祖父受上師指點積累陰德，父親抗戰時死裡逃生，學佛後臨終往生淨土 汪女士，遼寧省人。她的祖父曾經拜過一位有神通的密宗師父，叫陳叔。在抗戰期間陳叔曾告訴她的祖父說：你的祖先在清朝時當大官，冤殺了很多人，這些人現在生在日本。再過5年，日本會發動侵華戰爭，你的5個兒子會全受報應被這些仇人殺死。但如果你能利用日本人來之前儘量做善事，至少會保留1個。後來汪女士的祖父就修橋鋪路，救濟解紛，印善書，建道場。5年後，八年抗戰開始，果然他的兒子死了4個，只有最小的，也就是汪女士的父親汪某未死。汪某當時是東北的將軍，負責地下情報的工作。有一天，汪將軍在山海關被日本特務認了出來，與一大堆情報員一起關進大連監獄。有一天晚上，陳叔給汪將軍托夢，說：明天日本人如果問你們，誰要去長春，你就舉手。也沒說明為什麼。後來才知道，在二戰末期，日本準備發動毒氣戰，所以在長春設了一個731毒氣部隊，這些舉手的情報人員就是要送去長春做毒氣實驗的。汪將軍第二天上了火車，沒想到原本要去送死的，由於父親積了5年的善行，竟在途中遇上遊擊隊搶火車，炸鐵路。一聲爆炸後，汪將軍與囚犯們逃了出來，帶著腳鐐手銬躲在麥田中10天，終於等來了抗戰勝利。 1948年，陳叔告訴汪將軍說：你到臺灣後，用你的財產的1/3買米來救濟窮人，因為這時候的臺灣人很窮，沒東西吃。你如果能夠這樣做，對你們夫妻的修行，子孫的財運與災難有很大的幫助。汪將軍到了臺灣，住在台中。據汪女士說：我父親後來拿出財產的2/3買米，在台中的寶覺寺佈施。任何人都可以領，共佈施了8個月。因為這個佈施功德，汪將軍後來果然往生西方極樂世界，汪將軍後來也修密宗，往生前世密宗觀世音菩薩的大護法瑪哈戛拉（即大黑天護法）來帶他去的。往生的前3天，護法就來通知他：汪將軍，你準備一下，我們3天之後的中午11點半來帶你去西方極樂世界。汪將軍就告訴兒女們這事。到了3天后的10點半，汪女士與她的兄弟姊妹為了不讓父親離去，就將牆壁上的電子鐘的插頭拔掉，不讓鐘走動。到了11點半，汪將軍告訴兒女們：孩子們，時間到了，爸爸要走了。汪女士與其兄弟們說：爸爸，才10點半呢！汪將軍笑著說：你們別騙我了，大黑天護法和天神們都已在外面等我了。說完頭一斜，就走了。汪女士的祖父之祖先，曾在清朝時為官，冤殺了很多人。這些人後來投生到日本，以因果業力故，將會把祖父的5個兒子全部殺死。從佛法因果的角度，人世間的戰爭、兇殺、災患等種種災變，絕非偶然，皆有前因後果。在凡夫肉眼的層面，看不到深層的緣起，只以為一群不相關的人，不幸偶然地出了意外。事實是，他們在過去，曾經造過惡業，現在以此種因緣受報。在大因果來看是如此，但作為一個當下活著的人，我們所能把握的，也應該竭盡全力去努力的，不是過去，而是當下。把握好當下，斷惡行善，修法做功德，是改變未來緣起的唯一途徑。你站在哪一個立場和視角，決定了你擁有怎麼樣的行為。有些人學佛後，不知道這方面的見地和方便，將不幸都交托給過去因果，而忽略了當下，錯過了很多改變的機會。（轉載）

放生妻兒全家安 在二三十年前，陽明山上有一戶虔誠信佛的家庭，此居士之內人，一日身懷六甲。由於體質不佳，自懷孕後，諸種微象顯示腹中胎兒垂垂欲墮。需時常以兩手捧於腹下，情況十分危急，有早產之虞，因此先生緊急的拿了醫生所開的藥方，到士林街上的藥鋪，準備配藥以安胎。 而在赴藥鋪途中時，看見路旁有山上的居民捉了兩只狸，正在沿街叫賣。居士見到被捕捉的兩只楚楚可憐的小獸，被繩索捆綁倒吊著，呻吟掙扎，皮脫血流。因此心生惻隱之心，將所帶準備購藥的錢，全部買下這兩只狸，並將兩只小狸帶到雙溪山上放生。因為身上已經分文無存，只好徒步當車，返回家中。 抵家後，見內人竟平安無事，告訴他：「胎兒現在安穩了，好像不會早產了。」真是令人驚訝的奇跡。本來幾個月以來，胎兒一直險象環生，似欲早產。自放生後，竟然不藥而癒。後來直到順月臨盆，都是平安無事，順利生下麟兒，到現在此兒今已長大成年了。 轉載

【吃肉吃大蒜能否往生西方極樂世界？】 淨空法師： 這個不一定。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》都沒有說吃肉不能往生，也沒有說吃大蒜不能往生。往生的關鍵在信、願、行，不在吃肉、吃大蒜。 但是我們要曉得，佛為什麼教我們不殺生。釋迦牟尼佛當年在世是沿門托缽，人家給什麼吃什麼，決定沒有分別、執著，這是隨緣。今天南洋小乘仍舊是托缽，還是給什麼吃什麼，並不是素食。如果出家人一定要人家煮素食來供養，是增加別人的麻煩。佛法是“慈悲為本，方便為門”，絕不給人添麻煩。 要曉得，全世界出家人都沒有素食，只有中國出家人素食，我們一定要懂得這個歷史的淵源。中國的素食運動是梁武帝提倡的，梁武帝是佛門大護法，念《楞伽經》念到“菩薩慈悲心不忍心食眾生肉”，他深受感動，所以採取素食、提倡素食。素食運動是中國佛法，不是印度佛法。明白這個道理，外國人不吃素，我們一點都不奇怪了。 但是肉食在現代最好還是不要吃，因為病菌太多。現在社會上許多人得奇奇怪怪的病，病從哪兒來的？吃肉來的，現在的肉不干淨。餵畜生的那些飼料，現在用基因飼料，非常不好！用基因飼料餵養這些動物，人吃了，將來不曉得要變成什麼樣子？所以，科學進步會把人類毀滅，不是好事情。

換個頻道看痛苦 原來痛苦也是在演戲 文：希阿榮博堪布佛經上有一個繩子和蛇的比喻：某人在黑暗中走進一間房，誤以為地上的繩子是毒蛇，因而驚懼萬分。此時若有人告訴他那只是一根繩子，不是毒蛇，他或許將信將疑，但心裡的恐懼不會完全消失。如果把燈打開，在他親眼看見地上是繩子而不是毒蛇的剎那，他的心裡便徹底沒有恐懼了。同樣道理，我們在輪回中，因為錯覺、誤解，把因緣和合、念念生滅的東西執著為實有、常存，而感受各種痛苦。現在雖然聽佛陀宣說了無我的道理，在理論上知道痛苦的根源在於我執，但我們還是會有痛苦。只有當證悟無我時，困擾我們無量劫的痛苦才會當下消失。如果我們不去努力證悟無我，而只是把無我的觀點當作一種知識儲備在腦子里，就好比一個病人把醫生開出來救命的藥方當文章欣賞，而不去按方抓藥、治病救命。光讀藥方是治不了病的。懂得無我的道理之後，應該把它運用到日常生活中、運用到修行中去，時時處處體認無我，這樣才能真正有效地對治痛苦。初學者很難直接體驗到無我，但可以經常提醒自己：一切事物都是無我的。不斷強化這個觀念，也會相當有幫助。比如生病了我們一般會說：「我不舒服！我很痛！我很慘！」這時候如果我們提醒自己：沒有我，只是這個肉體的某些部分、某些功能出了問題。不舒服、疼痛也只是一時的感受，而感受隨時在變化。僅僅是知道沒有一個實存的我在生病、在受苦，都會令心裡的焦慮、恐懼放鬆很多。我有一位弟子，一次不小心割破手指，他疼得倒吸一口涼氣，自言自語地說：「我執真強！」這給了我極大的啓發。無論是肉體還是精神感到痛苦時，就對自己說這是我執，而不要把它當成什麼大不了的事。這能幫助我們更輕鬆地面對、承受痛苦。 很多時候，我們傾向於把當下純粹的苦受擴大演繹成悲慘的故事，甚至是連續劇，摻雜進太多不相干的情節、評判和議論。本來割破手指，找出創可貼自己包扎一下就沒事了。可是有的人不去找創可貼，反而坐在那裡想：太疼了！流血了！傷口如果感染就要得破傷風了。破傷風可是會要命的！如果真有個三長兩短，我的孩子怎麼辦？房子怎麼辦？還有人欠我的錢，他大概就不會還了。我還有很多計劃沒實現，這麼早就離開人世，太不公平……如此想著，這位割破手指的老兄可能就真的驚嚇、悲憤交加而發心臟病了。這個例子聽上去有些極端，不過日常生活中，我們對很多事的反應不是與這很相似麼？……事物無我，卻能隨緣顯象。這其中發揮作用的一個重要規律是因果律。曾有對佛法完全不瞭解的人問我：「如果讓你用一句話概括佛教的信仰，你會說什麼？」我想了想說：「信佛就是相信因果。」佛法的無我、空性等觀點雖然殊勝，但一般人不容易理解，若陷入斷滅、單空的觀點中，見解和行為便會與正法背道而馳，那樣的話，覺悟、解脫就遙遙無期了。我認為初學者從最基本也是最重要、最易於實行同時也是最深奧的因果入手會比較穩妥、有效。 轉載

觀音菩薩末日預言 這是幾十年前的預言文，當時年紀輕還看不太懂， 現在已經開始發生了 觀音菩薩大慈悲　眼含熱淚顫微微　苦口婆心告眾生　眼前劫難來的兇 站在雲端慧眼看　淚珠滾滾下南天　眼看天下要遭難　只因眾生少行善 死亡數字現已見　老少拋屍在路邊　高樓大廈無人站　妻室兒女全失散 千人共住好悲慘　萬人同穴真可憐　惡人難免大劫難　善看自身能保全 大路通行無人走　血流成河骨堆山　屍體遍地無人管　豺狼虎豹把人餐 二八月內狂風起　三七之月更慘烈　四九十月大劫到　十人之中剩二三 唯有南陽殺星現　男男女女不周全　岳地廣女真悲慘　江南巴洲民不安 榮陽三縣民遭難　十分之中九分難　漢口建州梓通縣　禾苗乾旱全死完 蘭州保寧干八縣　家家戶戶斷人煙　漢中吃喝減一半　更比上年慘幾番 山西陝西更遭難　徐州三縣刀兵見　西鄉一縣人煙斷　老老少少命全完 其他各地死一半　妻離子散難保全　若是有人不行善　災難很快到眼前 忠孝之人得長在　不忠不孝命早完　死後屍體難保全　變做禽獸口中餐 有人路過府州縣　此文勸世四方傳　如果有人不聽勸　只等命喪歸黃泉 每逢廟內講一遍　一方之人能保全　一人宣講太疲倦　應靠印刷傳人間 如果有人報上刊　蟠桃會上成神仙　如果有人能聽勸　從此以後多行善 去掉貪心把佛念　可以減少災和難　有些凡民不信善　倫理道德看不見 下屬一日奏三遍　上帝聞奏怒衝關　御旨立刻傳下殿　大劫就在這幾年 天羅地網來下界　二十八宿盡臨凡　天兵天將一起到　殺盡惡人行天道 刀兵水火一起現　高山平地同一般　山禽水族都遭難　拋屍露骨罰黃泉 十月二十三日晚　滿天星斗全不見　上帝御旨真傷慘　要把惡民全收盡 領旨七次把民勸　凡民不聽也不看　為此貶下南海岸　為民失了普陀山 今把天機都說現　凡民以為是狂言　行惡之人有大難　行善之家得保全 上帝接受苦相勸　施恩准許又下凡　但見凡民淚滿面　執迷不悟貪心重 上帝下旨大劫現　乾坤顛倒要還原　山東福建更可憐　萬人之中留二三 大劫還有那一縣　山東四周與漢南　世間之人不行善　所以引來大劫難 平時吃葷把素嫌　將來斗米值萬元　世間貧賤要清淡　即無吃穿莫怨天 到時劫難一出現　富貴貧賤同一般　七八九月有災難　瘟疫流行把病傳 惡人戶戶有劫難　痢疾瘟疫加傷寒　時間最少一年半　妙藥難醫病中漢 惡人到頭惡來還　善人各有一重天　上帝下令來指點　此有妙方可救難 正月十五把佛念　隨時隨地多行善　正月十九排香案　一家焚香答謝天 標籤: 勸世文, 觀世音菩薩慈訓, 預言文 轉載貼文

《 真實因果感應》 人面瘡上竟長有五官並能吃飯說話！ 雖然圖片非常令人驚愕， 可是這卻是實實在在存在的實例， 也感恩這位菩薩願意以身示法， 願所有有因緣看到的人， 都能懂得懺悔、感恩與放下。 偶然遇到一位居士在看一張照片， 還有一位沙彌在解說：這是一位新加坡女士的照片， 她的臉上得了人面瘡，人面瘡的嘴不僅能吃東西， 而且還能說話。 《十世高僧悟達法師～患人面瘡》 高僧傳記載過十世高僧悟達國師 膝蓋上長人面瘡的事情， 他的冤親債主（漢朝的晁錯）追了他十世。 ～下文恭錄淨空老和尚的講演～ 1、諸位再看《慈悲三昧水懺》 悟達國師膝蓋上那個人面瘡， 迦諾迦尊者治瘡的時候，才把這個前因後果明白了。 他這個冤家債主追他十世，一世一世投胎要報這個仇。 他們兩個前生什麼時候結的仇？ 漢朝景帝時，吳楚反，帝用袁盎的謀略誅晁錯， 晁錯被陷害而死，啣恨在心，唸唸要報復。 哪知道袁盎以後出家做了高僧，有護法神保佑， 生生世世都有道德，都認真修行。 第十世的時候做了國師， 就是悟達國師，皇帝的老師。 皇帝供養他一個沈香寶座， 我們曉得沈香一斤現在都是幾十萬！ 他接受沈香寶座，生了一念傲慢心， 覺得自己很了不起。 這一點傲慢心一生，十世修行的功德都失掉。 一念傲慢心，自以為是，護法神走了， 這個冤鬼纏身了，幾乎送了他的命。 2、聽說得很就是悟達國師。 你們常常拜水懺，水懺的因緣就是這個起來的。 悟達國師害得人面瘡，是迦諾迦尊者， 那是一位阿羅漢，救他的。 迦諾迦尊者住在大陸的四川，阿羅漢的道場。 我們凡夫去看是一片荒山、山頭， 山上的一些樹木看不到。 他是迦諾迦尊者過去跟他有緣， 道他這個時候有難，所以他就變化一個討飯的， 身上長了瘡，好多蒼蠅叮在身上，又臭又難看。 害了瘡的人故意走在路上讓悟達國師看到， 那時候他還沒成國師，他是一個出家修道的人， 名氣還沒那麼大。 可是悟達國師看到之後就生憐憫心， 就去照顧他，去幫他治這個病。 那個瘡裡頭有膿，他用嘴巴把這個膿吸出來， 那麼樣的照顧，那是別人做不到的， 這樣的照顧，所以這是阿羅漢試驗他的。 那個阿羅漢病養得差不多了，就告訴他， 你以後有大難，有大難的時候，你來找我， 我住在四川什麼山，那座山還有兩棵松樹， 你到那棵松樹搖一搖喊我的名字就能見到我。 以後他的道行愈來愈高，名氣也愈來愈大， 做了國師，一念傲慢心起來了， 得了個人面瘡，什麼醫生都看不好。 他以後就想起了從前有這麼一個人， 我曾經救過他，他給我說我有難的時候找他。 他就跑到四川，照他講的那個地方， 果然有兩棵松樹，他搖了松樹， 喊了迦諾迦的名字，一叫的時候道場出現了， 才知道那個人是阿羅漢變化的。 迦諾迦用慈悲三昧水把他的瘡洗好了，治好了。 所以三昧水懺從這兒流傳下來的， 消災的，是這麼個來源。 迦諾迦尊者的道場，我們一般凡夫是見不到， 凡聖同居土。阿羅漢、 菩薩他們能見到我們凡夫，我們見不到他。 這是說近就在我們世間，就在我們本國， 都有隔而不隔，不隔而隔。 再看十方諸佛國土，當然沒有例外。 轉發於澳洲淨宗學院 原文出處：冤親債主存在的實證： 人面瘡上竟然長有五官並能吃飯說話！ 請響應齋戒～有以下四大理由～ (1)宗教：戒殺，停止助造殺生共業 (2)環保：畜養動物是地球暖化的主因，全部因素加起佔約80%的排碳 量 (3)健康：諸多疾病 是由肉食引起，動物性蛋白質會至癌～而攝取膳食纖維反而對人體助益更大。 (4)文明：畜養與宰殺過程皆很殘忍，不是文明人類該有的行 為。 以上四點都有紀錄片作為證據， 影片有畜牧業破壞地球的科學因果關係，屠宰場的實況，肉食造成大腸癌各種癌症病變的臨床記錄。 隨喜廣傳～功德無量🙏