【聽過金剛經，免投牛胎得延壽，臨終往生極樂國】 曾聞金剛經，怎可入牛胎 鄒軏，明朝崑山人，不識字，但為人老實忠厚。他經營小本生意，好行方便，凡是遇到殘疾飢餓的人，他都施錢施飯，樂意相助，毫不吝嗇。 有一天，他在途中遇到一位出外化緣的游僧，沿路誦著金剛經，鄒軏停下擔子，仔細聆聽，將經中的『無我相，無人相，無眾生相，無壽者相』四句，牢記在心，憶持不忘。 後來鄒軏偶然患病，禮請僧眾誦金剛經，他的胞弟鄒軫，聰明穎敏且頗有文名，但素行放僻刻薄，不信鬼神。這一天，他代兄禮懺，很勉強的跪著聽經，當他聽聞誦經到第十五分時，內心忽有所悟，合掌讚嘆說：『此經不可思議，這是我們儒家所沒有的。』 從此以後，鄒軫對佛法漸生信心，也信奉三寶。 萬曆十一年十月初十，鄒軫染患時疫，昏迷不省人事，惟獨胸前未冷。 過了十多天，他忽然從床上霍然而起，告訴家人說：『我陽壽已盡，冥王命我投牛胎十三年，剛被押到閶門外，到李作坊家為牛，全身儘是白色，我聽到金剛神說：「鄒軫得聞最上乘法，且大有信心，怎可入此畜胎?」金剛神用手上寶杵敲牛頭，我覺得頂上被撞擊一下，就醒了過來，現在頂門還很疼痛。』 鄒軫與兄鄒軏一同前往閶門外的李家去訪問，果如鄒軫所說，剛死了一隻白色的小牛。 鄒軫一聽心驚肉跳，若不是當日跪聽金剛經，恐怕已成牛身，要終身拖犁負重了。從此，對佛法深信不移，與胞兄鄒軏持齋誦經。 過了十三年，鄒軫無疾而終。又歷經七年，有一天，鄒軏告訴家人說：『明天中午聖人就要來迎我往生西方了。』 次日中午，全家人聞到異香滿室，鄒軏沐浴更衣，端坐而逝。 節選自《金剛經持驗錄》聽過金剛經，免投牛胎得延壽，臨終往生極樂國 曾聞金剛經，怎可入牛胎 鄒軏，明朝崑山人，不識字，但為人老實忠厚。他經營小本生意，好行方便，凡是遇到殘疾飢餓的人，他都施錢施飯，樂意相助，毫不吝嗇。 有一天，他在途中遇到一位出外化緣的游僧，沿路誦著金剛經，鄒軏停下擔子，仔細聆聽，將經中的『無我相，無人相，無眾生相，無壽者相』四句，牢記在心，憶持不忘。 後來鄒軏偶然患病，禮請僧眾誦金剛經，他的胞弟鄒軫，聰明穎敏且頗有文名，但素行放僻刻薄，不信鬼神。 這一天，他代兄禮懺，很勉強的跪著聽經，當他聽聞誦經到第十五分時，內心忽有所悟，合掌讚嘆說：『此經不可思議，這是我們儒家所沒有的。』 從此以後，鄒軫對佛法漸生信心，也信奉三寶。 萬曆十一年十月初十，鄒軫染患時疫，昏迷不省人事，惟獨胸前未冷。 過了十多天，他忽然從床上霍然而起，告訴家人說：『我陽壽已盡，冥王命我投牛胎十三年，剛被押到閶門外，到李作坊家為牛，全身儘是白色，我聽到金剛神說：「鄒軫得聞最上乘法，且大有信心，怎可入此畜胎?」金剛神用手上寶杵敲牛頭，我覺得頂上被撞擊一下，就醒了過來，現在頂門還很疼痛。』 鄒軫與兄鄒軏一同前往閶門外的李家去訪問，果如鄒軫所說，剛死了一隻白色的小牛。 鄒軫一聽心驚肉跳，若不是當日跪聽金剛經，恐怕已成牛身，要終身拖犁負重了。從此，對佛法深信不移，與胞兄鄒軏持齋誦經。 過了十三年，鄒軫無疾而終。又歷經七年，有一天，鄒軏告訴家人說：『明天中午聖人就要來迎我往生西方了。』 次日中午，全家人聞到異香滿室，鄒軏沐浴更衣，端坐而逝。 節選自《金剛經持驗錄》 ~轉載

在臥房裡供佛像，是不是不恭敬？ 淨空老法師： 蓮池大師在世的時候，他教人念“南無阿彌陀佛”，他老人家自己念“阿彌陀佛”，人家覺得奇怪，就問他：“這是什麼原因？”老法師說：“我這一生決定求生西方極樂世界，經上講執持名號，名號四個字，我依教奉行。別人未必肯發心求往生，所以叫他念六個字，跟阿彌陀佛結個緣。”“南無阿彌陀佛”是梵語，翻成中國意思，是皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。由此可知，“南無”兩個字是客氣話，對一個真正修行人來講，那是廢話；然而，對沒有真正發心求生西方極樂世界的人來說，“南無”這兩個字非常重要！ 有人來問，臥房不干淨，在臥房裡供佛像，是不是不恭敬？我說，如果是真正發心求往生，臥房裡面供佛像是可以的，什麼原因？提起正念。真正修淨土的人，沒有任何忌諱，臥房裡面也可以供佛像，為什麼？讓我一天到晚不離開佛。我們是佛的學生，師生之間沒有忌諱；不想往生西方極樂世界的，那就要尊重，那就要客氣，臥房裡不干淨的地方，決定不可以掛佛像。真正想生西方，那就不必客氣了，為什麼？我要達到我的目的，念念之中，我不離開佛。 救不了別人，先救自己 現前我們這個世間，天災人禍頻繁，這是眾業所感。災難要如何化解？佛告訴我們，“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。這個話是真的，不是假的。我們學佛，首先要化解自己的災難，為什麼？共業裡頭有別業。一個災難來了，具足貪嗔癡的人會遭惡報，勤修戒定慧的人，他不遭這個果報，他是別業。所謂“善因善果，惡因惡報”，惡因要受惡報，這佛在經上講得很清楚。

#栗子素油飯 材料： 糯米 ... 3飯碗(尖、圓皆可) 沙拉油 ... 3大匙 冰糖 ... 2茶匙 滾水 ... 1鍋 A 料 : 香菇 ... 數朵 乾栗 ... 10粒(或乾栗) 素肉 ... 375公克 B 料 : 鹽 ... 1/2茶匙 味精 ... 1/2茶匙 作法： 1.米洗淨入滾水煮 5～8...

如何用菩薩的智慧來教育子女 問：何謂「用菩薩的智慧教育子女」？ 證嚴法師答：就是「不要把得失的心態，加諸子女身上」。 父母與子女血緣、感情密切，易因過度操心而成子女心理的壓力，致使子女無法平心靜氣地受教，只覺得父母實在嘮叨。 父母教育子女，勿強加自己的期望與要求，應「無所求」地開導，無所求即菩薩心，則能使聽者歡喜，而於無形中受到薰陶。

懂因果就能趨吉避凶—人心要回頭，回歸到道德、倫理、因果的教育｜淨空老和尚開示 今天這個社會，多災多難的地球，如何化解？人心要回頭，回歸到道德、倫理、因果的教育。用什麼方法？最重要的方法、最有效果的方法，無過於宗教團結，宗教互相學習，宗教回歸教育，這是最快速的、最有效的；其他的方法是行，來不及了，要很長的時間。 所以，宗教教育自古以來，在中國皇上管轄的。中國是以儒家教育治天下，儒家教育宰相管的，現在總理，下面有教育部，他專管這個；可是宗教教學，皇上親自管。所以對於佛、對於道的教學，在民間超過了儒家。中國人敬愛皇上，皇上親自提倡的，沒有人不歡喜。在中國古代，以儒治國，以佛教民，教化民眾是以佛教，以道祭祖，每年祭祀祖先，提倡孝道，叫落實孝道，用道教。 儒釋道國家全用上了，幫助這個國家國泰民安，太平盛世，和諧社會，天下太平，這個貢獻非常之大。古時候這些帝王很聰明！這些人，特別是開國的國王，沒有德行、沒有聰明智慧，他怎麼能夠延續幾百年，傳十幾代、二十幾代，甚至於三十幾代，周朝傳了三十幾代，這是我們不能不知道的。 所以念佛法門三根普被，上中下根性，男女老少、賢愚不肖統統能學。而且是徑中之徑，這個徑是近路、直路，最近的距離，你很容易成就。「若不聞知此法，則難於普度有情，速脫生死」，這真的，別的法門難，這個法門容易。這個法門裡頭所講求的，只要五戒十善做到了，五戒十善是最低的界限，人人可以做得到。 在中國古代，人人必須要做到，不做到在社會上不能做人，為什麼？別人都做到。中國人講五常，常是須臾不可遠離的，它是常道，不能夠斷絕的。中國人重視五常，就是佛菩薩重視五戒，叫根本戒。做到就行了，其他的這些戒條都從這延伸出去的，這是根本。 節錄自淨土大經科註02-037-0543集 🔺學習更多《懂因果就能趨吉避凶》： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q6Yfu9Jzs-b9fV1F0JcSRgl

義工在道場抽煙，會有何果報？ 摘自傳喜法師《學佛釋疑》時間：2010年8月31日 地點：台中五方講堂 信眾：有些義工還有抽煙習慣，有時會在會場周邊抽煙，這樣會有何果報？請師父開示抽煙的果報。 傳喜法師：這個不得了的，確實不得了。在道場，在會場，這是不得了。就光講自己，你自己在抽煙室抽煙，就那個也要下地獄的。你說，哦，抽煙室就是給我抽煙的地方。這個煙草本身會讓人下地獄的，抽煙的人啊，馬上身體的善穴全部閉塞，地獄道打開。 抽煙的人，身體健康的時候，那個腳啊特別臭，因為什麼？地獄的穴打開了。如果身體不好的時候，就悶在身體裡，所以去拍片子的時候，不僅僅肺是黑的，連帶著胃也是黑的，抽煙人。這是從解剖學上，現代醫學上是這樣。 所以抽煙的害處不要說下地獄，把他嚇一跳。你就現在醫學上看，那會怎麼樣？前兩年中國的報道說，每年中國死於煙草的病人是三百萬人。今年又一個報道說，中國每年死於煙草的是一百萬人。不管是保守的說一百萬人，還是講的是三百萬人，這都不是一個小數字。當今世界死於煙草的以及和煙草相關的疾病的，現在排到第一位，這已經成為人類健康第一大殺手。這也慢慢的將會影響一個人的公眾形象的一種行為。