當我離開這個世間，對方也能過得很好，這才叫有智慧的愛 蔡禮旭老師: 夫妻恩愛，怎麼樣才看得出對對方的愛是智慧、是責任？是當我們離開這個世間，對方也能過得很好，這才叫有智慧的愛，這樣的愛才能無悔。不然無常來了，我們真是走都走不開。 　　我曾經聽過有一對夫妻，學歷都很高，你儂我儂，很多人很羨慕。像我們現在看到這種情景，一點都不羨慕，甚至還會覺得好累，走個路還要這麼走，很麻煩，很累人。這樣走很輕鬆，就要這樣子。這麼好，好像橡皮糖黏在一起，突然先生意外去世，這個太太一下子接受不了，後來也自殺了。你看我們愛太太，是不是希望她以後自殺？不希望，希望她活得很好。我們學佛的人都了解，自殺不得了，都要一直在那裡重複那個自殺的動作，那個苦沒有辦法講，什麼時候能再投胎做人都很難說，無有出期，很恐怖的。這個先生真愛了嗎？那個是欲，因為彼此佔有覺得滿足。當對方不見了，控制欲望一下子沒有辦法滿足，太痛苦了，尋短見。 　　曾經我們聽道證法師在他的演講當中講到一段，特別感動。一對夫妻，先生是學校的主任階級，不知道是訓導主任還是教務主任，很成功。太太常常都是躲在先生後面，小鳥依人，比較依賴著先生，但是有一起學佛。所以情緣一定要轉法緣，不然情緣到最後都會變成修道的障礙。兩個人有一起學佛。有一天晚上，太太在家接了一通電話說「你先生車禍，當場死亡」。你看，本來都是先生在招呼裡裡外外的事，現在一聲聽到先生已經走了。這個太太一滴眼淚都沒有掉，馬上以最快的速度趕到車禍現場，交代所有的人都不能碰我先生，就在車禍路旁助念。當下給她先生開示，她說「先生」，他們稱呼都是很親蜜的，稱呼她先生，「你現在什麼都不要罣礙，媽媽我會幫你照顧好，兒女我也會把他養大、養好，你現在就一心一意念佛，跟阿彌陀佛走」。所有旁邊的人都為之動容，那叫真愛，真成全先生。這個時候哭哭啼啼為誰哭？為自己哭，不是為先生著想。你看一個女子有這樣的正氣，這麼樣完全的只有為她先生的未來著想。假如這個時候他罣礙了，可能會到惡道去。我們在想，那個先生當下這麼罣礙，太太這麼堅定的意志安了她先生的心，所以她先生往生西方極樂世界機率很高，這才叫真愛。我們今天面對自己的另一半要這種態度，我們不在的時候他也能很好。 　　再來，我們的孩子也是一樣。有一個中學，老師讓學生寫一篇文章，寫自己的母親。有兩個學生，剛好母親不久前過世了，結果有一個學生寫母親的題目，叫「母親的微笑」。她母親已經去世了，但是留在她心裡最明顯母親的影像，就是那個微笑。她的母親得的是癌症，可是縱使在得癌症的過程，她母親還是非常光明的去面對這段過程，並沒有愁眉苦臉。所以孩子從小到大，到母親離開，都是這樣的影像。她的母親不管面對什麼樣的情境、挫折，都是盡心盡力去面對、去化解。母親雖然離開了，那分樂觀進取深深留在她女兒的心中。這一分態度留住了，縱使沒有母親陪伴，這個孩子的人生也會很光明，也會經營得很好。諸位朋友，人生無常，當我們這一刻離開的時候，請問留在我們孩子、留在我們親朋好友心中的是什麼影像？而這個影像能不能成為他人生源源不絕的一種生命動力？這才是我們人生的價值。這是一個同學寫的。 另外一個同學，寫出來的文章就是「夢裡的母親」。連作夢都在那裡想媽媽，想得要死。都已經離開好一段時間了，情緒都沒有辦法調整過來，每天都很憂鬱、哀傷。後來老師到他們家去，看到買了一大堆洋娃娃，都已經年紀這麼大了，還抱一大堆洋娃娃。家裡面到處看得到媽媽的照片，都在那依依不捨，沒有辦法面對這個事實。這都是太依賴母親了，母親離去之後，她的人生沒有辦法重新振奮起來。 2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生　　 蔡禮旭老師主講　　（第三十五集）

銀耳百合紅棗羹 材料：銀耳，紅棗，百合，薏米，冰糖 做法： 1、提前將銀耳和薏米洗淨泡發開，然後將洗淨的百合和紅棗倒入燉鍋中。 2、加入清水，沒過所有食材即可，開啟燉鍋甜品模式4.5小時，沒有燉鍋的可以直接用鍋煮，大概一個小時。 3、大概在3.5小時的時候，再加入冰糖繼續燉，直至濃稠。 4、燉好後，溫熱時食用。 轉載貼文

現在瘟疫流行，怎麼辦？ 淨空老法師： 現在瘟疫流行，我們面臨著這個事實，怎麼辦？佛菩薩教給我們，首先把心定下來，不要恐懼，不要害怕。 如果瘟疫真的是傳遍這個地區，沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要。心地一定要清淨，清淨心能免疫，不會被傳染。 聽經、讀經、念佛，斷惡修善，這是治本，為什麼？大乘教裡面佛常說「一切法從心想生」，只要我們心裡是清淨、是善良，縱然染上這些病毒，也沒有關係，自自然然就會好。 為什麼？清淨跟慈悲會把病毒轉變成好的細胞，境隨心轉。所以你不能有恐懼，你有恐懼，你會被病嚇死，這是錯誤的。

如果不喜歡的人對你窮追不捨時，用這個方法或許可以改變！ 海濤法師 　　我也經常去泰國、緬甸，去學他們的法。比如說，你女兒被一個男生一直追求她，你女兒又不愛那個男生，那個男生一直追求，甚至她不知道要怎麼辦，緬甸有一種方法，你要供養白糖，供佛或是供養出家人，你女兒就不會欠他感情了，那個男生就走了。這個我們這裡沒有，你要去學。供養白糖，欠人家感情債可以還掉，這很重要。所以，我每天都供養。老人家，怕他跌倒、生病、不長壽，緬甸佛教，長老都跟我講，供養三隻拐杖，拐杖，送給病人，老法師，這個老人家自然不會跌倒，長壽、無病。重要，這個重要。所以你看，他們很會做這些功德。 　　你最近魔障很重，運氣很不好，供養袈裟。出家人穿了這個袈裟以後，怖魔。出生高貴。所以你要去供養袈裟給出家人。最近身體不好，胃腸不好，供養腰果。你五十歲要五十顆，六十歲要六十顆，這很簡單，這個太容易了，這個要學。他們每個月要去浴佛一次，每次去浴佛，我就問他，我們浴佛是三次，為什麼他們那麼多次?他說，我們緬甸人，三十歲，三十下，二十歲，二十下。這樣你瞭解嗎?而且他們是一個禮拜過一次生日，我們一年過一次生日，所以輸人家。他們是禮拜二生的，你禮拜二一定要一、二、三、四、五……，八十歲八十次。所以年紀越大越多次，越消業障。這個方法好不好?好。所以他說，你每一年，你媽媽生日那天，媽媽八十歲，你在那一天為她點八十盞燈，供養八十顆腰果供佛，讓她健康。我又去買八十支那個老人錫杖，供養老和尚。這個方法好，簡單又有力。如果要消病苦，供養鹽巴。出家人洗鹽巴，消病。所以各位，這個，這個就是佛法，你不能說，那是緬甸佛教，你不要學，那是小乘的。你這樣說，那叫做誹謗佛法，不要亂說哦。 　　這些方法你要去學。藏傳佛教有很多方法，漢傳佛教有很多方法，你要去給它學習過來，只要能夠利益眾生，都要學習的。所以希望大家也能夠如此。因為我們台北人，比較好溝通，瞭解嗎?希望各位學一學，弘揚佛法，超度眾生。再來，不動佛心咒。各位，這個你也不常念，一般我們漢傳佛教念的是阿彌陀佛往生咒，但是玄奘法師特別翻譯了這部經，告訴我們，東方阿閦如來叫不動如來。念這個咒語的時候，所有的眾生永脫離三惡道，貪、瞋、痴消除，業障消除。墮胎胎兒、自殺眾生很容易超度。所以各位媽媽你如果有墮胎，你一定要念這個咒。有聽到嗎?有人墮胎要念，墮胎這個問題很嚴重。你不要說你是男人你沒有，誰知道你過去世搞不好就是女人，不動佛心咒，很重要。他們已經滿足了，滿願了。現在要消他們業障。佛經說，今天你看到一隻豬要被殺，甚至它已經在車上，可能晚上要被殺掉了，你幫牠念一次不動佛心咒，觀想。它晚上被殺的時候不會痛。太慈悲了，太慈悲了，所以我倒背如流了。只要在車上看到雞的車，豬的車經過，就念完。還故意吹一口氣，窗戶打開，願你們不要痛。所以不動佛心咒很慈悲。超度胎兒，讓媽媽好生產，被砍，被殺，正在痛的不會痛。三惡道眾生超度。臨命終者，只要看到不動佛心咒，看到，哪怕還沒有念，看到即解脫，永不墮落三惡道。 　　所以各位，你要貼一個在身上讓人家看得到。各位看到經典，玄奘法師翻譯的叫《勝福往生淨土經》，這個叫勝福往生淨土咒，能增上福報，有殊勝的福報，聽聞得解脫，往生淨土。這樣重不重要?我講這麼多，好像在賣膏藥一樣，沒辦法，大乘佛教，廣度一切，你總要如此，不然這些會失傳。大家回去把它背下來，然後念的時候最好轉經幡。各位不用不好意思，今天義工帶了那麼多，分給他們幫忙揮。經幡幢飄動，眾生脫離三惡道，這個叫吹即解脫。佛教有各種解脫，聽即解脫，阿彌陀佛;見即解脫，佛塔、佛像;這個叫吹即解脫，經幡。這個風下面的眾生，經過經幡加持，所以《藥師經》要我們，家裡有人生病，掛四十九面經幡，一軸，一軸就是這個長度，一軸四十九面的經幡，掛起來隨風飄。然後在底下的眾生一經過的就能夠解脫，太重要，各位，不要失傳。把《華嚴經》、《藥師經》、《阿彌陀經》，像這個經幡是《阿彌陀經》印在上面，揮一遍就念幾百遍，揮兩遍，揮三遍，其實你已經念幾億遍了，所以，你只要上面有經、咒、佛像，然後這個旗子如果要掛在你家樓頂最好，最好掛一年，掛到被風吹得只剩下一條線，只要風再吹這條線一遍，你做一次轉輪聖王，所有在風底下的、橋旁邊的眾生得到超度。

「相由心生，病從心起」，所有的病都是你的心病！ 人的心情，可以利萬物化萬物；人的心情，能夠滋養我們的生命。人的心情患病了，人的身體才會有病。我們的身體是心靈的顯示器，我們卻長久不知道，真是悲之。 心念與疾病有著直接的關係，心靈有傷有問題會通過身體表達，許多身體疾病是假象，只是我們能看見果子的樣子，不知種子在何時何地種下，又怎樣發芽結果的。 疾病有今世的心念，有前世的因緣，觀念、轉念、讓念念有愛，在愛中沒有內疚、懼怕、憤怒，只有合一、和平、和諧。學習去愛自己，讓身體成為愛的顯示器，讓心靈彰顯本有的真善美之光！ 人生，每一個心情，都是一個心靈的暗箱。人生，每一個狀態，都是一個心靈的顯現。科學則稱之為，心靈的暗箱。 人們一旦長久生了不好的心情，很快就會招致疾病到來了。有的人，害怕過多，結果能怕出精神病來；有的人，怨恨過多，招的常是橫災。　

文殊菩薩就代表善知識傳喜法師 《佛說文殊師利般涅槃經》裡面彌勒菩薩贊嘆文殊菩薩的時候，他跟善財說：文殊師利，所有大願，非余無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子，文殊師利童子，其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。善男子，文殊師利常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界等。 《大寶積經卷第六十·文殊師利授記會》當中有說：「若有得聞文殊名者，皆當成佛，唯除已入離生之位。」像地藏菩薩發的那個心願，就是已入離生之位，他實際上已經不是凡人了。除這些之外，又雲：「若有得聞文殊名者，是則名為面見諸佛。若有受持百千萬億諸佛名號，不若受持文殊室利一菩薩名。福多於彼，何以故？以彼等佛所做一切利益眾生事，不及文殊一時所做。」 我那個時候就想，文殊菩薩是菩薩，為什麼超過十方諸佛呢？ 釋迦佛陀是化身，三十二相八十種好應化人間，有生有滅的，不是所有眾生想見就可以見到的，他是這一世的教主。但是真正的佛陀是不生不滅的，我們怎麼見這個不生不滅呢？通過法，文殊菩薩是代表法。在《大寶積經卷第六十·文殊師利授記會》裡面講到他是諸佛之師，是菩薩之母，無量無邊過去現在未來所有一切修行者，沒有一個不依賴法的，法就是他的父母一樣，所以文殊菩薩代表法！ 這個就得悟，我都悟了好多年想不明白，想啊想啊想，忽然明白了就見到文殊菩薩了，見到文殊菩薩就面見諸佛了，也就是說文殊菩薩這關你過不去，你是見不到佛的。