【花開見佛悟無生】 ■宣化上人 「阿彌陀佛」雖然只是一句佛號，但能念佛名號，一切法都能明白。 曾經讀誦、受持、書寫普賢菩薩十大願王的人，可以看見自己生到西方極樂世界蓮華之中。 西方極樂世界只有男人，沒有女人，所有的人都是蓮華化生；華開見佛，即蒙阿彌陀佛為他授記，在何時可以成佛。得到授記後，經過無數百千億那由他劫，到十方不可說不可說那麼多的世界去，以自己智慧的力量，隨順眾生的心，來利益一切眾生。這個人很快會坐菩提道場，降伏天魔外道和魔軍，成佛、轉妙法輪，教化眾生，能令微塵數那麼多世界的眾生發菩提心，隨眾生的根性，以權巧方便教化他們。他能成熟眾生的根性，乃至於盡未來那麼多大劫的劫海，普遍利益所有一切眾生。 修善的男子，所有受持、讀誦〈普賢行願品〉的眾生，或聽見這十大願王，或相信這十大願王，受之於心，持之於身，能對著本子讀或背誦，又為人講說十大願王，其所有的功德，除佛世尊能知道有多少外，其他任何菩薩羅漢，都不知道他的功德有多少。因此你們聽見普賢菩薩十大願王，切記不要生出疑惑心，所謂：

這四種人業障深重，一眼就能看出來！ 　　業障指妨礙修行正果的罪業，或是自己的罪孽。業障是一切禍患的根源，若不及時消除業障，災禍就會越來越多。一個人的業障深重，一眼就可以看出來，這四種人業障深重，看看有你嗎？ 　　第一種人：無故生煩惱　　經常煩惱的人，其實是業障深重的表現。有時候我們沒有原因，沒有任何理由，突然就會被一些事情搞得自己非常煩惱、氣憤，甚至經常嘆氣，這種莫名的煩惱出現時，其實是業障深重的表現。 　　佛教中有這樣一句話：願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭。三障就是煩惱障、所知障和業障。其實煩惱本身就是業障的一種形式，煩惱是業障，對世間真理的無明也是業障，因為無明所以造下了諸多惡業，惡業其實也是你的業障。 　　第二種人：無故貪嗔痴　　貪嗔痴其實就是業障。業障深重的人貪心很重，嗔恨心也很重，而且非常愚痴。《佛經》上說：「示眾有三毒，又現邪見相，我弟子如是，方便度眾生。」又說：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。 　　其實貪嗔痴才是最大的業障，我們之所以造下諸多惡業，承受諸多痛苦，正是因為有貪嗔痴。雖然人人都有貪嗔痴，但每個人貪嗔痴的程度不同，如果一個人貪嗔痴太重，就說明這種人業障最深。

懂得了因與果，就掌握了命運！ 你什麼時候隨緣，什麼時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。 真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都會風平浪靜;心放正了，一切都會一帆風順;心放下了，永恆的安樂與幸福也就隨之而來了。 人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。 煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚痴，因為不會換角度。 懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。不要總是按照自己的想法去要求別人，一定要按照別人的想法來要求自己。

燃燈古佛 燃燈古佛又叫定光古佛、錠光如來、普光如來。是釋迦牟尼佛的老師，在過去時為釋迦牟尼佛授記。《金剛經》雲：“以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。” 過去佛 燃燈佛為過去佛中之最著名者，在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前後出現的諸佛之事例者。 《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生。其後依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，號世自在如來時，於其教下有一比丘號曰法藏，修因行後成無上正等正覺者即為阿彌陀佛。 《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂此如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。

《地藏經》的重點是什麼？如何正確念《地藏經》？ 地藏經是如何或何者傳入人間的？ 真圓法師：佛陀在世說法結集數次成藏，然在佛陀滅度後五百年間宣揚大乘佛法的經典陸續誕生，很多佛子曾經問及這個問題，佛陀入滅之後的大乘經典如何來世？在文字相上做功夫的學人就提出了“大乘非佛說”之謬見。 在行者進入禪定或者三密相應三昧耶境界中，便可與法界如來及諸大菩薩感應道交，大乘經典多數是古聖賢于坐禪密觀中與佛菩薩交流而流出。比如《大日經》及《金剛頂經》就是龍猛菩薩從“南天鐵塔”誦出，邪見無知之輩一定要查証考核“南天鐵塔”在于何處？其實乃行者自性本具如來藏中之“鐵塔”，眾生本具真如智慧為三毒煩惱覆蔽，智慧不顯，故作眾生流落六道。 密法行者與本尊三密相應，得諸佛如來神力加持，得法界力加持，以自身積累功德之凡身，便可親見十方諸佛諸菩薩眾。《地藏經》等大乘經典及印度中後期的密典等就是如此流傳于世的。 《地藏經》的重點是什麼？如何學地藏菩薩發願？ 惟賢法師：《地藏經》是一部報恩經，重點一是盡孝、報恩，二是發願，三是修行的軌則。 地藏菩薩發了一個很大的宏願：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方証菩提。這個願望沒有私心雜念，是很了不起的。普通人的願望都有私心雜念，為名、為利、為地位，全是為自己，結果就發生爾虞我詐、你爭我斗，菩薩的願就沒有私心雜念。大智和大悲結合成大願，悲願結合是菩薩心胸。願力不可思議，這種願力得到了諸佛菩薩的護念，得到了龍天護持，就會有願必成。 我們就要學習菩薩發願，受了菩薩戒就更應該學，發了願就要堅定。怎麼堅定？各種困難挫折、艱難處境都無所謂，都要勇于面對、承擔，遇魔堅百忍以支持，修行歷千難而不退，要有這個精神。不怕衝關，要勇敢，要大雄大力，就與菩薩道相應，你們就要發這種菩提心。 在家里能不能讀《地藏菩薩本願經》？ 仁炟法師：可以的。我們在現實生活中有許許多多不正確的知見，像有的說在家里不能讀《地藏菩薩本願經》，還有說晚上五點鐘以後不能念《地藏菩薩本願經》；還有說天亮以後，白天晚上不能念《楞嚴咒》，只能凌晨念《楞嚴咒》；還有的說下午五點鐘以後不能燒香，五點鐘以後燒香是給鬼燒了，佛菩薩得不到……等等。 有許許多多這種說法，可以說這些都是邪說。這些說法都不正確的，我們要按照佛經去做。《地藏菩薩本願經》裡面沒有說幾點鐘才可以誦《地藏菩薩本願經》，也沒有說居士不可以在家裡讀《地藏菩薩本願經》。《地藏菩薩本願經》說過沒有啊？沒說過吧？對嘛，沒說過嘛。所以在家裡可以讀的。 還有的說樓上住著樓下不可以念《楞嚴咒》， 不可以讀佛經，樓上的可以誦。現在三四十層樓，樓上樓下你不誦經、不學佛？大家說一說客觀嗎？現在城市裡頭還有多少人住平房？城市里沒有平房了，都是樓房，難道你還不學佛了嗎？ 實際我們中國的傳統文化，從風水學的角度講叫“各據一太極”。你在你家裡誦經是你家裡的事跟別人不相干，什麼樓上樓下的不相關的，沒關係，你學佛是你的事，人家不受影響的，所以說啊，樓上住著樓下就不能誦經了那個說法都是錯誤的，那都是鬼話，大家不要聽。 還有啊，按照《地藏菩薩本願經》里講的：“慎五辛酒肉邪淫妄語。”佛門弟子從修行的角度來說，最好你誦經念佛的時候啊，不要吃蔥、蒜、韭菜、洋蔥頭和艽頭，這叫五葷也叫五辛啊，蔥、蒜、韭菜、洋蔥頭、艽頭。 蒜包括蒜苗，韭菜包括韭菜花、韭黃。芝麻油可以吃，芝麻油也叫香嘛，不在五葷之內的。釋迦牟尼佛講過，吃這些五葷的東西，生著吃容易生嗔恨心，容易發脾氣、生氣，熟著吃容易增加淫欲，心就不清淨了，不利于修行。而且吃這些東西口腔有一種異味，你念佛的時候，誦經的時候，佛菩薩和護法龍天會遠離你，你得到的加持力就少了，所以我們誦經學佛的時候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄語”。大家一定要注意，平時不吃最好，能吃長素就更好了。 如何正確念《地藏經》？在家念經要穿海青嗎？ 海濤法師：家裡沒有佛堂，沒有關係，可以用觀想。如果你有海青，可以穿上，因為你念經的時候不但天龍八部、周邊善神都會過來聆聽（至少多聞天王一定會來），穿海青表示清淨，比較如法。養成習慣，先漱口，念淨三業真言（淨化我們的身、口、意），再念經典。 念《地藏經》這樣殊勝的大乘經典，最好你能至少供一杯清水（能供花、點香等等則當然更好），以此上供三寶。為了超度眾生，拿一杯水七顆米做甘露施食，將讀經或拜懺的功德一起回向給你憶念到要超度的眾生。這樣你完成了上供下施。雖然這只是在讀《地藏經》前後的一些“擴展”行為，但卻非常圓滿，功德浩瀚。有些居士擔心“招鬼”會害怕，不敢做施食，各位，不是這樣講（理解），不會因為你念《地藏經》就把地獄搬到你家來，不過如果你念的時候悲心足夠，整個地獄卻能聽到你的聲音，而那些有緣聽到你讀經聲音的有情，就會立刻被《地藏經》的功德力所超度。 所以，不管你在修什麼法，做什麼功德，都要將這份殊勝一起上供三寶，下施眾生，願他們都得到利益。這樣你就將心、佛、眾生三無差別的合為一體。這樣修行是最好的。 在晚上讀《地藏經》時，感到有一些奇怪事情發生，怎麼辦呢？ 惟賢法師：這是一種很自然的事情，不要執著，也不要害怕，要有平等對待的思想。你白天念佛，晚上念佛，這個念佛的思想一直要保持。保持住，你就不會驚，縱然有邪氣，邪不勝正，他戰勝不了你。最重要的要保持正念、正定，時時刻刻菩薩都在我的身旁，時時刻刻我的身旁都有光明。你做這種觀想的話，一切邪魔、鬼怪、陰氣都侵犯不了你。這個要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，陰氣就戰勝了正氣。這個要用點功夫才行。 轉載貼文

如何戒除賭癮 問：我們要怎麼樣在經濟條件差劣的情況下，下定決心戒賭，請師父慈悲開示。 大安法師答：賭博是一種根源於貪慾的不良行為，現在已經發展為一種帶有普遍性的社會問題。尤其是低收入者，越窮越想賭，抱著僥倖的心理，想通過賭一把發大財，然而往往是越賭越窮，甚至執迷不悟，越賭越上癮，最後落得傾家蕩產的下場。這一念貪心眾苦之本呀！ 一個學佛的人不僅不應出入賭場，相反要修佈施，把自己的福報佈施給一切眾生去享受呀！如果自己沒有錢，對他人佈施的善舉隨喜讚歎，也有一份福報。須知財富從佈施中來。學佛者應安分守己，知足常樂，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。不可以僥倖貪慾的心想撈人家一把啊！所以你得下定決心戒賭。 當你這個賭癮要起來的時候，你趕緊在阿彌陀佛面前磕四十八個響頭啊！懺悔業障！至誠懇切地念佛，自己要管得住自己，若煩惱重，自己難以做主，更要仰靠佛力。六字佛名內具萬德，執持名號把我們自性的無量壽、無量光顯發出來就能管住自己。無量壽的寂定令自己如如不動，無量光的智慧能了達諸法的空性，以及對自他賭博所帶來的身心上的痛苦。己所不欲，勿施與人，人身難得，光陰易度，趕緊利用難得的光陰勤修道業，哪有閑暇顧及他事，尤其是自他俱損的事情。淨業行人一定要痛下決心，戒賭淨心，厭離娑婆，欣求極樂，成辦淨業便會一了百了。 轉載