是一些因素造成的，根本沒有真實可言。所以用不著執著。就像一台電腦，天天給你使用，你對它也很有感情，但是總有一天，它老化了，不能用了，或者被人偷走了，你只能放下它，重新去買一台新的。你用不著為它自殺的。 你看，佛法只是叫你不要那麼執著。你見過一樣永恆不變的東西嗎？或者，你真正擁有過一樣永遠也不會失去的東西嗎？我看沒有，你的錢，你的房子，你的車，你的愛情，你的地位，你的名氣，無時無刻不在變化之中，就是你自己的身體，到最後你也帶不走。那麼，有什麼值得你那麼執著呢？ 佛法，並沒有叫你不要去賺錢，或者把自己的錢分給別人。也沒有叫你別去當官，別去出名，別去尋找愛情，別去吃、喝、玩、樂，你想幹什麼，照樣可以去乾，而且，該承擔的責任，也一定要繼續承擔，並不是說四大皆空了，你什麼都不管了，你的生活、學習、事業、愛情、家庭、婚姻等等，你照樣可以繼續打拼，繼續享受，佛法只是提醒你，這些都是暫時的，不是永恆不變的，擁有的時候好好珍惜就行了，千萬不要太執著。不要以為目前擁有的東西，是永恆不變的，永遠屬於你的。某一天一定會離你而去的。讓你提前有個心理準備。你看，你學佛法，什麼也不會失去。佛法只是讓你勇敢地面對現實，知道你所追求的一切，所擁有的一切，其實沒有一樣是永恆不變的，懂得這個道理，你就有所覺悟。這樣，你就可以少一些執著，然後又少一些煩惱，讓你的生活過得自在一些，幸福一些。

勸人念佛有功德，可免除災難 吳允升，字常導，安徽歙縣人。年輕時，於蘇杭一帶做買賣，有一天，在虎邱偶遇一位僧人，僧人仔細注視吳允升，告訴他說：「你頗有善根，可惜二十九歲有溺水之災，當如何是好呢？」吳允升感到很害怕，於是請求如何解除免於水災的對策。僧人過了很久才說：「從今以後，你要戒殺放生，每日虔誠念佛、持大悲咒，或許可以避免災禍。」吳允升聽了之後，信受奉行，並常以此事勸人念佛。 到了二十九歲，在歸還鄉里的途中，經過杭州，在江干登船，同船有十七人。船開始行駛數十里之後，剛好遇有潮水，巨大的波浪洶湧而來，情勢非常危險，吳允升忽然憶想起先前僧人所說的話，於是急忙雙手合掌念佛。不久，船沉覆了，吳允升墮入水中，於昏迷中依稀聽聞有人說：「吳允升，勸人念佛有功德，可以免除此難！」等到吳允升張開眼睛看時，則身體已經在岸上了，乃是被漁夫撈救而起的，身上的帽子和鞋子都被水沖走了，只剩下平日念佛用的十八顆念珠一串，還牢牢地握持在手中，其同船的十六人，都已經漂沒水中毫無蹤跡了。 吳允升從此更加相信念佛功德不可思議。於是不再歸還鄉里，就在吳山開設一間相命館，說借此可以與人談因果輪迴確實存在。自己更加精進念佛，而且燃臂香，在臂上燃出「求生西方」四字，以表明往生西方極樂世界的行願。 杭州人承襲雲棲蓮池大師之遺風，大多知道要信心歸向念佛法門，但是從事念佛的人，大多隻有老年人。每個月有一日，於寺中念佛，一般人稱之為「老兒會」 （老人會）。沒有年少的人參加，會中也不敢多聚集人眾，恐怕涉及邪教叛黨的嫌疑。吳允升很感慨地說：「念佛之法，不分老少。佛教是正教，是我們朝廷皇室所崇尚的啊！」於是就一一地為眾人開示教導念佛法門。 當時延公儉田，正於杭州主掌有關鹽產的行政事務，吳允升和他是舊識的朋友，因此向他募款二百金作為提倡念佛的基金，於紫陽山的寶成寺，創設念佛會。每次正值念佛會期之時，則為大眾開示演說念佛法門之利益，廣說善惡因果。對於未發心的人，勸令其發心；已發心的人，則勉勵其精進不懈。又於城中的仙林寺等處，皆舉行念佛會勸導度化眾生。深信遵從的人越來越多，每次集會念佛的不下千餘人，參加念佛會的人，一律都恭敬謹慎，絕對沒有喧雜囂鬧的習氣。在寶成寺中的西方殿，及丈六高的佛像，也是當時所重新整建的。

廣欽老和尚對在家居士的開示 有一天，老和尚叫一位白髮蒼蒼的老人去山門口割草，有人不理解老和尚為什麼對老年人這麼不慈悲，就問老和尚：「他已經這麼老了，您為何還要叫他去做那種粗活？」 老和尚說：「就是因為他年紀大了，再不做一些事消業障，未來輪迴的路上是很可怕的啊！」老和尚真是用心良苦啊！ 居士到佛寺供養財物，是為了種福田，要做到無相布施功德才大，就是不執著布施的人、物及受布施者的相，這樣功德才大。 居士到佛寺念經拜懺，要誠心，要放下，不要人在寺裡念經拜懺，心卻掛念著家裡的兒女。兒女自有他們自己的福報，要虔誠學佛，不要掛礙他們，若一心為兒女操心，就是愚癡的人。 居士到寺裡，把帶來的東西供在佛前，即成三寶物，不再屬於自己的了。假若帶來的小孩要吃供佛或已供過佛的東西，就不可以自己拿給他吃，因為這已經成了三寶物，不屬於自己的了。如要拿給他吃，要得到出家人的同意。 居士到佛寺念經拜懺，參加法會，在生活方面要多將就，不要嫌吃得不好，因為寺裡不同你在家中，有好東西吃，住在寺裡要能吃苦才行。 居士來佛寺，要幫助寺裡工作，不要閒著沒事，講東講西，搬弄是非。 來這個世間，每個人都有生老病死苦，我們要知道 —— 生從那裡來？死往那裡去？兒子、媳婦對你越好，你越貪戀，離不開世間，不知脫離苦海，仍在六道中輪迴。這都是業障重，業障就是煩惱、掛礙。 從因果上說，多生多劫以來，曾做過豬狗，到現在才變成人，這是很難得的，因四生中其他動物被深重的貪瞋癡所蒙蔽，很難修行，只有人有理智能克服慾念，能修持，這是其他動物對修學佛法比不了人的地方。但因思想的進化，物質文明進步，人類慾念增加。貪慾越重，即減少學佛的信念，不能脫離苦海，這是很可悲的。 有一天，有一位婆婆很生氣地去向老和尚告狀，說自己的媳婦多壞、多不聽她的話。 老和尚只問她說：「妳如果肚子痛，有沒有辦法叫自己不痛啊？妳如果拉肚子，能不能教自己不拉呢？」 那一位婆婆回答說：「沒辦法。」 老和尚說：「妳自己都教不來了，怎能叫別人聽你的話呢？」 用齋時默念︰願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾生。所謂的願斷一切惡，當我們拿起筷子，與人爭著夾好菜的當下，便是一種惡念。 世俗人得富貴的，是過去生中布施的功德來的。今生享受福報，若沒有無常的磨難，和種種的挫折來刺激，便會沈迷下去，不知醒悟。如果不知道再以福布施，種來世人天的因，等到福消壽盡時，便會墮落，這反而是福中藏禍。「錢」是無生命的東西，人則是萬物之靈，所以，我們要會利用錢，不要被錢所利用。有錢要會布施，腦中才會清爽息念，才會消業障。否則，整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了。 你看看這個世界，大家都沈在迷夢中，追逐名利，你爭我奪。你好，我要比你更好；你強，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做得最大。結果，這些名、這些利，生不帶來，死也帶不去，只是徒然多造一些新的惡業，而此番再墮下去，人身也就難得了。 轉載貼文

在家居士的修持之道恆傳法師 在家居士首先要把家庭照顧好、把事業做好，再抽出時間來誦經修持。 如果為了學佛而學佛，為了學佛忽視了家庭，引起了家庭矛盾，那不叫學佛。佛法是輕鬆快樂幸福美滿的，不是從一種執著進入另一種執著，從世間法的執著進入佛法的執著。你讀再多經，如果不解經意，心性轉變不過來，這不叫修學，是你一直在我執我見裡面打轉。 很多人不是學佛，是求佛，求佛菩薩讓自己的婚姻、愛情、事業等順利美滿。我們學佛是學佛的智慧，學佛的精神怎麼達到涅槃寂靜。 為什麼講求而不得不求自得？當自己功德福報具足，機緣成熟，不用求，該來的自然會來。自己沒有福報，怎麼求都不行。 為什麼有人說求佛菩薩靈，有人說不靈。原因是佛菩薩沒法憑空給你變出福報來，這是一個人修持來的，不是求來的。

能供養觀世音菩薩，是需要很大的福報，要珍惜 每到初一十五時，我都會看到一個女的，後來才知道叫劉萍，她常常會很早來觀音寺，拿著一束的百合花來供養觀音菩薩。後來很神奇的，我在義工表上看到了她的照片，而且一下子就認出了她。她說，她十一要跟著法華團一起去普陀山拜觀音菩薩。 今天就講一講觀音菩薩的表法。很多人來觀音寺，我見了，就會說，初一十五要來觀音寺拜拜觀音菩薩。周六周末也來拜拜觀音菩薩，買一些水果供養。或者鮮花來供養。吃了保平安。聽起來好像婆婆媽媽的。但是卻是真實話。 為什麼要記得供養觀音菩薩，如果你買了新的衣服，或者是吃的東西。第一個念頭，要想到，我要供養觀音菩薩。觀音菩薩不會穿你的衣服，吃的東西。但是你的供養的心，就可以消除很多業障啊。 不僅僅是人道的眾生，在供養觀音菩薩。連天道，阿修羅道，神道，仙道，還有羅漢道，辟支佛。尤其是菩薩道的眾生都在供養觀音菩薩。你看法華經說： 佛陀告訴無盡意菩薩：

一位武漢蓮友疫情期間的念佛感應 南無阿彌陀佛！大家好，我叫佛淨，是一名武漢蓮友。今天與大家分享的是我和家人、朋友在疫情期間念佛的真實感應。 這次疫情來勢洶洶，特別是武漢剛封城那段時間，每天打開手機，新增的確診和疑似數據不斷升高，我所居住的小區也有30多人確診，著實令人有些擔心害怕。 雖然害怕，但是每天依然念佛，每次念佛的時候，心情就會舒緩，整個人都放鬆下來了。 一天，我讀到了一篇《應對疫情，14個問答給你安心》的文章，後面附有印光大師文鈔「凡念佛處，疫不入境」的開示。從那之後，心裡就一點都不擔心、不恐懼了，印光大師是大勢至菩薩化身，他金口開示的，肯定真實不虛。我把這篇文章轉發給親戚、朋友，告訴他們一定要多多念佛，徹底靠倒阿彌陀佛，同時盡量不要出門，做好個人防護。 目前，武漢逐步重啓，即將解封。我給之前的親戚、朋友打電話逐一瞭解情況，這些念佛的親戚、朋友家沒有一個感染上新冠肺炎的，有朋友一家年前回漢川老家過年，他們一家都念佛，他們所在的村無一人感染新冠肺炎。我念佛，我家所在的樓棟無一人感染新冠肺炎（我們小區有37人確診，大多數樓棟都有確診病人）。我想這些都是證明「凡念佛處，疫不入境」的真實案例。 另外，我從生孩子之後一直患有銀屑病（一種皮膚疾病），疫情期間，經營我經常使用那種藥品的公司不能發貨，因此，身上的銀屑病有愈演愈烈的趨勢。後來聽聞淨宗法師講法時說，要把一切交給阿彌陀佛，徹底靠倒阿彌陀佛，我就在心裡想，這次又沒有藥，真的要把一切都交給阿彌陀佛，把這個病交給阿彌陀佛。當天晚上，我腦海裡突然出現一個雞頭的樣子，晚上做夢的時候又夢到一條蛇。第二天，我在「虛空念佛堂」為雞和蛇設立牌位，將念佛功德回向給它們，願它們都能乘佛慈力，往生西方極樂世界。而後，神奇的事情發生了，我身上的銀屑病出現了好轉，一塊塊紅色的斑印逐漸變淡，甚至慢慢消退了。 疫情期間，女兒的鼻炎病犯了，以前基本每次鼻炎引起鼻涕倒灌喉嚨都會引發扁桃體發炎發燒，有的時候打吊針一個星期才能好。疫情期間，一旦發燒，大家都知道意味著什麼。由於害怕，我跪著念佛，求阿彌陀佛賜大悲水一杯。當時念佛念得眼淚都出來了，真的是完全靠倒阿彌陀佛了。後來給女兒喝了大悲水，並且讓女兒也念佛之後，女兒竟然看到阿彌陀佛在臥室窗簾處顯聖，坐在五彩蓮花上，女兒心裡問佛：「我的病能好嗎？」阿彌陀佛微笑著對她點頭。後來，女兒的鼻炎問題一天內就迅速康復了。阿彌陀佛真的是大醫王！而且從那天女兒看到阿彌陀佛開始，我們全家都法喜充滿，原來阿彌陀佛時時刻刻就在我們念佛人身邊，不離不棄，如影隨形地護念著我們念佛人，真的是感恩彌陀老爸，南無阿彌陀佛。「一切恐懼，為作大安」，真實不虛！ 謹以此念佛感應分享給大家，願大家都能信佛念佛，必定今生安樂，來生極樂。南無阿彌陀佛！ 佛淨居士2020年3月30日 【附錄】 印光大師——凡念佛處，疫不入境 【疫不入境】 凡念佛處，疫不入境，念彌陀或念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告， 無論老幼男女，通皆吃素，念南無阿彌陀佛或念南無觀世音菩薩。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。 前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死兩個壞人，餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。 汝邀淨友念，是小辦法。教老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念南無阿彌陀佛或念南無觀世音菩薩， 為能救護。彼怕死願安樂者，當不至猶不以為然而忽之。《三編·覆穆宗淨居士書二》 【護國息災，念佛為本 】 此次法會之目的，為護國息災，但何以方能達此種目的？余以為根本方法，在於念佛。蓋殺劫及一切災難，皆為眾生惡業所感。人人念佛，則此業可轉。如只有少數人念佛，亦可減輕。念佛法門，雖為求生淨土，了脫生死而設，然其消除業障之力，實亦極其巨大也。⋯⋯ 人人能諸惡莫作，眾善奉行，則天下太平，人民安樂。然此尚非究竟法， 何為究竟法？是在念佛求生西方，了生脫死。並須敦倫盡分，閒邪存誠。則國運可轉，災難可消。 蓋今日之災難，皆大家共業所招。如人人念佛行善，則共業可轉，而劫運可消。如一·二八滬戰時，念佛之人家，得靈感者甚多。彼自己單修，尚得如此靈感，況人人共修者乎？ 故知：國難亦可由眾人虔懇念佛挽回也。⋯⋯ 本會是護國息災法會，余以為但息刀兵水火之災，尚非究竟，須並息生死煩惱之災，乃為徹底辦法。吾人昧己法身，斷佛慧命，可悲可痛，較之色身被禍，何止重百千萬倍。故必能護持法身慧命，斷生死煩惱，方算盡息災之能事。 《三編下·上海護國息災法會法語》