【月亮在看你】從前，某村莊中，有戶貧窮人家，生活很苦， 家長為了省錢，常利用夜晚摸到人家的菜圃裡，偷竊蔬菜。 有一天夜裡，這父親帶著他七歲的小孩，走進別人家的菜圃，想拔些蘿蔔帶回去。 當他剛拔了幾條蘿蔔， 他的孩子忽然在背後輕聲呼喊：「唉呦！爸爸，有人在看你！」他爸爸大驚，賊眼四顧，慌張問道：「孩子！人在那裡？」小男孩一邊指 著上方，一邊回答：「爸爸！你瞧，月亮正在看著你哩！不是嗎？」小男孩的這句話，說的他爸爸愣住了。 他徐徐放下了手裡的蘿蔔，後悔的心情，使他難過，也使他歡喜。他默默牽著孩子的手回家去了。一路上，他在想：「偷盜是很大的罪業，大概是佛菩薩或神明的慈悲， 假借孩子的嘴，使我悔悟，使我改過向善的吧！」 其實，正道與邪途的分野，只在這一念之間而已！

【能做到這句話你的人生會天天快樂】 聖嚴法師開示： 　人不可能是孤立的，一定跟其他的許多人有關系，不能天真地想進就進，也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不完全掌控在自己一個人手上，所以，要進要退之前，都得先識己識人，才能在適當的時機前進或者後退。 　　識己的意思是要了解自己的缺點和優點，如果要爭取某個職位的話，應該增加一些什麼、減少一點什麼，這樣才能進退操之在我。若沒有想要調整自己、成長自己、修正自己，想要掌控進退是很難的。 　　對自己一無所知的人，只能任人擺布;人家把你擺在那裡，你就在那裡，你只是一顆棋子而已。 　　其次，還要識人，識那些人?就是跟你相關的人，上下左右、縱橫交錯的相關系人。

生活當中有些常說的話 很損福報！ 嘴巴損福報估計很少人注意，殺生邪淫大家都知道損福報。平常的嘴巴習慣的話也會損福報，只是我們不知道而已。 比如經常說沒用，罵孩子沒用，說物品沒用，對別人送一般的東西都嫌棄，這個沒用，也容易損福報。就是嘴巴不好，把命都弄不好了。 所以贊嘆的話很重要。有的夫妻經常罵，罵對方缺點，罵多了，缺點不僅改不了，而且呢損了很多福報。尤其罵孩子，罵得很難聽的，就是說孩子沒用。甚至說結婚沒用，生孩子沒用。不要講這些負面的話。這些話就破壞自己的福報。以後別人的孩子都有用，就自己孩子沒用。那就糟糕了。 還有說，婚姻沒有用。有些人自己婚姻不好，就應該懺悔自己在婚姻上的惡業，有沒有破壞別人家庭，對對方是否忠貞，而不是一味罵說，老公沒用，老婆沒用，結果把自己好的婚姻運氣都罵差了。所以這個口德很重要，不要說沒用。誰都有用，只是不懂得用而已。所以我們無意間的嫌棄而損福報，自己都不知道。甚至有些人講一些情緒的話，來損婚姻，這都是損自己的婚姻福報。如果丈夫妻子對自己不好，先要懺悔有沒有忠誠，有沒有對不起對方，或者有沒有負責任。丈夫有丈夫責任，妻子有妻子責任。同時要問自己有沒有在過去造的惡業。有的話，趕緊向祖先，佛菩薩去懺悔。這個很重要。 所以以後要養成富貴的口德愛惜任何東西，贊嘆別人的任何成就，找出優點，而不是找缺點。這樣子福報就慢慢有了。真誠的找每個人的優點，就有福報了。

放下心中千斤重擔智諭法師 居士們的心都是負擔很重，每天有很多事情放不下，好像有千斤重擔一樣。有哪些事情放不下呢？有的放不下家務，放不下子女；有的放不下公務，放不下工作。能抽時間來打佛七，實在是難能可貴。大家要知道，來打佛七，就是要教心裡放下那千斤重擔。這次佛七，大家如能打得心裡很輕鬆，很愉快，就是成功。如果很散亂，糊里糊塗地過了七天，那說明念佛的功力用得很少。 假使詳細地說，大家放不下的事情太多了。約略地說，大家需要放不下的只是一個「我」字；要是不掛記「我」，一切就可放下了。這個「我」，略說有四種，就是我見、我慢、我愛、我癡。這是第七識——末那識。在堅執著「我」。打佛七為的是打它，使大家放下這個「我」。所以，在這七天之內，由於「我」而起分別心，不可人為這個事情好，這個事情不如意；這個事情對，這個事情不對。 不可批評，維那師唱的聲音高了，唱的聲音低了，唱的聲音快了、慢了。這些都是我見，不能讓它起來。也不要說木魚打得快了，打得慢了；提鍾打得快了，打得慢了，都不要起我見。這不是環境妨礙你的心，完全是你起心妨礙環境。一切好也好，壞也好；對也好，不對也好，應作平等觀，打成一片，一聲佛號！ 念佛就是貴在打成一片。打成一片就是不起分別心，不起厭惡愛好心。這樣，「我見」就放下了。放下以後，心裡就自然會有一種很輕鬆愉快、輕安的感覺。 第二個要放下「我慢」。我知道，各位在家裡很容易起我慢。有人碰你一下，「咦！你為什麼碰我呀」！這是我慢心。有人講我們幾句，「你為什麼講我？你憑什麼資格講？」更不要說，有人管我們了。看見自己小孩子很喜歡，是我慢心；看見你所討厭的人就起討厭的想法，也是我慢心。凡是由我心所起的都是我慢。這個我慢一起，能造很多罪惡。大家在此地，要是監香的管你啦，要想開，「他管我，是打我的我慢心，助長我的往生因緣」。不可起我慢心反抗。例如說，規定各位居士在寮房不可講話，而你偏要講話，那是你的我慢心。這會障礙你的往生因緣。規定各位不可閑看、閑逛，而偏要閑看、閑逛，這會妨礙你往生，是你的我慢心自己障礙了。

化妝的最高境界到底是什麼 我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。 對於這生活在與我完全不同領域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里，化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。 因此，我忍不住問她：「你研究化妝這麼多年，到底什麼樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什麼？」 對於這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個深深的微笑。她說：「化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是『自然』，最高明的化妝術，是經過非常考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，並且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以後扭曲了自己的個性，又失去了五官的協調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……」 沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。 化妝師看我聽得出神，繼續說：「這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。」 多麼有智慧的人呀？可是，「到底做化妝的人只是在表皮上做功夫!」我感嘆地說。 「不對的，化妝師說，「化妝只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式。睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪裡去，臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。」 化妝師接著做了這樣的結論：「你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？」 我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。 告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。 可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。」轉載貼文

修行沒得到，光有功而缺德 《金剛般若波羅蜜經》夢參老和尚 講解 我們大家都讀大乘經典，我們說，要講就是我天天讀《金剛經》，邊讀我就邊想：口裡誦的《金剛經》，等自己做起來不是《金剛經》——口裡誦，心不行。 天天這樣、天天念，佛教我們不執著，我就是執著；什麼是法，什麼是非法，人我是非簡直不斷，這個能跟《金剛經》結合嗎？ 要口裡誦，心裡就像自己口裡誦的那樣子去做。若光口裡誦，心不行，了無所得。 它不是有功德嗎？功德管什麼用？同時「功德」不要解釋錯了，一般地把功德解釋錯了，說做好事有功德。「功」就是修行，「德」是「得到」的「得」，我是這樣理解的。你在修行了，你得到了，這就是功德。